[الشرح الكبير:(٧٦/٣)]. [أخصر المختصرات (طبعة التبيان):٤١٩]
ورأى ابن حزم: أن هذه الأشياء تبطل الصوم كما يبطله الطعام والشراب، وروى عن بعض الصحابة والتابعين ما يفهم منه هذا. ونحن- وإن لم نقل برأي ابن حزم- نرى أن هذه المعاصي تضيع ثمرة الصيام وتفسد المقصود من شرعيته، ومن أجل ذلك كان سلف الأمة الصالحون يهتمون بالصوم عن اللغو والحرام كما يهتمون بالصوم عن الشراب والطعام. قال عمر رضي الله عنه: " ليس الصيام من الشراب والطعام وحده، ولكنه من الكذب والباطل واللغو ". وروى عن علىٍّ مثله.. وعن جابر قال: " إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم، ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء ". وقال أبو ذر لطليق بن قيس: " إذا صمت فتحفظ ما استطعت "، فكان طليق إذا كان يوم صيامه دخل فلم يخرج إلا إلى صلاة. وكان أبو هريرة وأصحابه إذا صاموا جلسوا في المسجد وقالوا: نطهر صيامنا.. اسلوب (بئست رذيلة الكذب) - ملك الجواب. وعن ميمون بن مهران: " أهون الصيام الصيام عن الطعام والشراب ".. وأيًا ما كان الأمر فللصوم أثره وثوابه، وللغيبة والكذب ونحوه عقابها وجزاؤها عند الله( كل شيء عنده بمقدار) (الرعد:. وكل عمل بحساب وميزان ( لا يضلّ ربي ولا ينسى) (طه: 52).
ورأى ابن حزم: أن هذه الأشياء تبطل الصوم كما يبطله الطعام والشراب، وروى عن بعض الصحابة والتابعين ما يفهم منه هذا. ونحن- وإن لم نقل برأي ابن حزم- نرى أن هذه المعاصي تضيع ثمرة الصيام وتفسد المقصود من شرعيته، ومن أجل ذلك كان سلف الأمة الصالحون يهتمون بالصوم عن اللغو والحرام كما يهتمون بالصوم عن الشراب والطعام. قال عمر رضي الله عنه: " ليس الصيام من الشراب والطعام وحده، ولكنه من الكذب والباطل واللغو ". وروى عن علىٍّ مثله.. وعن جابر قال: " إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم، ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء ". وقال أبو ذر لطليق بن قيس: " إذا صمت فتحفظ ما استطعت "، فكان طليق إذا كان يوم صيامه دخل فلم يخرج إلا إلى صلاة. وكان أبو هريرة وأصحابه إذا صاموا جلسوا في المسجد وقالوا: نطهر صيامنا.. وعن ميمون بن مهران: " أهون الصيام الصيام عن الطعام والشراب ".. وأيًا ما كان الأمر فللصوم أثره وثوابه، وللغيبة والكذب ونحوه عقابها وجزاؤها عند الله( كل شيء عنده بمقدار) (الرعد: 8). وكل عمل بحساب وميزان (لا يضلّ ربي ولا ينسى) (طه: 52).
تفسير رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق في تفسير الآية الكريمة من سورة الإسراء: "وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا"[1]: يقول تعالى ذكره لنبيه: وقل يا محمد يا ربّ أدخلني مدخل صدق، واختلف أهل التأويل في معنى مُدْخل الصدق الذي أمر الله نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يرغب إليه في أن يدخله إياه، وفي مخرج الصدق الذي أمره أن يرغب إليه في أن يخرجه إياه، فقال بعضهم؛ عَنَى بمُدْخل الصِّدق: مُدْخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، حين هاجر إليها، ومُخْرَج الصدق؛ مُخْرجه من مكة، حين خرج منها مهاجرا إلى المدينة. وهكذا نكون قد تعرفنا الإجابة على السؤال وقل ربي ادخلني مدخل صدق متى يقال، كما أدرجنا دعاء رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق، وأخيرًا عرضنا تفسير الآية الكريمة التي ورد فيها هذا الدعاء.
اللهم ادخلني مدخل صدق متى يقال, هناك العديد من الادعية والتي لكل منها موضع تقال به لطلب الاعانة والتوفيق وتخطي الصعوبات من الله عز وجل فهو القادر على كل شيء انما يقول له كن فيكون ومن بين هذه الادعية الدعاء الشهير "اللهم ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق" والذي قيل في سورة الاسراء قال تعالى: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) وهو طلب التوفيق والتسهيل بالامر من الله عز وجل. يقال هذا الدعاء عند الشدائد والخوف والاقدام على الخطوات التي تحتاج توفيق وفيها خوف من الفشل كالاختبارا والسفر هناك من اعتمدها باي خطوة يقدم عليها واثنى الجميع على سحر هذا الدعار وفوائده الكبيرة التي تعود بالتوفيق على صاحب الدعاء.
وسيدة أخرى تقول في تجربتها مع دعاء وقل ربي أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق: بأنّها كانت تنوي شراء شيء ما، من أجل التبرع به لشخصٍ محتاج، ولكنّها لم تكن لتجد المال الكافي لذلك، وكانت هذه السيدة دوماً ما تكونُ حريصة على قول دعاء: وقل ربي أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق، وعندما ذهبت الى المحل الذي تريد منه شراء ما تريد، فوجئت بأنّه يوجد خصم، وبأنّ المبلغ الذي كان معها مناسب ويكفي، وعندها شعرت هذه السيدة أنّ ما حدث معها من تيسير أمرها ومن قضاء حاجتها، هو بفعل هذا الدعاء وبركته.