قلعة شمسان العثمانية قلعة شمسان بمنطقة أبها بناها العثمانيون، وهي آخر الآثار الباقية من التاريخ العثماني بالمملكة، وتأتي مكانها من أنها كان مقر إطلاق مدفع الإفطار في رمضان في الزمن الماضي، واستخدمت كثكنة عسكرية في كثير من الأوقات. : افضل اماكن سياحية في ابها لعام. وتظهر قلعة شمسان العثمانية كمبنى بشكل مستطيل، وبه 3 أبراج حراسة تكشف المدينة، وبوابة رئيسية للدخول، ويتوسط المبنى فناء كبير تطل عليه كافة الغرف بالقلعة، بالإضافة إلى بعض المتعلقات داخل الغرف من ساكني القلعة قديماً. منتزه الملك عبد العزيز بجل السودة يعد منتزه الملك عبد العزيز بجل السودة مكاناً مناسباً للعائلة والأصحاب في فصل الصيف، حيث يتميز بمناخة الرائع والمعتدل، فيمكنه بطبيعته الساحرة ووسائل الترفيه المتفورة أن يمنحك فرصة للتنزه لا تنسى. ويمكنك أن تجد بالمنتزه الرائع، مخيم تسوق، أكشاك خدمات، مطاعم وكافيهات، مرافق سياحية، وملاهي، وألعاباً مشوقة، وساحة عروض وحفلات، جعلته يتربع على عرض الأكبر والأفضل على مستوى المملكة السعودية. منتزه السلام بارك أبها هو فرصة مناسبة للأطفال، فإذا كنت تملك عائلة وأطفالاً كثيرين سيكون منتزه السلام بارك أبها مكاناً لا ينسى من ذاكرتهم إلى الأبد، فهو يتميز بالكثير من المساحات الخضراء، والمطاعم والألعاب والملاهي للأطفال، وأماكن للجلسات العائلية الرائعة.
13- قلعة الدقل تعد قلعة دقل من اثر الحكم العثماني وانها تقع علي مكانٍ عالٍ وتطل على اودية، وتتكوَّن هذه قلعة دقل من قلعتين، قلعة كبيرة وقلعة صغيرة، حيث تبلغ مساحة الكبيرة حوالي 1, 000متر مربع ، بينما تبلغ مساحة الأصغر حوالي 500 متر مربع، حيث تهتم الدولة بالحفاظ على القلعتين وترميمها باستمرار. الاماكن الطبيعية في ابها 14- الجبل الاخضر يطلق على الجبل الاخضر اسم جبل ذَرى ويقع في وسط مدينة أبها، ويتم إضاءته ليلاً بالضوء الأخضر ليعطيه منظرا خلابا في مدى جمال الطبيعة الخلابة ومن خلاله يمكن رؤية بقية المدينه بأكملها. صحيفة تواصل الالكترونية. 15- جبل سودة يطلق على جبل السودة اسم الجبل الأسود ويمتلك أعلى قمةٍ في جبال السروات في أبها؛ حيث يصل ارتفاعه إلى 3, 000 متر تقريبا ويقع فوق وادي السروات، ويشتهر جبل السودة باحتوائه على العديد من المناظر المختلفة الفريدة من نوعها الطبيعية. 16- شلال الدهناء يقع شلال دهناء في مُحافظة تنومة والذي يبعد حوالي 100كم عن شمال أبها، ويُمكنك الوصول إليه من خلال الطُرق المرصوفة هناك ، ويُعتبر هذا الشلال موطناً لمجموعةٌ من الشلالات الصغيرة والطبيعية والتي تعطي منظرا خلابا لمدينة أبها. شارع المظلات في ابها يقع شارع المظلات والذي يسمي بشارع الفن في مدينة ابها ويمتد بطول 250 متر، ويزين الشارع قطع فنية رائعة، وهو منطقة التقاء شهيرة للفنانين ومحبي الفن في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية.
8- قرية المفتاحة تعد قرية المفتاحة مركزاً ثقافياً فريدا من نوعه من الناحية التاريخية و للإبداع إذ انها تحتوي على العديد من المعارض الفنيّة التي تعرض أعمالاً لفنانين ومصورين من السكان المحليين، وبالإضافة إلى ذلك يوجد فيها مسجدٌ تاريخي يحتوي على رسوماتٍ من الخط العربي الفريد من نوعه والجذاب. 9- قرية رجال ألمع تقع قرية رجال ألمع على بعد 40-45كم من غرب أبها، ، تُعتبر قرية رجال ألمع قرية تراثية بتنوع تاريخها وثقافتها، حيث يرجع وجود هذه القرية منذ ما يزيد على 900 عام وهذا ما تشير إليه الدلائل ، ومن أهم ما يميز قرية رجال ألمع هي مبانيها الحجرية العالية ، و يرجع سبب ارتفاع المباني هناك إلى وقوعها على جانبي وادي ضيق. السلام بارك ابها الان. الأماكن الأثرية في ابها: 10- قصر شدا لقد شيد قصر شدا على يد الشيخ عبد الوهاب أبو ملحة ذلك في عام 1922م ولكن تم إعادة تشييده مرة اخرى حديثاً على نفس النمط الأصلي للقصر قديما، يعد أهميّةٌ قصر شدا التاريخيّة، والتراثية، لأنه يمثل تراث وثقافة سكان عسير. 11 - الجسر العثمانيّ يبلغ طول الجسر العثماني80 متراً فوق أحد الأوديّة القريبة من حديقة العدل. 12- قلعة شمسان يمكنك رؤية اجزاء كثيره من ابها من قلعة شمسان القديمة ويرجع ذلك بسبب وقوعها على قمة جبل عالٍ ، وتبلغ مساحة قلعة شمسان حوالي 1, 000متر مربع ، ولكن لسوء الحظ لم يبقى من القلعة سوى بعض الجدران والأسقف، وبالرغم من ذلك لها أهميّة تاريخيّة، وتُراثيّة.
أن يحول عليها الحَوْل: أي أن تمضي عليها سنة كاملة من بدء الملكية وهذا العام يحسب بالهجري لا الميلادي، وقال -عليه السلام-: " ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول "، [3] والحكمة في اشتراط الحول أن يتكامل نماء المال. أن تكون سائمة: يعني غير معلوفة، والسائمة هي التي ترعى في الكلأ المباح الذي نبَت بدون حرث الإنسان وزراعته، فإن كانت معلوفة فالرَّاجح الذي ذهب إليه الجمهور أنه لا زكاة فيه. كم نصاب الابل لاتخرج الزكاة من الابل إلى إذا اكتمل نصابها، ونصابها هو: [4] من 1 إلى 4: ليس فيها نصاب. من 5 إلى 9: فيها شاة. من 10 إلى 14: فيها شاتان. من 15 إلى 19: فيها 3 شياه. من 20 إلى 24: فيها 4 شياه. من 25 إلى 35: فيها بنت مخاض وهي التي تم لها سنة ودخلت في الثانية. من 36 إلى 45: فيها بنت لَبُون وهي التي تم لها سنتان ودخلت في الثالثة. من 46 إلى 60: فيها حِقَّة، وهي تمت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة. من 61 إلى 75: فيها جذعة، وهي التي تمت أربعُ سنين، ودخلت في الخامسة. من 76 إلى 90: فيها بنتا لَبُون. من 91 إلى 120: فيها حِقَّتان. من 121 إلى 129: فيها 3 بنات لَبُون. من 130 إلى 139: فيها حِقَّة وبنتا لَبُون. ما طريقة حساب نصاب الإبل للزكاة؟ - موضوع سؤال وجواب. من 140 إلى 149: فيها حِقَّتان وبنت لَبُون.
وفي إحدى وتسعين حقتان إلى مائة وعشرين، على هذا اتفق العلماء. فإذا زادت الإبل على مائة وعشرين تستأنف الفريضة عند علمائنا الحنفية، فيكون في الخمس شاة، وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض، فإذا بلغت خمساً وعشرين تجب بنت مخاض مع الحقتين في مائة وعشرين، فيكون عدد إبل النصاب مائة وخمسة وأربعين، ويكون عدد الواجب حقتان وبنت مخاض. فإذا بلغت الإبل مائة وخمسين تجب فيها ثلاث حقاق. فإذا زادت الإبل على مائة وخمسين تستأنف الفريضة على الترتيب الذي ذكرنا في أصل النصاب إلى خمس وعشرين. فإذا بلغت خمساً وعشرين وصارت جملة إبل النصاب مائة وخمسة وسبعين تجب فيها بنت مخاض مع ما سبق من الحقاق إلى ستة وثلاثين. فإذا بلغ ستاً وثلاثين تجب فيها بنت لبون مع ما تقدم من الحقاق إلى ست وأربعين. فإذا بلغت ستاً وأربعين تجب فيها أربع حقاق إلى خمسين. نصاب زكاة الإبل. فإذا صارت خمسين وصارت جملة إبل النصاب مائتين، وزادت عليها بعد ذلك استأنف الفريضة، وبعد ذلك كلما بلغت الإبل خمسين يستأنف الفريضة أبداً على نحو ما فسّرنا. [2] إليكم الجدول التالي: عدد الجمل مقدار الزكاة من 5 إلى 9 شاةٌ من 10 إلى 14 شاتانِ من 15 إلى 19 ثلاث شياه من 20 إلى 24 أربع شياه من 25 إلى 35 بنت مخاض من 36 إلى 45 بنت لبون من 46 إلى 60 حقة من 61 إلى 75 جذعة من 76 إلى 90 بنتا لبون من 91 إلى 120 حقتان 121 إلى 144 حقاتان، ومن واحد… إلى أربع شياه من 145 إلى 149 حقتان وبنت مخاض في 150 ثلاث حقاق وبعد ذلك تستأنف الفريضة على الترتيب الذي ذكرنا في أصل النصاب إلى خمس وعشرين.
[النهاية 5/ 69]، ويجمع على نضّاح. ومنه الحديث: «اعلفه نضاحك». [النهاية 5/ 69] هكذا جاء في رواية، وفسره بعضهم بالرقيق الذين يكونون في الإبل، فالغلمان: نضّاح. ومنه حديث قتادة رضي الله عنه: «النضح من النضح». [النهاية 5/ 70] يريد من أصابه نضح من البول، وهو الشيء اليسير منه، فعليه أن ينضحه بالماء وليس عليه غسل. نصاب الابل في الزكاة لا يوجد. وفي (المطلع): النضح: أن يغمر بالماء، وإن لم يزل عنه. [النهاية في غريب الحديث والأثر 5/ 70، والمطلع ص 36، والزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 107].
[الفتاوى الهندية 1/ 36].. نصاب الزكاة: قال الأزهري وابن فارس: (نصاب كل شيء): أصله، والجمع: نصب وأنصبة، مثل: (حمار، وحمر وأحمرة). ونصاب الزكاة: القدر المعتبر لوجوبها، وهو يختلف باختلاف أنواع المال، فهو في الزروع والثمار: خمسة أوسق، وفي الذهب: عشرون مثقالا، وفي الفضة: مائتا درهم، وفي الغنم: أربعون شاة، وفي البقر: ثلاثون تبيعا، وفي الإبل: خمس. وتنظر: المكاييل والموازين لمعرفة قيمة الأوسق والمثاقيل والدراهم المذكورة. فصل: نصاب الزكاة:|نداء الإيمان. [المصباح المنير (نصب) / 232، واللباب شرح الكتاب 1/ 136 وما بعدها، والثمر الداني ص 228، وما بعدها، والتلقين ص 46].. نُصُب: - بضم الصاد وسكونها-: حجر كانوا ينصبونه في الجاهلية ويتخذونه صنما فيعبدونه، والجمع: أنصاب. وقيل: هو حجر كانوا ينصبونه ويذبحون عليه فيخمر بالدم. وفي حديث زيد بن حارثة رضي الله عنه قال: «خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلم مرد في إلى نصب من الأنصاب، فذبحنا له شاة، وجعلناها في سفرتنا، فلقينا زيد بن عمرو، فقدمنا له السّفرة، فقال: لا آكل مما ذبح لغير الله». [النهاية في غريب الحديث والأثر 5/ 60].. النصح: الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر. والإرشاد يرادف النصح، ويرادف الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر إلا أن بعض الفقهاء جرى على التعبير بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فيما كان مجمعا على وجوبه أو تحريمه، أما ما اختلف فيه فقد جرى على التعبير فيه بالإرشاد.