كتب الخوارزمي العديد من المؤلفات، أهمها كتاب "زيج السند هند"، وهو كتاب يتكون من 37 فصلا حول الحسابات الفلكية، وحسابات التقويم وحوالي مئة وستة عشر جدولا متعلقا بالتقويمات والبيانات الفلكية والتنجيمية، وفُقِدَت النسخة العربية من هذا الكتاب، إلا أن العالم الفلكي الأنلدسي "مسلمة بن أحمد المجريطي" أنقد الترجمة اللاتينية له من الضياع، وبقيت المخطوطات الأربع الناجية محفوظة في مكتبة "ناسيونال" في مدريد، "المكتبة العامة" في شارتر، "مكتبة مازارين" في باريس، و "مكتبة بودليايان" في أوكسفورد.
وأكد العلماء أن ذلك يسبب العديد من الأمراض المرتبطه بالاضطرابات المغناطيسية التي يسببها نشاط البقع الشمسية، ومنها مرض التدرُّن الرئوي والجلطة الدموية إلخ. وقد بيَّنت الأبحاث وجود صلة قوية بين النشاط الشمسي وهبوط القلب الناتج عن الجلطة، حيث وُجِد أن الأشعة الشمسية تساعد على تكوين الجلطات بالقرب من الجلد، وأن هذه الجلطات هي التي تؤدي إلى الانسدادات المميتة في الشريان التاجي. أبرز ضحايا العاصفة الشمسية وأكد الباحثون أن قمر " كوداما " الصناعي للاتصالات قد وقع ضحية العاصفة الشمسية التي ضربت الارض، وقد أعلنت وكالة الفضاء اليابانية انه تم ايقاف عمله، على أمل تشغيله لاحقا بعد انقشاع العاصفة. علماء العرب والمسلمين وعلم الفلك. كما أن هناك عواصف مماثلة سابقة قد أدت الى أعطال في الاتصالات، منها عاصفة وقعت عام 1994 ادت الى خلل في البث الاذاعي والتلفزيوني وفي اصدار الصحف في كندا، واخرى وقعت عام 1997 ادت الى عطل كامل في قمر " تليستار 401 " لشركة " اي تي أند ايه " المخصص للبث التلفزيوني الفضائي، بينما ادت عاصفة في العام الذي تلاه الى تعطيل قمر "جالاكسي 4 " لرصد الرحلات الجوية.
كتاب فاخر بالحساب استعمل فيه الحروف الأبجدية بدلاً من الأرقام العربية. كتاب حساب اليد. كتاب زيج الوادي وهو كتاب فريد من نوعه، ويحتوي على كثير مما رصده في مرصده المشهور في بغداد. وتخليدا لذكراه أطلق اسمه على فوهة بركانية بفوهة أبي الوفاء.
كتاب طريق الأفلاك للجورجاني. كتاب جوامع علم النجوم وأصول الحركات السماوية للفرغاني. كتاب شمس الإسلام تسطع على الغرب لموسى بن شاكر. كتاب استيعاب الوجوه للبيروني. كتاب جامع المبادئ والغايات في علم الميقات لأبي الحسن المراكشي. أشهر علماء الفلك المسلمين. كتاب الزيج الكبير لابن يونس المصري. كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان. الزيج في النجوم للعالم حسين المنجم. كتاب نهاية السؤال في تصحيح الأصول لابن الشاطر الدمشقي. كتاب تركيب الأفلاك ليعقوب بن طارق. كتاب المدخل إلى علم النجوم للنهواندي الحاسب. شـاهد أيضاً.. أشهر إنجازات علماء المسلمين في الطب تعرف على مراحل فتح الإسكندرية، وأسباب النصر
كتاب الحاوي في الطب لمؤلفه الطبيب محمد بن زكريا الرازي. كتاب الجامع الكبير، ويتألف من 23 مجلد لمحمد بن زكريا الرازي أيضًا. كتاب كامل الصناعة الطبية لعلي بن العباس المجوسي، ويشتهر بالكتاب الملكي. كتاب تقويم الصحة لابن بطلان. اذكر اسم أحد علماء الفلك المسلمين. كتاب صحة المسنين وطب المشايخ لابن جرار. كتاب القانون في الطب لابن سينا. كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف للزهراوي. اقرأ أيضًا.. أشهر إسهامات علماء الملسمين في الفلك أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي
أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة، يحرص المسلم علي القيام بالعديد من الطاعات لتقرب الي الله عزوجل ومن أبرز هذه الطاعات هي الصلاة حيث تعد ركن من اركان الإسلام، حيث يسأل عنها الفرد يوم القيامة ، كما يسعى المسلمون تأديتها على أكمل وجه، وقد شرع الله تعالى القصر والجمع في الصلاة ولكنّ بشروط معينة، أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة. قصر الصلاة هو عبارة عن صلاة ركعتين بدل من أربعة ركعات في الفرائض الرباعية مثل الظهر والعصر والعشاء، ويعد أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة هي مسافة يوم وليلة للمطايا، أي ما مقداره اليوم سبعين كيلو مترًا بالسيارة، فسفر هذه المسافة وما فوقها يسمّى سفرًا وتُقصر فيها الصلاة فتصلّى الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين، كما يمكنه الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء، والله أعلم. السؤال التعليمي// أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة. متي يجوز القصر في الصلاه في السفر. الإجابة // مسافة يوم وليلة للمطايا، أي ما مقداره اليوم سبعين كيلو مترًا بالسيارة.
أحكام قصر الصلاة باختلاف أراء الأئمة: رأي الحنفية: صلاة القصر واجب وعزيمة واستشهدوا بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر". أما رأي المالكية في صلاة القصر أنها سنة مؤكدة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم حيث أنه لم يصح عنه في أسفاره انه أتم الصلاة قط. وكان رأي الشافعية والحنابلة على أن القصر رخصة على سبيل التخيير فللمسافر أن يتم أو يقصر والقصر أفضل كما ذكر في الحديث "أن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تأتى معصيته". القصر في الصلاة. طريقة جمع صلاة المغرب والعشاء وأحكامها وشروطها. رأي الفقهاء في صلاة الجمع: الجمع اتفق الفقهاء على مشروعيته والجمع يكون "الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء" كما ذكر في حديث جابر "فأتى بطن الوادي فخطب الناس ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصلي بينهما شيئا". وأجاز الفقهاء الجمع في عرفة والمزدلفة، فأجاز الشافعية والحنابلة الجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء أثناء السفر جمع تقديم أو جمع تأخير وذكر في الحديث عن أنس قال "كان النبي إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب".
هذا وقد بني هذا البحث على الخطة التالية: 1- المقدمة: بين فيها الكاتب سبب بحث هذا الموضوع. 2- التمهيد: عني فيه بالتعريف بالألفاظ اللغوية التي لفهم مدلولها أثر في معرفة الرأي الراجح من المرجوح. 3- القسم الأول: درس فيه حكم قصر الصلاة للمغتربين المقيمين على ضوء دلالة الكتاب والسنة، وتحرير مذهب من نسب إلى القول بهذا من الصحابة. 4- القسم الثاني: ناقش فيه رأي أشهر المفتين في هذه المسألة. 5- الفهارس.
السؤال: من جمهورية مصر العربية الأخ: محسن محمد عوض الله، يسأل ويقول: نرجو توضيح مسألة صلاة القصر، قصر الصلاة في السفر، هل ثبت عن النبي ﷺ أنه أتم الصلاة في السفر؟ وهل تخضع صلاة السفر للمسافة والمدة؟ نرجو توضيح هذه المسألة مع الأدلة من الكتاب والسنة، جزاكم الله خيرًا. الجواب: كان النبي ﷺ إذا سافر يصلي ركعتين، الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين حتى يرجع من سفره، هذا هو المحفوظ عنه عليه الصلاة والسلام، وروي عنه أنه كان يقصر ويتم، ولكنه ليس بمحفوظ، والمحفوظ عنه في الأحاديث الصحيحة أنه كان في السفر يقصر حتى يرجع. شروط صلاة القصر والجمع وأحكامهم بالتفصيل. أما المغرب فإنه يصليها على حالها ثلاثًا سفرًا وحضرًا، وهكذا الفجر كان يصليها ثنتين سفرًا وحضرًا، ويصلي مع الفجر سنتها القبلية ركعتين خفيفتين. أما سنة الظهر وسنة المغرب وسنة العشاء فكان يتركها في السفر عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن أن يفعل ما كان يفعله عليه الصلاة والسلام في السفر. والسفر عند أهل العلم هو ما يبلغ في المسافة يومًا وليلة يعني: مرحلتين، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، ويقدر ذلك بنحو ثمانين كيلو تقريبًا لمن يسير في السيارة، وهكذا في الطائرات وفي السفن والبواخر، هذه المسافة وما يقاربها تسمى سفرًا، وتعتبر سفرًا في العرف السائد بين المسلمين، فإذا سافر الإنسان على الإبل أو على قدميه أو في السيارات أو في الطائرات أو في المراكب البحرية هذه المسافة أو أكثر منها فهو مسافر.