قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ))[الحجرات:13]. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كلكم من آدم وآدم من تراب).
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات وقعت في نهايتها تقول الراسلة أخت من جمهورية مصر العربية، تسأل جمعًا من الأسئلة من بينها سؤال يقول: هل هذا حديث صحيح: تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. شرح حديث: «تخيروا لنطفكم...» - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. أما بعد: فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح فليس بمعتمد، ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وفي التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير هذا معروف من أدلة أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم هذا أمر مطلوب، ولا سيما المرأة أيضًا تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والخلق الكريم، هذا أمر مطلوب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
وأيضًا فإن معناها لا يحمل على المعنى الذي يتبادر عند العوام ( من النسب واللون وغيره)، بل المعنى المقصود أن يطلب الإنسان أصحاب الدين فلا يزوج بناته إلا منهم، وكذلك فلا يتزوج إلا منهنَّ، وكذلك هو لا يتزوج إلا صاحبات الدين، ويختار من الناس أصحاب الدين والمروءة لمصاهرتهم. والمقصود أن أصح أقوال الأئمة الفقهاء - عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – في معنى كفاءة الزوج، هو ما تحقق فيه شرطان اثنان: فالشرط الأول هو الاستقامة في الدين ومعناه أن يكون الخاطب مسلمًا عدلاً غير فاسق، والشرط الثاني: السلامة من العيوب القادحة في البدن وهي التي ترجع إلى الأمور العضوية كالبرص والجنون ونحوها من الأمراض المنفرة. (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )). وأما ما سوى ذلك من أمور فليس شرطًا في الكفاءة، وذلك ككون الخاطب من أصل أعجمي يريد أن يخطب فتاة عربية أو فتاة أعجمية يتقدم إليها رجل عربي، أو قبيلة أرفع من قبيلة ونحو ذلك من الاعتبارات، فأصح أقوال أهل العلم - عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – أن النسب ليس شرطًا في الكفاءة، وإن كان الحرص على أن تكون المرأة صاحبة دين وصاحبة نسب، لا يقدم النسب على الدين. والمقصود أنه إذا اجتمعت الصفات في المرأة الصالحة بحيث كانت صاحبة دين وخلق وضمت إلى ذلك النسب الطيب فهذا أمر حسن، ومع هذا فهو ليس شرطًا لحصول المقصود من الزواج بل يجوز للرجل أن يتقدم للفتاة الصالحة ولو كانت أقل في النسب.
1ـ حديث: " تزوجوا في الحجر الصالح ؛ فإن العرق دساس " موضوع... سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 3401). 2ـ حديث: " الناس معادن ، والعرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء" ضعيف... سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 2047). 3ـ حديث: " أقل من الدين تعش حرا ، وأقل من الذنوب يهن عليك الموت ، وانظر في أي نصاب تضع ولدك ؛ فإن العرق دساس ". ضعيف جداً... سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 2023). 4ـ حديث: " النساء لعب فتخيروا " منكر... سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 461). 5ـ حديث: " تخيروا لنطفكم ؛ فإن النساء تلدن اشباه إخوانهن واشباه اخواتهن ". موضوع... سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 3394). 6ـ حديث: " تخيروا لنطفكم ، وانكحوا في الأكفاء ، وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه ". موضوع... سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 730). حليب المرأة غير المتزوجة هل ينشر المحرمية؟ وكيف تربي لقيطًا؟ ومعنى " العرق دسّاس " - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. 7ـ حديث: " تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم ". قال الإمام الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( الذهبية) ( 3/56ـ 57 رقم: 1067) بعد تخريج هذا الحديث والكلام عن طرقه: " فالحديث بمجموع هذه المتابعات والطرق ، وحديث عمر رضي الله عنه صحيح بلا ريب. ولكن يجب أن يعلم أن الكفاءة إنما هي في الدين والخلق فقط ".
نسى انه لازم يكون في سبب وانه لازم يعدل هذي كلها مذكوره في الشرع.. << هالموضوع نفس هذا فكروا فيها شوي.. كفايه يسدنا ان احنا مسلمين وعمر الاسلام مافرق حد عن حد الا بالتقوى والحمدالله على نعمته.. ادري طولت عليكم.. بس حبيت ابين لكم معنى الحديث الشريف (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)) الســؤال السلام عليكم. الحديث الشريف الذي فيه توصية من النبي صلى الله عليه وسلم (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)) أريد معرفة التفسير لهذا الحديث، حيث إن بعض الأصدقاء لي يفهمونه فهماً خاطئاً، بحيث إنه عندما يرغب في الزواج وكأنه ولابد له من البحث عن أصل المرأة وأجدادها، ومن أين جاء نسلها؟ وإلى غير ذلك بحيث تغيب عنه الحكمة من هذا الحديث. أفيدونا جزاكم الله كل خير. الجـــواب بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فأما عن الحديث الذي أشرت إليه فقد خرجه ابن ماجة في السنن ولفظه: (تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم)، والحديث إسناده لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – وكذلك لفظ: (العرق دساس) خرجه الديلمي من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما – وكلها أحاديث لا يقوم لها سند ولا يحتج بها، ولم تثبت بوجه يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
رقم (3231)كتاب بدء الخلق ، باب ذكر الملائكة. وقد كان والحمد لله.
والله تعالى أعلم.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. المصدر: ملتقى أهل الحديث
حصل مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام على اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية، وذلك للمرة الثالثة بعد عامي 2014 و2017 على مستوى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وتركيا، كأول منشأة طبية تحصل على هذا الاعتماد. وقال رئيس تشغيل مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام شريف عدنان عمر: من مميزات الحصول على اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية اتّباع سياسات وإجراءات رفيعة المستوى؛ لضمان حماية المشاركين في الدراسات السريرية وكسب الثقة مع رعاة الدراسات السريرية، مما يجعلها بيئة أفضل لإجراء الدراسات السريرية مما يساعد مرضى المنشأة للحصول على أفضل وأحدث العلاجات، بالإضافة إلى تعزيز ضمان الجودة والتحسين المستمر في الدراسات السريرية، وحصول المشاركين في البحث على ضمانات تساعد في تنمية ثقة المشاركين في الدراسات السريرية. من ناحيته، قال الدكتور محمد صقر المدير التنفيذي لمركز الأبحاث ومدير إدارة الدراسات السريرية: اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية يؤكد أن مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام يطبق أعلى معايير الجودة والإجراءات الأخلاقية في إجراء الدراسات السريرية. وأضاف: الحصول على هذا الاعتماد يضع المنشأة في مكانة مرموقة بين أكثر المنظمات البحثية المميزة في العالم.
ك. م وشركاه محاسبون قانونيون. وفي إطار سعي الجمعية لتنمية مواردها المالية والاجتماعية والصحية لخدمة مرضى ألزهايمر وأسرهم، فسيتم مناقشة وفتح باب الترشيحات لعضوية مجلس الإدارة لعدد من المقاعد لاستكمال دورته الحالية والانتخاب لشغل المناصب الشاغرة في مجلس الإدارة، كما تم استعراض جودة الحياة لمرض ألزهايمر ومستجداته مع مركز الرعلية النهاري. وفي ختام الجلسة أعلنت الجمعية توقيع عدد من الاتفاقيات التبادل التكاملي بين الجمعية وشركائها بالعطاء كمستشفى أنفاس الراحة والجمعية السعودية لطب كبار السن والرعاية الصحية المنزلية بإدارة مستشفيات القوات المسلحة بمنطقة الطائف. لمزيد من استفساراتكم يمكنكم التواصل على هاتف 0112143838/ 0114100112 والتواصل الاجتماعي @Saudialzheimer وعلى الموقع الإلكتروني
اخبار السعودية - «الإحصاء»: ارتفاع أسعار العقارات بنسبة 0. 4% في الربع الأول من العام الجاري - شبكة سبق المناطق_واس أصدرت الهيئة العامة للإحصاء (GASTAT) اليوم، نشرة تقرير الرقم القياسي لأسعار العقارات في المملكة العربية السعودية للربع الأول من عام 2022م وأفادت نتائج النشرة بارتفاع في الرقم القياسي لأسعار العقارات بنسبة 0. 4% في الربع الأول من عام 2022م مقارنةً بالربع نفسه من العام السابق، ويعود هذا الارتفاع إلى التغيرات الحاصلة في القطاعات الرئيسة المكونة للمؤشر؛ إذ تأثر بارتفاع أسعار العقارات "السكنية" بنسبة 1. 5%، كما أسهم انخفاض أسعار كل من العقارات "التجارية" بنسبة 1. 7% "والزراعية "بنسبة 0. 5% في التقليل من نسبة ارتفاع المؤشر العام. وبحسب النتائج فقد كان ارتفاع أسعار الأراضي السكنية هو المؤثر الأكبر في ارتفاع أسعار العقارات في الربع الأول من عام 2022م؛ حيث سجل القطاع السكني ارتفاعاً بنسبة 1. 5%؛ متأثراً بارتفاع أسعار قطع الأراضي السكنية بنسبة 1. 8%، ونظراً لثقل القطاع السكني فقد كان له تأثيرٌ كبيرٌ في ارتفاع المؤشر العام. والرقم القياسي لأسعار العقارات عبارة عن أداة إحصائية تقيس التغير النسبي في أسعار العقارات، وهي تستند إلى مجموعة بيانات للمعاملات العقارية المتوفرة في وزارة العدل بصفتها المرجع الرسمي الوحيد ومصدر البيانات عن قطاع العقارات في المملكة، وهذه البيانات هي نتيجة لعمليات التسجيل والتوثيق الإلكترونية التي تتم في الوزارة، وتشمل المتغيرات المختلفة في المعاملات العقارية مثل القيمة، والموقع، والقطاع، والنوع، وبناءً عليه، تحسب الهيئة العامة للإحصاء المؤشر على أساس ربع سنوي حسب القطاع، ونوع العقار لجميع المناطق الإدارية، وسنة الأساس للمؤشر هي (2014م).
رمضان 20, 1443 9:00 م طرحت وزارة البيئة والمياه والزراعة بالتنسيق مع المركز الوطني لتنمية الغطاء النباتي ومكافحة التصحر اليوم عدة منتزهات سياحية بمنطقة الباحة للاستثمار أمام شركات ومؤسسات القطاع الخاص، بهدف الحفاظ على الغطاء النباتي وتنميته دعم النشاط الترفيهي في المنطقة وفق مستهدفات رؤية 2030. وأوضحت الوزارة أنه تم طرح متنزه السكران الوطني في محافظة بلجرشي بمساحة إجمالية تبلغ 403, 635, 53م2، ومتنزه سد الجنابين بالمحافظة والذي تبلغ مساحته الإجمالية المراد استثمارها 4. 515م2، وكذلك متنزه سد ضرك بمحافظة المندق، بمساحة إجمالية يراد استثمارها تقدر بـ 657. 582م2، بالإضافة إلى منتزه سد وادي الأحسبة بمحافظة المخواة، بمساحة تقدر بـ 17. 616 م2، للراغبين بالاستثمار بالمنتزهات السياحية والترفيهية؛ بهدف تطوير المناطق المحيطة بالسدود وحمايتها، ودعم الأنشطة الترفيهية بالمنطقة، والمساهمة في المحافظة على مياه السدود بالمنطقة.