تعرف على معنى العرق دساس ، الأمثال الشعبية هي عالم كبير نسمع بها من أبائنا و أهلنا من قديم الزمان ويكون للمثل الكثير من لمعاني التي تدل علي موقف حدث أو شيء له علاقة بأي مشكله فهي تعكس علي معتقدات وعادات الأهل هي تدل علي ثقافة الشعوب ومن ضمن هذه الأمثال ( قول العرق دساس) ، وسوف نتعرف اليوم في مقالنا على الموسوعة عن شرح هذا المثل وما يوجد فيه من معاني. معني ( العرق دساس): هو مثل شعبي ويحمل معني أن كل ولد يشبه أهلة فمثلا الطيب يكون أبنه طيبة والعامل يكون أبنة عامل ويحمل نفس طباع أهله من أمه وأبوه. وذلك يرجع للجينات الوراثية الذي يرث كل الطباع والصفات من أهلة الخير والشر فعرق دساس يعني الطباع متشابه بنتهم. العرق دساس لسابع جد: وكان هناك أيضاً مثل (العرق يمد لسابع جد أو العرق دساس لسابع جد) وهى أن الولد يحمل نفس طباع ومواصفات جده والد أباه فهو من نفس الدم ووالد أمه فطفل يأتي يحمل نفس الطباع والصفات والشكل أيضا منهم. وذلك يكون راجع للجبنات الوراثية والعوامل البيئية للأهل وطفل. معنى كلمة العرق دساس - إسلام ويب - مركز الفتوى. لذلك عند زواج الشاب من فتاة يسأل عليها وعلي أهلها هل هم أشخاص جيدين ومحترمين لأن الأولاد الذي ستنجبهم سيحملوا نفس الصفات والطباع من الأهل والأم والأب أيضا لذلك وصنا الرسول علية الصلاة والسلام عند الزواج أن تنكح المرأة لدينها و جمالها ونسبها وأظفر بذات النسب.
السلام عليكم صار لي موقف وسمعت شخص يقولي "العرق دساس" ، تجاهلت الموضوع بس ما نسيت الكلمة ابداً وبحثت عنها اليوم ووجدت التفسير للحديث، حبيت افيدكم بالتفسير يمكن في شخص يبحث عنه خلال بحثي عن تفسير الحديث،، وجدت هذا الشخص يستفسر بالضبط عن الي اردته "السلام عليكم. الحديث الشريف الذي فيه توصية من النبي صلى الله عليه وسلم (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)) أريد معرفة التفسير لهذا الحديث، حيث إن بعض الأصدقاء لي يفهمونه فهماً خاطئاً، بحيث إنه عندما يرغب في الزواج وكأنه ولابد له من البحث عن أصل المرأة وأجدادها، ومن أين جاء نسلها؟ وإلى غير ذلك بحيث تغيب عنه الحكمة من هذا الحديث. أفيدونا جزاكم الله كل خير. شرح حديث: «تخيروا لنطفكم...» - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. " أما الاجابة فكانت: "بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أبو أنس حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فأما عن الحديث الذي أشرت إليه فقد خرجه ابن ماجة في السنن ولفظه: (تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم)، والحديث إسناده لا يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – وكذلك لفظ: (العرق دساس) خرجه الديلمي من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – وكلها أحاديث لا يقوم لها سند ولا يحتج بها، ولم تثبت بوجه يصح عن النبي – صلى الله عليه وسلم –.
وفي نفس الوقت ليس بالمهدر الذي لا اعتبار له، بل هو معتبر ولكن بحسب المقدور عليه وبحسب ما اعتاد عليه الناس من هذا الشأن، فبهذا يحصل التوسط المقصود، ولذلك كان أصح أقوال أهل العلم – عليهم جميعاً رحمة الله تعالى – أن الكفاءة في الزواج إنما هي سلامة الدين والسلامة من العيوب القادحة من جنس الأمراض التي أشرنا لبعضها، فخير ما يكون للإنسان في هذه الحالة هو السعي في طاعة الله وذلك بالظفر بوصية النبي صلى الله عليه وسلم: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق على صحته. وخرج مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة). وخرج ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيراً من امرأة صالحة إذا نظر إليه سرته، وإذا أمرها أطاعته وإذا أقسم عليها أبرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله). ونسأل اللهَ عز وجل أن يشرح صدوركم وأن ييسر أموركم وأن يجعلكم من عباد الله الصالحين وأن يوفقكم لما يحب ويرضى. وبالله التفويق.
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ))[الحجرات:13]. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كلكم من آدم وآدم من تراب).
نعم أيها الإخوة، هكذا كان العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمت وأرضعت هذا جزاؤها؟! من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً! فضل بر الوالدين | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. • كما أن للعقوق قصصًا، أيضًا للبر قصص، وهي أكثر بحمد الله: من قصص البر بالوالدين تحدث أحد الآباء، أنه قبل خمسين عامًا حج هذا مع والده، بصحبة قافلة على الجمال، وعندما تجاوزوا منطقة "عفيف"، وقبل الوصول إلى "ظَلم"، رغب الأب - أكرمكم الله - أن يقضي حاجته، فأنزله الابن من البعير، ومضى الأب إلى حاجته، وقال للابن انطلق مع القافلة أنت، وسوف ألحق بكم. مضى الابن، وبعد برهة من الزمن التفت الابن، ووجد أن القافلة بعدت عن والده، فعاد جاريًا على قدميه، ليحمل والده على كتفه، ثم انطلق يجري به، يقول الابن، وبينما هو كذلك، أحسست برطوبة تنزل على وجهي، وتبين لي أنها دموع والدي، فقلت لأبي، والله إنك أخف على كتفي من الريشة، فقال الأب: ليس لهذا بكيت، ولكن في هذا المكان حملت أنا والدي! • ونستمع الآن إلى أنشودة عن بر الوالدين: ينتقى أحد المقاطع الإنشادية عن بر الوالدين ويعرض في الإذاعة. وفي الختام نقول: اللهم فقهنا لبر والدينا، وثبتنا على ذلك إلى يوم الدين، واهدنا سواء السبيل، واجعلنا ممن يصل الأرحام، ويزور الإخوان، ويتعاهد القرآن.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 7/2/2017 ميلادي - 11/5/1438 هجري الزيارات: 1042545 آيات وأحاديث عن بر الوالدين الأدب مع الوالدين وصيَّة رب العالمين: أمَرنا الله تعالى في كتابه العزيز بالإحسان إلى الوالدين. (1) قال الله تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [النساء: 36]. (2) قال سبحانه: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ [الإسراء: 23 - 25]. رضا الله في رضا الوالدين. قوله تعالى: ﴿ وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴾ [الإسراء: 23]؛ أي: ليِّنًا طيِّبًا حسنًا بتأدُّبٍ وتوقيرٍ وتعظيمٍ؛ ( تفسير ابن كثير - جـ 5 - صـ 64). (3) وقال سبحانه: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ﴾ [العنكبوت: 8].
[٤] سأل عبد الله بن مسعود رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أحب العمل إلى الله، فقال عليه الصلاة والسلام: (الصَّلَاةُ علَى وقْتِهَا قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: برُّ الوَالِدَيْنِ قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ قالَ: حدَّثَني بهِنَّ، ولَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي). [٥] جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واستأذَنَه في الجهادِ ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحَيٌّ والداكَ؟ قال: نعمْ، قال: ففيهما فجاهِدْ). [٦] سأل رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ). حديث عن عقوق الوالدين. [٧] جاء رسجل اسمه جاهمة، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا رسولَ اللَّهِ، أردتُ أن أغزوَ وقد جئتُ أستشيرُكَ؟ فقالَ: هل لَكَ مِن أمّ؟ قالَ: نعَم، قالَ: فالزَمها فإنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجلَيها). [٨] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنَّ شئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احفَظْه).