Подписчиков от до Просмотров от آلُفَآتٌحٍةّ لُرۆۆحٍ آلَشۣۗـۙهۣۗہيۣۗہد جۣۗـۙآبۣۗـۙرآلَصۣۗـۙهۣۗہيۣۗہبۣۗـۙى اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضي فيَّ حكمك عدلٌ فيَّ قضاؤك أسألك بكل اسم من هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب أحزاننا وجلاء همومنا وغمومنا @iiied 6 views • بُوت أَذْكَار 🌸, 2022-04-19 10:26:03
لأنى لم اكن اناجى ربى دون مناجاتى لأحد الائمة ، بل حبى لامام على واولاده (احد عشر فقط) كان اكبر من كل الوجود! ولا انسى ان احدى اخوات الشيعية قالت مرة أنها سمعت بأن النبى (ص) قال بانه يجب ان يحب اكثر من الناس سواه! وقالت صعب جداً! لأننا لا نستطيع ان نحب احد اكثر من " على "! وبدأت افكر لماذا لا احب النبى اكثر من اى انسان وأنه هو الذى جئ رحمتاً للعالمين! و بدأت افكر ، هل يمكن ان ادخل الجنة بمجرد حبى لاهل البيت ؟ و هل خلقت لاسب والعن اناس لم اريهم و الله هو الحكم على عباده! ولماذا " الشيعة " يركزون على الكره و اللعن ؟ الا يمكن ان نكون مسلمين دون الاعتداء على الناس بالسب واللعن ؟ ولماذا لا يتحدثون عن تاريخ الاسلامى وفتوحات الاسلامية ؟ لماذا يتحدثون عن كل شئ تدل الضعف والخيانة و..... ؟؟؟ لمصلحة من ؟ 04-03-02, 12:10 PM 7 يا مها! لا تحكمى الا على نفسك! اما انا فلم اكن يوماً من الايام ادافع عن احد من اجل الدنيا و حتى حين كنت " شيعية " كان كل همى ان يرضى عنى صاحب الزمان!! ؟؟ والان بعد ان هدانى الله فاصبح الحب والمحبة لها معنى اكثر مما تظنون ،لان الحب عندكم لا يؤدى الا الى الكره والكفر! اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضي في …. اسأل الله العافية.
اللهم يا ربنا إنّ لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، فابسط لنا من واسع عطاياك وكرمك يا رب العالمين. أفضل دعاء الصائم قبل الإفطار إلهنا أحسـن في هذا الشـهر الكريـم صيامـنا، وأكثـر فيه قيامنـا، اللهم واجـعل فيه القـرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا، واشرح لنا صدرنا بذكرك الحكيم، وأذقنا فيه لذّة الطاعة يا رب العالمين. ربنا أعذنا من الغـرور والفتـور، ولا تجعلنا ممّـن يغـلّ في الصـدور، اللهم أعذنا فيه من نقمة السوء وظنّ السوء، وأعذنا فيه من الجوع والفقر والهرم والتردّي يا رب العالمين. دعاء الصائم عند الإفطار ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله. ندرج لكم أعظم ما يمكن للمسلم الدعاء به من دعاء الصائم قبل الإفطار مستجاب بإذن الله تعالى فيما يأتي: سبحانك اللهمّ يا من تعطّفت بالعزّ وقلت به، نستغفرك ونتوب إليك في هذا الشهر الكريم، ونسألك يا ربّنا أن تحينا على سنّة الحبيب المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- وأن تتوفنا على ملته، وأعذنا يا ربنا من مضلّات الفتن ما ظهر منها وما بطن. من الأدب اللجوء إلى الله عند الكرب - فقه. سبحانك ربنا يا ذا الجلال والإكرام، ويا ذا العزّة والملكوت والجبروت أسألك يا الله الثبات في الأمور كلها، والعزيمة على الرشد، وأسألك أن ترزقني وتهبني موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك يا رب العالمين.
"أسألك باسمك العظيم وسلطانك القديم، وأسألك اللّهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت، ورحمتك التي شفيت بها أيوب بعد الابتلاء ألا تبقِ لي هما ولا حزناً ولا ضيقاً ولا سقماً إلّا فرجته، وإن أصبحت بحزن فأمسيني بفرح، وإن نمت على ضيق فأيقظني على فرج، وإن كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك، وأن تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي أحبتي، اللّهم إنّك لا تحمّل نفساً فوق طاقتها فلا تحملني من كرب الحياة مالاطاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا كما باعدت بين المشرق والمغرب". اللهم اني امتك ابنة عبد الله. "ربّي أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. أذكار الضيق أذكار الضيق لفك الكرب اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولاحاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين". "لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام". "اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى قريب ملّكته أمري إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي ولكن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل عليّ سخطك لك الحمد حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك".
وفى يوم كنت اقول فى نفسى لماذا لا اقرأ كتاب محمد عبد الوهاب و اعرف كيف تجرأ على النبى! ؟ و قرأت كتاب التوحيد ولم استطع ان انكر ما كتب فيه لأنه كلام الله الذى لا يجيز الشرك بالله! و اخبرت احد الناس( الذين كانوا يقولون لى بأن محمد عبد الوهاب ومذهبه -دخيل و مصطنع من قبل البريطانيين) بأنى لم اجد شيئاً فىكتاب التوحيد ( كنت اقصد انى لم اجد الخطاء)! قال لى خائفاً اياك ان تقتربى مرة اخرى لكتبهم! زاد استغرابى لماذا ؟ السنا على الحق وهم على الباطل ؟! اذاً علينا الاعلان بعقيدتنا وعليهم ان يخشوا ويختبئوا! ولكنى رغم ذلك لم اكن اشك بمذهب الشيعة الاثنى عشرية وكنت احضر الدروس وكنت ابكى فى المجالس وكنت اسئل نفسى لماذا الناس والصحابة لم يدافعوا عن فاطمة الزهراء (ر) ؟ وكيف دخل عمر بيت على وهو غير موجود ويضرب ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتسبب فى قتلها ؟؟ وهل على عاجز الى هذه الدرجة ؟ وهو الحيدر الشجاع ؟ وهل انتهى الاسلام بعد موت النبى عليه افضل الصلاة و السلام وكيف انتشر الاسلام الى ماوراء الجزيرة العربية وهم لا يدرون ما يحدث فى دارهم ودار النبى ؟؟!! وعمر الذى كان يقول لو لا على لهلك عمر! وهل يمكن ان يمدح انساناً ويستشيره و هو عدوه ؟ وشواهد كثيرة ، اقوالا من ا بوبكروام المؤمنين عائشة رضى الله عنهم جميعاً فىمدح على رضى الله عنه وكرم الله وجهه ، كان يدل فى الحقيقة ان على كان محبوباً و ليس العكس!
والأقدام هي الموجه، فإذا أخذ بالقدم لا يستطيع المرء السير. (ناصيتي بيدك) أي: أنا لا أتوجه إلى وجهة إلا بإذنك، وينبغي على العبد أن يتوجه إلى الله من تلقاء نفسه لا يجر جراً، إن الذي يجر إلى الله جراً لا خير فيه، بل السماء خير منه؛ لأن الله عز وجل قال للسماوات وللأرض { اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [فصلت:11] وقال تعالى{ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [هود:56]. فمعنى ( ناصيتي بيدك) أي: أني لا أملك من أمر نفسي شيئاً، وهذا هو المناسب لمفتتح الدعاء: (أني عبدك وابن عبدك وابن أمتك) فما يتصور أن يكون له اختيار مع الله { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ} [القصص:68] معنى قوله: (ماض فيَّ حكمك) وقوله صل الله عليه وسلم: (ماضٍ فيَّ حكمك) لا يستطيع أحد أن يرد قضاء الله عز وجل وحكمه الذي نفذ. قَوْلُهُ الْحَقُّ [الأنعام:73] { فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ} [ص:84] أي: لا أقول إلا الحق، لكن بعض الناس يقول عن نفسه: ( الحق والحق أقول) وهذا خطأ، فلا يجوز لبشر أن يقول عن نفسه هذه العبارة؛ لأنه ما من إنسان إلا وكلامه يشتمل على بعض الباطل، قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ [ص:84] أي: لا أقول إلا الحق، وهذا لا يقوم به إلا رب العالمين ورسله، أما الذي لم يعصم فإن كلامه يشتمل على بعض الباطل وإن كان رجلاً فاضلاً.
04-03-02, 09:47 AM رقم المشاركة: 1 فاطمه عضو ماسي كيف اهتديت اهداء الى اهل البيت عليهم الصلاة والسلام كنت امضى ساعات وانا اناجى "صاحب الزمان " و " اهل البيت " و ما كنت ادعو ربى الا وانا ادعو احد آل البيت لأنهم " الواسطة " بيننا وبين ربنا! كنت ابكى وانا ارى ان الامام على لم يؤتى حقه المشروع! فهو " الوصى و الخليفة " لرسول الله و قد انزل الله الامر من السموات السبع و عرفوا الصحابة وكل زوجات النبى ولكنهم لم يسمعوا اوامر الله ورسوله!! و كل ائمتى ماتوا مظلومين و كنت اتمنى لو كان باستطاعتى مساعدتهم وكنت اتسائل دوماً لماذا المسلمون لم يسمعوا اوامر نبيهم و لم يختاروا الذى اختاره الله ورسوله ؟! كل ما كنت اتمنى ان ادعوا الى ما انا مؤمنة به وكنت مستعدة للدفاع عن عقيدتى و اقول دائماً سادعوا اهل السنة الى الحق ولكن فى البداية يجب أن اتسلح بسلاح العلم وشاورت الذين كانوا معى وقلت ساناقشهم بلغتهم ( بما فى كتبهم)! كنت اكره الشيخ محمد عبد الوهاب لانه ( قيل لنا) بمساعدة الانجليز! اخترع مذهباً واراد ان يدمر الحرمين الشريفين! بأمر هم! ولكن السنة من فرق الاخرى منعوه!! وكنت اصدق كل ما كان يقول او يكتب مشايخنا!
فقال أولاً: { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بي يدي اللَّه ورسوله} وهي تشمل طاعة الله تعالى ، وذُكر الرسول معه للإشارة إلى أن طاعة الله لا تعلم إلا بقول الرسول فهذه طاعة للرسول تابعة لطاعة الله. وقال ثانياً: { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} [ الحجرات: 2] لبيان الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم لذاته في باب حسن المعاملة. وقال ثالثاً: { يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ} الآية للتنبيه على طريقة سلوك المؤمنين في معاملة من يعرف بالخروج عن طريقتهم وهي طريقة الاحتراز منه لأن عمله إفساد في جماعتهم ، وأعقبه بآية { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} [ الحجرات: 9]. وقال رابعاً { يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم} [ الحجرات: 11] إلى قوله: { فأولئك هم الظالمون} [ البقرة: 229] فنهى عما يكثر عدم الاحتفاظ فيه من المعاملات اللسانية التي قلّما يقام لها وزن. وقال خامساً: { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إلى قوله: تواب رحيم} [ الحجرات: 12] اه. ويريد: أن الله ذكر مثالاً من كل صنف من أصناف مكارم الأخلاق بحسب ما اقتضته المناسبات في هذه السورة بعد الابتداء بما نزلت السورة لأجله ابتداء ليكون كل مثال منها دالاً على بقية نوعه ومرشداً إلى حكم أمثاله دون كلفة ولا سآمة.
وقوله ( وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) يقول: وخافوا الله أيها الذين آمنوا في قولكم, أن تقولوا ما لم يأذن لكم به الله ولا رسوله, وفي غير ذلك من أموركم, وراقبوه, إن الله سميع لما تقولون, عليم بما تريدون بقولكم إذا قلتم, لا يخفى عليه شيء من ضمائر صدوركم, وغير ذلك من أموركم وأمور غيركم. ------------------------ الهوامش: (1) كذا في الأصل ، ولعل الصواب: وكل ما كان... الخ. (2) والدال مشددة وهي قراءة مشهورة ليعقوب الحضرمي.
وقد سلك القرآن لإقامة أهم حُسن المعاملة طريقَ النهي عن أضدادها من سوء المعاملة لأن درء المفسدة مقدم في النظر العقلي على جلب المصلحة. وعَطْف { واتقوا اللَّه} تكملة للنهي عن التقدم بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ليدل على أن ترك إبرام شيء دون إذن الرسول صلى الله عليه وسلم من تقوى الله وحده ، أي ضده ليس من التقوى. وجملة { إن اللَّه سميع عليم} في موضع العلة للنهي عن التقدم بين يدي الله ورسوله وللأمر بتقوى الله. والسميع: العليم بالمسموعات ، والعليم أعم وذكرها بين الصفتين كناية عن التحذير من المخالفة ففي ذلك تأكيد للنهي والأمر.
النهي عن إزعاجه صلى االله عليه وسلم، وذلك في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [٥] ، فقد نهى الله سبحانه المؤمنون أن ينادوا النبي عليه السلام باسمه مجردًا ورفع صوتهم ومناداتها من وراء الحجرات، وقد وصفهم الله سبحانه بأنّهم لا يعقلون، فكان عليهم أن يصبروا حتى يخرج عليهم وأن يضبطوا تحاورهم معه وفقًا للأحكام والآداب وهذا خيرٌ لهم.
ومن التقدُّم بين يدي الله ورسوله البدع بجميع أنواعها، فإنها تقدم بين يدي الله ورسوله؛ بل هي أشد التقدم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور ». وأخبر بأن « كل بدعة ضلالة » (3). وصدق - عليه الصلاة والسلام - فإن حقيقة حال المبتدع أنه يستدرك على الله ورسوله ما فات، مما يدعي أنه شرع، كأنه يقول: إن الشريعة لم تكمل، وأنه كملها بما أتى به من البدعة، وهذا معارض تماماً لقوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم}.