تفسير قوله تعالى: (( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)) ووجوب النفقة حفظ Your browser does not support the audio element.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 شعبان 1432 هـ - 6-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 160403 31834 0 289 السؤال ما الحكمة من قوله تعالى: وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. إذا كانت النفقة والكسوة واجبة على الزوج لزوجته ولدت له زوجته أم لم تلد أرضعت أم لم ترضع؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالآية الكريمة التي أشرت إليها هي في بيان كون الزوجة المطلقة إذا أرضعت ولدها من زوجها المطلق استحقت من النفقة والكسوة ما جرت به عادة بلدها، وليس المقصود بها نفقة وكسوة الزوجة الباقية في عصمة زوجها لوجوب ذلك أصالة. جاء في تفسير ابن كثير: وقوله: وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. أي وعلى والد الطفل نفقة الوالدات وكسوتهن بالمعروف، أي بما جرت به عادة أمثالهن في بلدهن من غير إسراف ولا إقتار، بحسب قدرته في يساره، وتوسطه وإقتاره، كما قال تعالى: لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسراً. وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. قال الضحاك: إذا طلق زوجته وله منها ولد، فأرضعت له ولده، وجب على الوالد نفقتها وكسوتها بالمعروف. انتهى. وجاء في التحرير والتنوير لابن عاشور: والظاهر أن حكم إرضاع الأم ولدها في العصمة يستدل له بغير هذه الآية، ومما يدل على أنه ليس المراد الوالدات اللائي في العصمة، قوله تعالى: وعلى المولود له رزقهن.
س: هل يُشرع تقبيل الحجر الأسود في غير الطواف؟ ج: إذا طاف يمر........... خاصةً، يستلمه فقط، النبي ﷺ لما طاف طواف القدوم مرَّ عليه بعد صلاة الركعتين واستلمه بيده ثم مضى للسعي فقط، غير هذا ما يُستحب. س: المسألة في غير الطواف؟ ج: لا، ما.......... بعد طواف القدوم يمر ويستلمه ويذهب للسعي، إذا تيسر، في غير هذا ما يمر، وما يتعبد باستلامه من دون طوافٍ إلا في هذه الحالة. س: إذا كان الشخص من أهل الرياض وذهب إلى المدينة زيارةً، من أين يُحْرِم إذا أراد العمرة؟ ج: من ميقات المدينة، إذا أراد العمرة وهو في المدينة يُحرم من ميقات المدينة، وإذا أراد العمرة وهو في الطائف يُحرم من ميقات الطائف، وإذا أراد العمرة وهو في اليمن يُحرم من ميقات اليمن. س: وهو في الرياض أحسن الله إليك؟ ج: نعم، ولو، طالما أنه توجَّه إلى المدينة يُحرم من ميقات المدينة. س: إذا خلعت زوجَها كيف تكون عدَّتُها؟ ج: وضع الحمل، عدتها وضع الحمل، جميع المطلقات وجميع المتوفى عنهنَّ والمخلوعات كلهن إذا حمل وضع الحمل: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق:4]، الطلاق والخلع والموت جميعًا. [189] تتمة قوله تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ..} الآية:233 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. س: مدة النفاس ما تدخل في العدة؟ ج: لا، ما تدخل، إذا وضعت حملها اليوم حلَّتْ للزوج الجديد، ولو كانت في النفاس.
4/292- وعن سعد بن أَبي وقَّاص في حدِيثِهِ الطَّويلِ الذِي قَدَّمْناهُ في أَوَّل الْكِتَابِ في بَابِ النِّيَّةِ: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺقَالَ لَهُ: وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجهَ اللَّه إلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ في فيِّ امرأَتِكَ متفقٌ عَلَيه. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
شرح (باب: النفقة على العيال) من كتاب رياض الصالحين قال الله تعالى: ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233]، وقال تعالى: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ﴾ [الطلاق: 7]، وقال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [سبأ: 39]. 107 من: (باب النفقة على العيال). قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلف رحمه الله تعالى: باب النفقة على العيال. العيال: هم الذين يعُولُهم الإنسانُ من زوجةٍ أو قريب أو مملوك، وقد سبق الكلام على حقوق الزوجة، أما الأقارب فلهم حقٌّ، قال الله تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى ﴾ [النساء: 36]. فالقريب له حق في أن يُنفِقَ عليه، يعني أن تبذل له من الطعام والشراب والكسوة والسُّكنى ما يقوم بكفايته، كما قال الله تعالى: ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233]، المولود له هو الأب، عليه أن ينفق على أولاده وعلى زوجاته، وعلى من أرضَعتْ ولَدَه ولو كانت في غير حباله؛ لأنه قال: ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾؛ من أجل الإرضاع، أما إذا كانت في حباله، فلها النفقةُ من أجل الزوجيَّة.
وقوله: ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ ﴾ يشمل الأبَ الأدنى والأب الأعلى؛ كالجَدِّ ومَن فوقه، فعليه أن ينفق على أولاد أولاده، وإن نزلوا. لكن يُشترَط لذلك شروط: الشرط الأول: أن يكون المنفِق قادرًا على الإنفاق، فإن كان عاجزًا فإنه لا يجب عليه الإنفاق؛ لقوله تعالى: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ﴾ [الطلاق: 7]؛ أي: إلا ما أعطاها، ﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 7]. وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن. الشرط الثاني: أن يكون المنفَق عليه عاجزًا عن الإنفاق على نفسه، فإن كان قادرًا على الإنفاق على نفسِه فنفسُه أَولى، ولا يجب على أحد أن ينفق عليه؛ لأنه مستغنٍ، وإذا كان مستغنيًا، فإنه لا يستحقُّ أن يُنفَقَ عليه. الشرط الثالث: أن يكون المنفِق وارثًا للمنفَق عليه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾ [البقرة: 233]، فإن كان قريبًا لا يَرِثُ، فلا يجب عليه الإنفاقُ. فإذا تمَّت الشروط الثلاثة، فإنه يجب على القريب أن يُنفِق على قريبه ما يحتاج إليه من طعام، وشراب، ولباس، ومسكن، ونكاح، وإن كان قادرًا على بعض الشيء دون بعض، وجب على القريب الوارثِ أن يُكمل ما نقَصَ؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾ [البقرة: 233].
مهم جدا قراءة قصص قصيرة للطفال لتنمية معارفهم و حتى يعتادون على القراءة منذ الصغر ، و موقع سحر الكون يقدم الكثير من قصص قصيرة للطفال مثل قصتنا اليوم قصة الدببة الثلاثة و الفتاة الصغيرة احد اجمل و امتع قصص قصيرة للطفال. قصة الدببة الثلاثة هذه تعلمنا الا نتطفل علي اي مخلوق ايا كان ، فتحكي لنا هذه القصة انه ذات مرة، كان هناك فتاة صغيرة ذهبت للتنزه في الغابة ، وهي في طريقها رأت منزل من بعيد ، وقررت ان تقترب منه ، وبالفعل طرقت الباب ولكن لم يجيب عليها احد ، واخذها الفضول لكي تدخل الي هناك لتري ما بداخل المنزل، وهناك في الداخل وجدت طاولة في المطبخ، وكان هناك علي الطاولة ثلاثة أطباق من العصيدة ، وكانت الفتاة الصغيرة جائعة ، وقالت بينها وبين نفسها انها يمكنها تذوق العصيدة التي في الوعاء الاول. قصة الدببة الثلاثة - مقال. وبالفعل ذاقت الفتاة الصغيرة عصيدة الوعاء الاول ووجدتها حارة جدا ، فتساءلت ماذا عن عصيدة الوعاء الثاني ، فذاقت الوعاء الثاني ايضا ووجدت عصيدة الوعاء الثاني بارد جدا ، وهنا قررت الفتاة الصغيرة ان تتذوق الوعاء الثالث والاخير من العصيدة ، ووجدت مذاقها جيد للغاية وأكلت كل شئ بسعادة غامرة. وبعد ان تناولت الفتاة الصغيرة وجبة افطار الدببة الثلاثة ، شعرت بالتعب قليلا ، لذلك، اخذت تسير إلى غرفة المعيشة حيث شاهدت ثلاثة مقاعد ، وقررت الفتاة الصغيرة ان تجلس لتجرب الكرسي الاول لأراحة قدميها قليلا، وعندما جلست علي الكرسي الاول وجدته كبيرا جدا ، فجلست في الكرسي الثاني ووجدته ايضا كبيرا جدا جدا ، وقررت ان تجرب الكرسي الاخير والثالث ووجدته مناسب للغاية وتنهدت اخيرا حيث انها وجدت كرسي تستريح عليه.
ثمّ قال الدب الصغير في صوته الصغير: شخص ما كان جالسًا في الكرسي خاصتي، وقد تسبب في تلفه. ثم اعتقد الدببة الثلاثة أنه من الأفضل لهم إجراء مزيد من البحث في حال كان لصًا، لذلك صعدوا إلى غرفة نومهم في الطابق العلوي وبعدما قامت الفتاة بسحب وسادة الدب الكبير العظيم من مكانها وبعد أن نظروا في الغرفة وعندما جاء الدب الصغير ليلقي نظرة على سريره، و كانت الوسادة في مكانها فوق المسند وكان هناك رأس غولديلوكس بشعرها الأصفر. والآن عندما كانت غولديلوكس تسمع في منامها الصوت العظيم والخشن للدب الكبير العظيم، لكنها كانت نائمة بعمق لدرجة أنها لم تكن تعتقد سوى أنّه أكثر من هدير الريح أو دوي الرعد ، وعندما سمعت صوت الدب متوسط الحجم الذي بدا كما لو أنها سمعت شخصًا يتحدث في المنام ولكن عندما سمعت صوت الدب الصغيرالذي كان حادًا جدًا وصاخبًا لدرجة أنه أيقظها في الحال، وعندما رأت الدببة الثلاثة على جانب واحد من السرير سقطت على الجانب الآخر، وركضت إلى النافذة التي كانت مفتوحة. فقفزت الفتاة الصغيرة المشاغبة والخائفة للغاية وقد كسرت رقبتها ثمّ ركضت في الغابة وفُقدت هناك، ثمّ وجدت طريقها للخروج من الغابة وتعرضت للجلد من والديها لكونها فتاة سيئة ولا تسمع الكلام وقامت بالتغيب عن البيت طويلاً.