رمضان فرصة من ذهب، لنهذّب أنفسنا الشحيحة ونؤدّبها، وفرصة لنتراحم ونجاهد أنفسنا على الإيثار، يقول الله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون﴾.. يقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: "أُهدي لرجل مِن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأس شاة، فقال: إنَّ أخي فلانًا وعياله أحوج إلى هذا منَّا. الجوع في رمضان إذ يربّينا على العطاء والقناعة – الشروق أونلاين. فبعث به إليهم، فلم يزل يَبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة بيوت، حتى رجعت إلى الأوَّل، فنزلت: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾" (رواه البيهقي).. يقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" (رواه البخاري ومسلم)، ويقول -عليه الصّلاة والسّلام-: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" (رواه مسلم).
مداخل الشيطان كثيرة و لكن مدخل النفس وحيد هذا و العلم لله وحده و شكرا 2010-06-09, 01:43 AM #3 رد: مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟ جزاك الله خيرا 2010-06-10, 12:08 PM #4 رد: مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟ السلام عليكم، النفس الأمارة بالسوء والشيطان الرجيم يعملان بتوافق وانسجام. النفس عموماً لها حاجات مادية ومعنوية.. تشتهي، تحب وتكره وتستثقل. فإن رأت ما تشتهيه -مثلا- انفعلت.. فإن كان حلالاً فلا إشكال. وإن كان حراماً أو فيه شبهة دخل الشيطان على الخط سريعاً.. يزين تلك الشبهة أو ذاك الحرام، يقلل من أثر الحرام، يهوّن، يبرر.. ويدعو النفس لقضاء حاجتها منه. النفس الأمارة بالسوء بطبيعتها مندفعة وراء ما تهوى ( هوائية وشهوانية).. عضو منظمة خريجي الأزهر: «الاستعاذة بالله» من أهم أسلحة مواجهة الشيطان - أخبار مصر - الوطن. فتستمع للشيطان، وتغتر بتزيينه ودعوته، فتثار أكثر وتندفع لقضاء تلك الشهوة، آمِرة الإنسان ككل بقضاء حاجته، تأمره -باندفاعها- بالسوء. مشكلتنا مع النفس الأمارة بالسوء ينحصر في إصرارها على قضاء الحاجة، وفي استشرافها لكل ما يقضي حاجة لها سواء جسدية أو معنوية (كلاهما أرضي) تتعلق مثلاً بالانتصار لها. "تنق" كثيراً وتلح على ما تريد، وقد تصرخ، وقد تؤرق صاحبها بشكل مريع حقيقةً، وتدفعه نحو ارتكاب الكبائر ليسكتها!
وتنضبط وتُلجم (الأمارة بالسوء) كلما علا صوت اللوامة وخفت صوت الشيطان! لكن ما لم يراعي الإنسان حاجات روحه فصوت الشيطان أعلى وأقوى بكثير من النفس اللوامة، فاللوامة تستمد حياتها ونشاطها وقوتها.. من الروح. أما حديث النفس للنفس فهو من قبيل الانفعال بالمثيرات والمنبهات (من جانب الأمارة بالسوء)، وفي أبسط وجوهه تعبر من خلاله عن انفعالك بتلك المثيرات والمنبهات واستحسان نفسك واستشرافها لها. وحديث اللوامة يلوم ويذكر ويضبط. والشيطان يزين ويعد ويوهم ويغرّ.. ويشتغل على حاجات الجبلة البشرية. فتكتب شيئاً في رد على أخ لك وتكون محتداً، وتذهب، فتقول نفسك معجبة ( يا له من درر، سيُعجب القوم بما كتبت، سيبهت الأخ بما ألقمته، سيحرّم أن يناقشني مرة أخرى، ويتردد قبل أن يرد على أي كلمة أقولها.. ما الفرق بين الشيطان والنفس الإمارة بالسوء؟.. الشعراوي يجيبك. نعم!! ) متخيلة صورة ما سريعة، طبعاً إن كانت اللوامة حية فستنبهك لتقول (أستغفر الله ما هذا العجب وحب الظهور) هذا ما زال حديث نفس.. ثم يتدخل الشيطان ليبني على ذاك الحديث ( الذي يعرفه جيدا لخبرته بهذا البشري) ليقول (لا، لا عجب ولا حب ظهور ولكن حب للحق، كن سيف الله المسلول على الباطل)-هذا هو التزيين-، وعندئذ تستشرف الأمارة بالسوء لتقول ( نعم سأرد رداً مفحماً الآن يجعل الرجل التالي يندم على أنه سأل وفتح الموضوع، وهذا غضب لله مشروع!!!
موضوع جميل ومفيد جداً، ويدعونا لتدبر كتاب الله تعالى والأحاديث الصحيحة التي وردت بهذا الشأن.
وعلى من أرد التوبة إلى الله تعالى بصدق أن يستشعر مراقبة الله تعالى له في السر والعلانية، ويتذكر أنه مطلع على السر وأخفى، وأنه القائل في محكم كتابه: اَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [المجادلة:7]. وليتذكر كل عاص خطورة الذنوب وأضرارها عليه؛ فإن ارتكاب المعاصي يقسي القلب ويحرم من الطاعة ويمحق البركة ويؤدي إلى الوحشة وضيق الصدر والهوان على الله تعالى وعلى الناس، ولا ينظر إلى حجم المعصية وإنما ينظر إلى عظمة من عصى، ويعلم أنه مطلع على سره وعلانيته وقادر على أخذه أخذ عزير مقتدر. كما أن الذي يريد التوبة عليه أن يبتعد عن أمكنة المعاصي وأصحاب السوء.. فإن وجوده في أماكن المعاصي أو مع أصدقاء السوء يؤدي به إلى الانتكاس والرجوع إلى المعصية من جديد وعدم التوبة منها، وعليه أن يتذكر نعيم الجنة وما أعد الله فيها لعباده التائبين.. والنار وما أعد فيها من العقاب للعصاة والمذنبين.
).. الحديث مختلط.. النفس عامةً تطلب تحب وتكره.. تشتهي وتنفر وتحتاج.. الشيطان يقوي الأمارة بالسوء.. والروح تقوي اللوامة. والله أعلم. 2010-06-10, 01:09 PM #5 رد: مالفرق بين حديث النفس الأمارة بالسوء وبين وسوسة الشيطان؟ أمر آخر.. حديث النفس للنفس ليس بالضرورة أن يكون مرتبطا بعمل ما (وكذلك وسوسة الشيطان)، ولكن قد يرتبط بخواطر وأحلام كذلك، يتدخل الشيطان لأخذها بالاتجاه الذي يقوي الأمارة بالسوء ويضعف اللوامة. لذا مهم أن نجاهد الخطرات السيئة ولا نترك لها الباب مفتوحاً، حتى وإن كانت مجرد خطرات لا يترتب عليها عمل حين نشوئها، فهي حقيقةً تمهيد بشكل أو بآخر لعمل قادم، أو هي تصرف عن عمل صالح، لذا فالاستغراق فيها (الخواطر والأحلام) بدون فائدة قد يعد عملاً (بحد ذاته) صارفاً عن عمل صالح أو لازم. وبالنتيجة.. من يتتبع ما قيل عن الشيطان في القرآن الكريم، يعرف طبيعة عمل الشيطان وبالتالي يعرف مجال وسوسته. وربما كون الشيطان يوسوس -ولم يقل رب العالمين عن كلامه بأنه يتحدث- يعني بأنّ تدخل الشيطان بالكلام يكون ضمن مستوى لا نعيه تماماً بعقولنا ولكن النفس الأمارة بالسوء تلتقطه بكل وضوح لأنه ينسجم مع مرادها، فتتقوى به فتتحدث باسمه وتردد ما زيّنه لها، وعندئذ يكون الحديث الظاهر (لنا) والثنائي هو بين النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة (لذا يكون الحديث دوماً بصيغة المتحدِّث) إن كان هناك صراع.
أعلنت شركة عبدالله سعد أبو معطي للمكتبات عن تحقيق صافي ربح 7. 2 مليون ريال في الربع المنتهي في ديمسبر 2021 بارتفاع 140% عن نفس الربع من 2020. ارتفع صافي الربح فى الربع الحالي مقارنة بالربع المماثل من العام السابق ويرجع ذلك الى ارتفاع المبيعات بنسبة 32. شركة ابو معطي(مكتبات) - هوامير البورصة السعودية. 27% نتيجه لعودة الانشطة التجارية الى طبيعتها فى الربع الحالي مقارنة بالربع المماثل من العام السابق بالاضافة الى انخفاض المصاريف التمويلية خلال الربع الحالي مقارنة بالربع المماثل من العام السابق
تعلن شركة أبو معطي للمكتبات عن توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية للعمل بمجال الدعم الإداري و المبيعات (رجال / نساء) بفروع الشركة - مع ملاحظة أن التقديم متاح للسعوديين فقط - وفقاً للتفاصيل التالية: الوظائف الشاغرة: 1- مساعد إداري. - شهادة الثانوية فما فوق. - حسين سيرة وسلوك. - خبرة تصل لـ 2 سنوات. - مهارات الحاسب وبرامج أوفيس. 2- موظف/ـة مبيعات معرض. - لا يشترط الخبرة المسبقة. أرقام : إجراءات الشركة - أبو معطي. - فن التعامل مع الزبائن. - إجادة استخدام أجهزة المبيعات. الراتب والمزايا: - راتب شهري يبدأ من (4, 750 ريال سعودي). - تأمين صحي + تأمينات اجتماعية. - بيئة عمل محفزة. - إجازة أسبوعية. التقديم: - للتقديم تُرسل السيرة الذاتية على البريد التالي: () مع كتابة (المسمى الوظيفي - المدينة) في العنوان. للمزيد من وظائف القطاع الخاص اضغط هنا
00 0. 50 2020/07/15 2020/09/09 2020/09/22 2019/06/30 2019/09/05 8. 40 2018/07/30 2018/09/04 2018/09/20 2017/08/16 2017/09/18 2017/10/03 2016/12/01 2016/12/31 2015/12/01 2015/12/31 2015/06/01 2015/06/30 6. 60 0. 33 2013/12/01 2013/12/31 9. 06 التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
كبار المساهمين - شركة عبدالله سعد أبو معطي للمكتبات المالك النوع عدد الأسهم (مليون) نسبة الملكية القيمة السوقية (مليون) ملاحظات الأفراد 1. 07 5. 33% 40. 29 - 1. 03 5. 17% 39. 09 ملكية الأجانب الشركة ملكيه جميع المستثمرين الأجانب الحد الاعلى الملكية الفعلية أبو معطي 49% 2%
2017-01 طرح 20% من اسهم الشركة للاكتتاب العام بالسوق الموازى 2014-09-07 زيادة رأس مال الشركة الي 160 مليون ريال عن طريق تحويل 19. 7 مليون ريال من الاحتياطيات الاخرى، و8. 3 مليون من الارباح المبقاة 2013-06-23 زيادة رأس مال الشركة الي 132 مليون ريال عن طريق تحويل 2. 2 مليون ريال من الاحتياطى النظامى، و8. "أبو معطي" تربح 7.2 مليون ريال في الربع المنتهي في ديسمبر 2021 .. بارتفاع 140 % | صحيفة الاقتصادية. 9 مليون من الارباح المبقاة 2012-03-31 زيادة رأس مال الشركة الي 120. 84 مليون ريال عن طريق تحويل 5. 2 مليون ريال من الاحتياطى النظامى، و14. 7 مليون من الارباح المبقاة 2009-03-20 زيادة رأس مال الشركة الي 60 مليون ريال عن طريق طرح خاص 2008-01-29 تحويل الشركة الي شركة مساهمة مقفلة برأس مال قدره 50 مليون ريال 2008 دمج مؤسسة محمد راشد الدويش مع الشركة 1994-06-11 تأسست شركة عبدالله سعد أبو معطي كمؤسسة برأس مال قدره 100 الف ريال
4191 الرسوم البيانية من قبل TradingView التاريخ السعر التغير التغير (%) حجم التداول قيمة التداول الافتتاح الأعلى الأدنى 2022/04/21 37. 55 (0. 55) (1. 44%) 776, 779 29, 795, 480 38. 10 39. 00 2022/04/20 0. 85 2. 28% 1, 644, 554 63, 596, 277 37. 05 40. 05 37. 00 2022/04/19 37. 25 0. 68% 136, 467 5, 064, 757 37. 10 37. 35 36. 80 2022/04/18 (0. 60) (1. 60%) 146, 960 5, 485, 533 37. 70 37. 85 2022/04/17 37. 60 0. 95 2. 59% 263, 388 9, 833, 495 36. 85 37. 75 36. 70 2022/04/14 36. 65 0. 10 0. 27% 126, 469 4, 632, 178 36. 55 36. 45