2010-01-20, 01:57 AM #1 مامشروعية هذا الدعاء (اللهم اعطهم ضعف مايتمنون لي) درج استخدام هذا الدعاء بتعليقه على الأبواب وأماكن التجمع بالمؤسسات والمحال التجاريه فهل يجوز سؤال الله بهذا الدعاء 2010-01-20, 05:40 AM #2 رد: مامشروعية هذا الدعاء المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الغامدي فهل يجوز سؤال الله بهذا الدعاء يجوز سؤال الله تعالى بهذا الدعاء لانه دعاء بالخير الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
٭ أستاذ اللسانيّات بالجامعة التونسيّة اللّهم أعطهم ضعف ما يتمنّون لي! توفيق قريرة إشترك في قائمتنا البريدية
وهو قول دائما ما يوحي إليَّ بأنّه كُتب على نقيشة عُلّقت على الباب المطروق ولست أدري لمَ أظنّ أنّها علّقت في الدّاخل؟ في مثال سيّارات الأجرة سلوكٌ لغويٌّ مُدْهِشٌ لأنّ فيه لَبْسًا فقد يُقرأ على أنّه دعاء له أو دُعاء عليه في آن. اللَّبْس وهو أن يَحتمل القول الواحد تأويلين أو أكثر، يمكن حلّه في الغالب بمعطيات مستمدّة من المقام أو من السّياق. فحين تقول مثلا (رأيتُ رجُلا بنَظَّارَة) فالمقام أو السياق هو ما يزيل اللّبس عن كون النّظارة آلة يُرى بها الرّجل أو يضعها فتُمَيِّزُهُ. اللّهم أعطهم ضعف ما يتمنّون لي! | القدس العربي. المقام والسياق لا يدعماننا في دعاء سيارة الأجرة بل ينفكّ اللبس بعمليّة ذهنية معقّدة مبنيّة على افتراض مقامين لتحقّق الكلام وكلّ مقام مفترض منهما يوحي بعمل لغوي مميّز يتحقق فيه الدعاء له أو عليه. فنحن إمّا أنْ نفترض مقاما يتمنّى فيه الآخرون الخير لصاحب السيارة فيدعو لهم بالخير، وإمّا أن نفترض مقاما يتمنّون له الشّرّ فيدعو عليهم به؛ فالميل إلى الدّعاء له أو الدعاء عليه يظلّ أمرا من بناء من يبني المقام ويتمثّله. والسّيّارة التي عليها كتب النصّ ليست مجرّد حامل مادّي له بل هي أيضا الموضوع الذي لأجله يُراد الخير لمالكها أو يُضمر له الشرّ.
15/03/2016, 07:53 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 22/10/2008 مشاركات: 5, 688 وكأننا نشاهد ألميدا جديد غير اللي كنا نراه!!!!
وهو قول دائما ما يوحي إليَّ بأنّه كُتب على نقيشة عُلّقت على الباب المطروق ولست أدري لمَ أظنّ أنّها علّقت في الدّاخل؟ في مثال سيّارات الأجرة سلوكٌ لغويٌّ مُدْهِشٌ لأنّ فيه لَبْسًا فقد يُقرأ على أنّه دعاء له أو دُعاء عليه في آن. اللَّبْس وهو أن يَحتمل القول الواحد تأويلين أو أكثر، يمكن حلّه في الغالب بمعطيات مستمدّة من المقام أو من السّياق. فحين تقول مثلا (رأيتُ رجُلا بنَظَّارَة) فالمقام أو السياق هو ما يزيل اللّبس عن كون النّظارة آلة يُرى بها الرّجل أو يضعها فتُمَيِّزُهُ. المقام والسياق لا يدعماننا في دعاء سيارة الأجرة بل ينفكّ اللبس بعمليّة ذهنية معقّدة مبنيّة على افتراض مقامين لتحقّق الكلام وكلّ مقام مفترض منهما يوحي بعمل لغوي مميّز يتحقق فيه الدعاء له أو عليه. فنحن إمّا أنْ نفترض مقاما يتمنّى فيه الآخرون الخير لصاحب السيارة فيدعو لهم بالخير، وإمّا أن نفترض مقاما يتمنّون له الشّرّ فيدعو عليهم به؛ فالميل إلى الدّعاء له أو الدعاء عليه يظلّ أمرا من بناء من يبني المقام ويتمثّله. اللهم اعطهم ضعف مايتمنون ليبيا. والسّيّارة التي عليها كتب النصّ ليست مجرّد حامل مادّي له بل هي أيضا الموضوع الذي لأجله يُراد الخير لمالكها أو يُضمر له الشرّ.
الفعل سواء كان في جواب الشرط، أو كان جوابًا لطلب، ومثال عليه نقول: من يتقِ الله يجعلْ له مخرجًا، لم أكتبْ كلامًا كاذبًا قط. علامات الاعراب الفرعية علامات الإعراب الفرعية هي التي تحل محل العلامات الأصلية في حال عدم إمكان استخدامها، وهي على النحو التالي: علامات الرفع الفرعية هي العلامات التي تنوب عن الضمة ، وهي على النحو التالي: الواو، حيث ترفع الأسماء الخمسة مثل: أخوك ولدٌ مهذب. واو جمع المذكر السالم، مثل: المحبون يغفرون. ثبوت النون، وهذا في الأفعال الخمسة مثل قول: المعلمون يضبطون الصف. قواعد اللغة العربية للصف الثاني المتوسط /العلامات الاصلية والفرعية - YouTube. الألف في الاسم المثنى، مثل الوالدان محبان. علامات النصب الفرعية هي العلامات التي تنوب عن الفتحة ، وهي على النحو التالي: الألف، حيث تُنصب الأسماء الخمسة بالألف، مثال: ساعد أباك في العمل. الياء، حيث يُنصب جمع المذكر السالم بالياء، مثل قول: ساعد الأطفال المزارعين الكسرة، حيث يُنصب جمع المؤنث السالم بالكسرة، مثل قول: أعطت المعلمة الطالباتِ درسًا عن التسامح الياء، حيث يُنصب المثنى بالياء مثل قول: وبَّخ الرجل الطفلين. حذف النون، حيث تُنصب الأفعال الخمسة بحذف النون مثل قول: الطفلين سافرا مع أبويهما. علامات الجر الفرعية هي العلامات التي تنوب عن الكسرة، وهي على النحو التالي: الياء، حيث يُجر المثنى بالياء، مثل قول: ذهبت مع الفائزيْن، وكذلك في جمع المذكر السالم مثل قول: التقيت بالناجحين في الإمتحان.
المراجع مرجع1 مرجع2
الفعل المضارع، كأن نقول: يرسمُ الفنانُ لوحاتٍ جميلة. الفتحة تعتبر الفتحة هي العلامة الإعرابية للنصب في الحالات التالية: المفرد، من الأمثلة على ذلك أن نقول: إنَّ سعيدًا لا يجيد الرسم. جمع التكسير، ومن الأمثلة على نصب جمع التكسير قول: نظفت الأوراقَ من الحبر. علامات الاعراب الاصلية والفرعية في اللغة العربية - موقع معلومات. الفعل المضارع، ويكون المضارع منصوبًا في حال سُبق بأحد أحرف النصب مثل قول:لن أضيِّع العمرَ في التسويف، أو أن يأتي منصوبًا بأنّ المضمرة في حتى مثل قول: سنواجه الظلم حتى يرثَ الله الأرض ومن عليها. الكسرة تعتبر الكسرة هي العلامة الإعرابية للجر في الحالات التالية: المفرد، ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: التقيت سعيدًا في المدرسةِ. جمع التكسير، الاسم المفرد، ومن الأمثلة على جر جمع التكسير قول: أراقب بحزن ما يحدث في البلدانِ العربيةِ. جمع المؤنث السالم، وهو ما يدل على ثلاث أو أكثر من الإناث مع المحافظة على سلامة الاسم المفرد وإضافة ألف وتاء، ومثال عليه نقول: شبَّت الحرائق في الغاباتِ. السكون تعتبر السكون هي العلامة الإعرابية للجزم في الحالات التالية: الفعل المضارع صحيح الآخر، أي الذي لا ينتهي بحرف علة، في حال سُبق بأداة جزم مثال عليه نقول: لا تأكلْ أموال الناس بالباطل.
وهناك الكثير من المواضع التي يكون فيها رفع بالضمة ، وهي على سبيل المثال: الاسم المفرد ، وذلك عندما يكون موضعه في الجميلة موضع رفع ، كأن يكون مبتدأ الجملة ، وجمع التكسير ، وذلك مثل كلمة فنون ، وكلمة أوطان ، والفعل المضارع ، وذلك إذا لم تسبقه أداة نصب ، أو أداة جزم ، وجمع المؤنث السالم ، مثل الشجرات. بينما مواضع النصب بالفتحة هي: الاسم المفرد ، وذلك إذا كان موضعه في الجملة موضع نصب ، كأن يكون مفعول به ، والفعل المضارع ، وذلك إذا سبقته واحدة من أدوات النصب ، ومواضع الجر بالكسرة هي الاسم المفرد ، وذلك إذا سبقته واحدة من أدوات الجر ، وجمع التكسير ، وجمع المؤنث السالم. علامات الإعراب الفرعية تنوب أحيانًا عن علامات الإعراب الأصلية ، علامات فرعية أخرى ، مثل الواو ، والياء ، وحذف النون ، وحذف حرف العلة ، وعلامات الرفع الفرعية ، والتي تنوب عن الضمة ، هي: الواو في جمع المذكر السالم ، وثبوت النون في الأفعال الخمسة ، والألف في المثني ، والواو في الأفعال الستة. بينما علامات الجر الفرعية ، والتي تنوب عن الكسرة ، هي: الياء في المثنى ، والفتحة في الممنوع من الصرف ، والياء في الأسماء الستة ، والياء في جمع المذكر السالم ، وعلامات النصف الفرعية التي تنوب عن الفتحة هي: الياء في جمع المذكر السالم ، والياء في المثنى ، والألف في الأسماء الستة ، والكسرة في جمع المؤنث السالم ، وحذف النون في الأفعال الخمسة.