سباحة و"أبوات" أما الزائر سعد منور المظهر؛ من الطائف، فقال إن الرايس من أفضل الأماكن التي يقضي فيها مع أسرته الإجازة، خاصة في مثل هذه الأجواء الباردة في المدينة المنوّرة، فالأجواء فيها مشمسة وجميلة يستمتع بها الجميع بالسباحة في البحر وركوب الأبوات والصيد كذلك، ويشاركه الرأي الزائر سعود المحمدي الذي قال: "أتينا لشاطئ الرايس للهروب أولا من الأجواء الباردة في المدينة المنوّرة، والاستمتاع بجمال منظر وطبيعة أجواء البحر وممارسة الهوايات البحرية الترفيهية كصيد السمك والسباحة وممارسة الأطفال هواية صنع البيوت والقلاع الرملية على ساحله وهذا الأهم بالنسبة للأطفال". العائلة والعطلات من جهته، أوضح الزائر مهند الحازمي؛ أنه يستمتع بالحضور إلى شواطئ الرايس مع العائلة في إجازة المدارس والمناسبات وفي أثناء العطل الأسبوعية للقضاء مع الأسرة أجمل الأوقات بالسباحة وركوب الدراجات النارية والاستمتاع بأجواء البحر الرائعة التي تزداد جمالاً بحضور الأقارب والالتقاء بهم بقرب الشاطئ. القوارب البحرية وأفاد أحد مالكي القوارب أحمد الكبريتي؛ بأن النزهة البحرية على شواطئ الرايس تشهد إقبالاً من الزوّار خلال إجازات المدارس والعطل الأسبوعية وفترات الأعياد، مشيراً إلى أن ملاك القوارب البحرية يستعدون من وقت مبكر لعمل الصيانة اللازمة وتوفير سترة النجاة بحسب أعداد الركاب، وذلك بإشراف ومتابعة حرس الحدود للقوارب وفرض غرامات على المخالفين للأنظمة.
الظهيرة ووقت التعارف عندما اشتدت حرارة الشمس في الظهيرة جلسنا تحت المظلة "جلسة تعارف" مع الأصدقاء الجدد الذين انضموا إلينا في هذه الرحلة، وبعد ذلك لعبنا ألعابا جماعية من بينها كرة طائرة، ثم بدأنا بالتحضير لوجبة الغداء الرسمية، ومن ثم تناولنا الفواكه المنعشة في الحر كالبطيخ والخربز والمنجا وأكملنا فعالياتنا على الشاطئ من سباحة وكرة بالإضافة إلى الدردشة، وبعضنا أخذ قيلولة ثم استمتعنا بلحظات الغروب. الليل وروعة الأجواء عندما حل الليل تناولنا وجبة العشاء والتي اشتملت على مشاوي ومقبلات، اشتد البرد والريح حينها أشعلنا الحطب وجلسنا حول النار لنستمتع بعزف أحد الأصدقاء على الغيتار والغناء تحت السماء المزينة بالنجوم وهذا بالنسبة لي يمثل الجزء الأكثر متعة في رحلات التخييم، ينام أغلب الأشخاص ويتبقى عدد قليل في الجلسة وتصبح الأجواء هادئة ودافئة فيبدأ كل شخص يحكي مواقف وأسرار لم يشاركها مع أقرب الناس له من قبل، وبعض الأحيان نحكي قصصًا ومواقف مخيفة بعض الشيء عن الجن وغير ذلك حتى يغلبنا النعاس فيذهب كل شخص إلى النوم. السباحة وركوب القارب استيقظنا في تمام الساعة السادسة صباحاً، وجمعنا أمتعتنا واتجهنا إلى المرسى ومقابلة ذلك المسؤول عن الأبوات الذي حجزنا رحلة معه، واستخراج تصاريح رحلة القارب وانطلقنا، وخلال رحلتنا البحرية تفاجأنا بوجود جزر رائعة في الرايس ولكن تُمنع زيارة هذه الجزر فمررنا من جانبها فقط.
Saudi Arabia / al-Madinah / Badr / الرايس World / Saudi Arabia / al-Madinah / Badr, 29 کلم من المركز (بدر) Waareld / السعودية إضافة صوره الشاطئ البرازيلي المدن القريبة: الإحداثيات: 23°34'3"N 38°35'28"E التعليقات وحالي سنة مضت:14سنوات مضت: | reply hide comment منطقة ولا أحى من كذا تنفع للعوائل سنة مضت:13سنوات مضت: Add comment for this object
رواه مسلم ( 532). ثانياً: أن نعلم ما اجتباه الله به. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع ". أسباب جالبة لمحبة الله (خطبة). مسلم ( 2278). ثالثاً: أن نعلم أنه لقي المِحَن والمشقة من أجل أن يصلنا الدين وقد كان ذلك ـ والحمد لله ـ ويجب أن نعلم أن الرسول صلى الله عليه و سلم أوذي من أجلنا وضُرِب وشُتِم وسُبَ وتبرأ منه أقرب الناس إليه ورموه بالجنون والكذب والسحر وأنه قاتل الناس ليحمي الدين من أجل أن يصل إلينا فقاتلوه وأخرجوه من أهله وماله ودياره وحشدوا له الجيوش. رابعاً: الاقتداء والتأسي بمن أحبه من الصادقين الذين عايشوه في زمن المِحْنَة كيف أنهم كانوا يحبونه أكثر من المال و الولد و إليك بعض النماذج: عن أنس قال: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل ". رواه مسلم ( 2325). وعن أنس رضي الله عنه قال: " لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مُجَوِب به عليه بِحَجَفَة له وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومئذ قوسين أو ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لأبي طلحة فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم فيقول أبو طلحة يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك... رواه البخاري ( 3600) ومسلم ( 1811).
وفي صحيح البخاري أن عمر - رضي الله عنه – قال: عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال عمر: فإنه الآن لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: الآن يا عمر" [6]. الخامس: مطالعة القلب لأسماء الله الحسنى وصفاته، ومشاهدتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة وميادينها، قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]. شرح الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله تعالى كما عدّها الإمام ابن القيم رحمه الله |. السادس: مشاهدة بره، وإحسانه، ونعمه الظاهرة، والباطنة، قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ [إبراهيم: 34]، وقال سبحانه: ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾ [النحل: 53]. ومن أعظم هذه النعم: نعمة الهداية لهذا الدين، قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].
الرابع: إيثار محابه على محابك وشهواتك، خاصة إذا غالبك هواك لتؤثر شهواتك. الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة. السادس: ملاحظة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته. السابع: وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله -تعالى- وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات. الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة. التاسع: مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيداً لحالك ومنفعة لغيرك. الأسباب الجالبة لمحبة الله – التقوى | موقع البطاقة الدعوي. العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله -عز وجل-. ومن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة ودخلوا على الحبيب وملاك ذلك كله أمران: 1- استعداد الروح لهذا الشأن. 2- وانفتاح عين البصيرة. وبالله التوفيق 3. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 1 – ذكر ذلك العلامة ابن القيم- رحمه الله- في المدارج.
ومنها: مُطالَعةُ القلب لأسمائه وصفاته، ومُشاهدتُها، ومعرفتُها، وتقلُّبُه في رياضِ هذه المعرفة ومبادِيها؛ فمن عرَفَ الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالةً. ومنها: مُشاهدةُ بِرِّه وإحسانِه وآلائِه ونعمِه الباطِنَة والظاهِرَة؛ فإنها داعيةٌ إلى محبَّته، فلقَدرِ مُشاهَدة ذلك تكون قوَّةُ المحبَّة، فإن القلوبَ مجبولةٌ على حبِّ من أحسنَ إليها، وبُغضِ من أساءَ إليها، وليس للعبدِ قطُّ إحسانٌ إلا من الله، ولا إساءةٌ إلا من الشيطان. ومنها: انكِسارُ القلب بكُلِّيَّته بين يدَي الله -تعالى-، وليس في التعبيرِ عن هذا المعنى غيرُ الأسماءِ والعِبارات. ومنها: الخلوةُ به - سبحانه - وقتَ النُّزولِ الإلهيِّ في ثُلُث الليل الآخر، لمُنَاجَاته وتِلاوَةِ كلامِه، والوقوف بالقلبِ، والتأدُّبِ بأدبِ العبوديَّة بين يديه، ثم يختِمُ ذلك بالاستِغفارِ والتوبة. ومنها: مُجالسةُ المُحبِّين الصادقين، والتِقاطُ أطايِب ثمرات كلامهم، كما يُنتَقَى أطايِب الثمر، وعدم التكلُّم إلا إذا ترجَّحَت مصلحةُ الكلام، وعلمتَ أن فيه مزيدًا لحالك، ومنفعةً لغيرك. ومنها: مُباعدةُ كل سببٍ يحُولُ بين القلبِ وبين الله - عز وجل -. تلك المُباعَدةُ - يا عباد الله - هي التي تجعلُ من المُحبِّ لربِّه - كما قال بعضُ السلف -: " تجعلُ منها عبدًا ذاهبًا عن نفسِه، مُتَّصِلاً بذِكر ربِّه، قائمًا بأداء حقوقِه، ناظرًا إليه بقلبِه، قد أضاءَت قلبَه أنوارُ هيبَته، وصفا شِربُه من كأس وُدّشه، وتجلَّى له الجبَّارُ من أستار غيبِه.
[١١] [١٢] موانع محبّة الله هناك العديد من الموانع التي تحرم العبد من محبّة الله -تعالى-، ومنها ما يأتي: [١٨] الشدّة في الخصام الباطل هو أحد موانع محبّة الله -تعالى-؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إلى اللَّهِ الألَدُّ الخَصِمُ) ، [١٩] والألدّ الخَصِم هو دائم وشديد الخصومة في الباطل. تناقض قول الشخص مع فعله، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ). [٢٠] الإكثار من الكلام، وكثرة السؤال؛ سواء سؤال مال، أو السؤال عن الأخبار ومُعضلات، وإضاعة المال بالإسراف فيه أو بإنفاقه في الحرام لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ). [٢١] مراءاة النّاس؛ إذ إنّ الله -تعالى- يُبغض المرائي ويجعل بغضه في قلوب الخلق؛ فلا يستريح إليه ولا يحبّه أحد؛ فقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وإذا أبْغَضَ عَبْدًا دَعا جِبْرِيلَ فيَقولُ: إنِّي أُبْغِضُ فُلانًا فأبْغِضْهُ، قالَ فيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنادِي في أهْلِ السَّماءِ إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلانًا فأبْغِضُوهُ، قالَ: فيُبْغِضُونَهُ، ثُمَّ تُوضَعُ له البَغْضاءُ في الأرْضِ) ؛ [٢٢] فالأسلوب الصعب والفضاضة في الكلام وخشونة التعامل والتعالي على الخلق من المظاهر الدالّة على بغض الله -تعالى- للعبد.