والحاصل من فعل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه وسيتغفره، ويحلل ممن تجسس عليهم، أو همزهم أو اغتابهم قبل أن يأخذوا حقهم منه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. والله أعلم. مفتي الجمهورية يوضح حكم النظر في خصوصيات الآخرين. والحمد لله رب العالمين أسأل الله تعالى أن يسددنا وأن يأيدنا وأن ينفعنا وأن ينفع بنا إنه ولي ذلك والقادر عليه. والصلاة والسلام على من لانبي بعده >>> *نور على نور* *نور على نور* ملكة فتكات Fatakat 545426 محرابى – مصر لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
انتهى. وجه النهي عن الأخذ جِدّاً: ظاهر ؛ لأنه سرقة ، وأما النهي عن الأخذ لعباً: فلأنه لا فائدة فيه ، بل قد يكون سبباً لإدخال الغيظ ، والأذى على صاحب المتاع". انتهى من " عون المعبود شرح سنن أبي داود " ( 13 / 236). ومن أعظم حكَم هذا التحريم: هو عدم ترويع صاحب الشيء المأخوذ.
أخرجه احمد وأبو داود ومن أجل الحفاظ على حرمات الناس حرم الرسول صلى الله عليه وسلم أشد التحريم أن يطلع أحد على قوم في بيتهم بغير إذنهم، وأهدر في ذلك ما يصيبه من أصحاب البيت قال: "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه". أخرجه البخاري كما حرم أن يتسمع حديثهم بغير علم منهم ولا رضا. قال: "من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة". والآنك: الرصاص المذاب. حكم التجسس على شخص لمعرفة إذا كان يعصي. وأوجب القرآن على كل من أراد أن يزور إنسانا في بيته ألا يدخل حتى يستأذن ويسلم: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم) سورة النور:27-28. وفي الحديث: "أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه". ونصوص النهي عن التجسس وتتبع العورات عامة تشمل الجميع وقد روى معاوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم". هذا ولم يرد أن المتجسس عليه عقوبة في الدنيا، بل العقوبة الشديدة هي مآله يوم القيامة.
قال الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِين َآمَنُوااجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّاللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) [الحجرات:12]. قال ابن حجر الهيتمي: ففي الآية النهي الأكيد عن البحث عن أمور الناس المستورة وتتبع عوراتهم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا تجسسوا ولا تحسسوا" رواه البخاري ومسلم. ومن شك في أحد أنه يرتكب معصية أو يخالف الشرع، فلا يجوز له التجسس عليه بمجرد الشك، لأن الأصل أن يحمل المسلمون على البراءة من الذنوب والمخالفات حتى يتبين خلاف ذلك، وحتى لو ظهرت له قرائن أو أمارات على المعصية أوالمخالفة، فلا يجوز له التجسس أيضا، إلا إن خشي فوات حرمة أوحق. حكم التجسس على الناس عن طريق الإنترنت ؟ - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية. وقال ابن مفلح في (الآداب الشرعية): نص أحمد فيمن رأى إناءً يرى أن فيه مسكراً أنه يدعه، يعني لا يفتشه. وما ذكر في السؤال من سوء ظن بالمسلمين وتتبع لعوراتهم، وتجسس على أخبارهم، وهمز ولمز لهم، وكلها محرمات في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بل هي ظلمات بعضها فوق بعض، فعليه أن يقلع عن ذلك وإلا فضحه الله في بيته، فقد أخرج أبو داود عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه: لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعواعوراتهم، فإن من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في بيته".
خطورة التجسس على خصوصيات الآخرين وعلى ذلك تواردت نصوص الفقهاء؛ قال الإمام النفراوي المالكي في "الفواكه الدواني" (2/ 276، ط. دار الفكر): [ولا يختص وجوب غض البصر عن المحرمات من النساء، بل يتناول غَضَّهُ عن النظر للغير على وجه الاحتقار، أو على وجه تتبع عورات المسلمين من كل ما يَكرَهُ مالِكُهُ نَظَرَ الغير إليه مِن كتابٍ أو غيره] اهـ. وقال الإمام شهاب الدين الرملي في "حاشيته على أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (2/ 479، ط. دار الكتاب الإسلامي): [ولو كان فيه سرٌّ لم يَجُزْ للمكتوب إليه إذاعتُهُ وإطْلاعُ الغير عليه ولا على الصحيفة.. ولو قرأ المكتوبُ إليه الكتابَ وألقاه أو وُجِدَ في تركته لَمْ تَحِلَّ أيضًا قراءتُهُ؛ لاحتمال أن يكون فيه سرٌّ للكاتب لا يُحِبُّ الاطلاعَ عليه] اهـ.
قال ابن حجر الهيتمي: ففي الآية النهي الأكيد عن البحث عن أمور الناس المستورة وتتبع عوراتهم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ولا تجسسوا ولا تحسسوا. رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة. ولكن التجسس في الشرع هو تتبع عورات الناس وهم في خلواتهم وغفلاتهم إما بالنظر إليهم وهم لا يشعرون، وإما باستراق السمع وهم لا يعلمون، وإما بالاطلاع على مكتوباتهم ووثائقهم وأسرارهم وأمتعتهم وما يخفونه عن أعين الناس دون إذن منهم، وأما إذا سمحوا بتفتيش ممتلكاتهم فإن ذلك لا يعد تجسساً، وبالتالي فليس فيه من حرج ما لم يفض إلى الاطلاع على محرم كالعورات ونحوها. والله أعلم.
البخاري 5144 ، ومسلم 2563 قال النووي رحمه الله: ( قال بعض العلماء: "التحسس " بالحاء: الاستماع لحديث القوم, وبالجيم: البحث عن العورات. وقيل: بالجيم: التفتيش عن بواطن الأمور, وأكثر ما يقال في الشر, والجاسوس صاحب سر الشر, والناموس صاحب سر الخير. وقيل: بالجيم أن تطلبه لغيرك, وبالحاء: أن تطلبه لنفسك. قاله ثعلب: وقيل: هما بمعنى (واحد). وهو طلب معرفة الأخبار الغائبة والأحوال) انتهى. 4- وروى البخاري (7042) عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تحلم بحُلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ". والآنك: هو الرصاص المذاب.
الأميرة فلوة بنت عبد العزيز آل سعود (توفيت صغيرة). الأميرة شعيع بنت عبد العزيز ال سعود (توفيت صغيرة). الأميرة موضي بنت عبد العزيز ال سعود (توفيت شابة). الأميرة لولوة بنت عبد العزيز آل سعود (متوفاة). الأميرة لطيفة بنت عبد العزيز آل سعود. الأميرة الجوهرة بنت عبد العزيز آل سعود. الأميرة جواهر بنت عبد العزيز آل سعود (متوفاة). اهتماماتها العمل الخيري والإنساني عُرف عنها قيامها بالأعمال الخيرية، حيث كانت توزع الصدقات على المحتاجين في أيام معينة من السنة خاصة في شهر رمضان ، كما كانت تحرص على الجلوس إلى الفقيرات للاستماع إليهن ومعرفة احتياجاتهن. وفتح بابها للناس وشفاعتها لهم. [8] الجانب العلمي سعت إلى نشر العلم بين الأطفال؛ عن طريق تشجيعهم على حفظ القرآن ومكافأة من يحفظه منهم بجوائز تشحذ همة الآخرين. حرصت على توفير الكتب لطلبة العلم بوقفها عليهم. محمد السديري - مكتبة نور. [9] وفاتها توفيت في عام 1389هـ/1969م عن عمر يناهز الواحد والسبعين عاماً. [9] انظر أيضاً الملك عبدالعزيز عبدالعزيز بن أحمد بن محمد السديري وصلات خارجية السيرة الذاتية للأميرة حصة بنت أحمد السديري. الأميرة حصة الأحمد السديري زوجة ملك وأم لملك. المراجع ^ نساء في الذاكرة، صالح الذكير، ط1، الخبر، 1432هـ/2011م، ص44.
الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1318 هـ · شاهد المزيد » 1389 هـ 1389 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلتاً في التقويم الميلادي بين سنتي 1969 و1970. الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1389 هـ · شاهد المزيد » 1398 هـ 1398 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلتاً في التقويم الميلادي بين سنتي 1977 و1978. الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1398 هـ · شاهد المزيد » 1900 بدون وصف. الجديد!! حصة بنت أحمد بن محمد السديري - أرابيكا. : حصة بنت أحمد السديري و1900 · شاهد المزيد » 1969 بدون وصف. الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1969 · شاهد المزيد » المراجع [1] صة_بنت_أحمد_السديري
الجديد!!
وأنجبت له ابنه سعد الذي عاش لمدة خمس سنوات وتوفي على أثر انتشار وباء الحمى الأسبانية في نجد عام 1337هـ/1919م. عُرفت بـ(سنة الرحمة). ثم طلقها الملك عبد العزيز؛ فتزوجها أخ الملك الأمير محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ولها منه ابن واحد اسمه عبد الله، ثم طلقت منه وتزوجها عبد العزيز مرة أخرى سنة 1339 هـ/1921م. [6] وقد حظيت بمكانة كبيرة ومنزلة عالية عند الملك عبدالعزيز، وكانت أكثر زوجاته إنجاباً. [7] أبناؤها الأمير سعد الأول بن عبد العزيز ال سعود (توفي صغيراً). الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (متوفى). الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الخامس (متوفى). حصة بنت أحمد بن محمد السديري الابناء. الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد ووزير الدفاع السابق (متوفى). الأمير عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود نائب وزير الدفاع السابق (متوفى). الأمير تركي الثاني بن عبد العزيز آل سعود. (متوفى). الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد ووزير الداخلية السابق (متوفى). الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الحالي. الأمير أحمد بن عبد العزيز آل سعود وزير الداخلية السابق.
وأنجبت له ابنه سعد الذي عاش لمدة خمس سنوات وتوفي على أثر انتشار وباء الحمى الأسبانية في نجد عام 1337هـ/1919م. عُرفت بـ(سنة الرحمة). ثم طلقها الملك عبد العزيز؛ فتزوجها أخ الملك الأمير محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ولها منه ابن واحد اسمه عبد الله، ثم طلقت منه وتزوجها عبد العزيز مرة أخرى سنة 1339 هـ/1921م. وقد حظيت بمكانة كبيرة ومنزلة عالية عند الملك عبدالعزيز، وكانت أكثر زوجاته إنجاباً. اهتماماتها العمل الخيري والإنساني عُرف عنها قيامها بالأعمال الخيرية، حيث كانت توزع الصدقات على المحتاجين في أيام معينة من السنة خاصة في شهر رمضان، كما كانت تحرص على الجلوس إلى الفقيرات للاستماع إليهن ومعرفة احتياجاتهن. وفتح بابها للناس وشفاعتها لهم. الجانب العلمي سعت إلى نشر العلم بين الأطفال؛ عن طريق تشجيعهم على حفظ القرآن ومكافأة من يحفظه منهم بجوائز تشحذ همة الآخرين. حرصت على توفير الكتب لطلبة العلم بوقفها عليهم. وفاتها توفيت في عام 1389هـ/1969م عن عمر يناهز الواحد والسبعين عاماً. حصة بنت أحمد السديري - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. المصدر: