يمكن الشراء بأقساط شهرية ميسرة أو الإيجار. الوطنية للإسكان NHC تعلن عن بدء الحجز الإلكتروني لوحدات نساج تاون مشروع سكني شمال الرياض وزارة الإسكان تم الإعلان من قبل الشركة الوطنية للإسكان NHC بالمملكة العربية السعودية عن إطلاق العنان للمواطنين للمبادرة لحجز الفيلات السكنية المتميزة والتي تقع في الرياض شمالا وهذا صباح غدا الثلاثاء والتي تتيح فرصة تملك وحدة سكنية مميزة التصميم والموقع والمساحة ولا ننسى التميز المادي بالنسبة لغيرها من المناطق الأخرى يتم بناء هذا المشروع الذي يساهم بصفة كبيرة في حل مشاكل السكن على مساحة كبيرة تصل إلى 712 متر مربع، وهذا يؤدي إلى المساحات الكبيرة للفيلات فمنها ما يبلغ 250 متر مربع وأكبرها مساحة 425 متر. ويتم الاتحاد بين الشركة الوطنية والقطاع الخاص لتنفيذ هذا المشروع الضخم فتشرف علية الشركة المعمارية "رتال" المتخصصة بالتطوير العمراني المتميز، وقد خصصت الشركة الموقع الإلكتروني "سكني" للحجز والاستعلام الخاص بهذا المشروع الاقتصادي، كما تم إطلاق رقم جوال 199090 للاستفسار عن التمليك أو الإيجار.
أعلنت الشركة الوطنية للإسكان عن بدء الحجز الإلكتروني لوحدات نساج تاون والتي تقع شمال الرياض، حيث تحقق حلم الكثيرين في امتلاك وحدة سكنية خاصة يستمتع فيها بالهدوء وينعم فيها بالراحة، ويقوم هذا المشروع العظيم بتوفير 455 فيلا سكنية وتبلغ المساحة الكلية للمشروع حوالي 712 ألف متر مربع، تتباين مساحات تلك الوحدات حتى تناسب كافة الطبقات فيستطيع الشراء عن طريق التقسيط على فترات مريحة في الدفع ومن خلال موقعنا نستوضح معكم كل ما يتعلق بهذا المشروع الاقتصادي العملاق. بدء الحجز الإلكتروني لوحدات نساج تاون تم الإعلان من خلال الشركة الوطنية للإسكان عن بداية الحجز المسبق لوحدات شمال الرياض "نساج تاون" ومن أهم المميزات الخاصة ما يلي: الحل الأمثل لتوفير مساكن سكنية وتمويلية. توفير أكثر من 455 فيلا ب مساحات مختلفة. تقع " نساج تاون النرجس" شمال الرياض بمنطقة متكاملة المرافق. المساحة الإجمالية 712 ألف متر مربع. مشروع وزارة الاسكان رياض. تتراوح المساحات الخاصة بالفيلات النرجسية ما بين 250 متر و 425 متر مربع. سهولة في الحجز عبر "سكني" توفيرا لوقت وجهد المواطن. متوسط الأسعار 750 ألف ريال سعودي. تعدد التصميمات الهندسية لتصل إلى أعلى مستوى من الرفاهية.
درة - الجوف/ نواف الرويلي: وجه أمين منطقة الجوف المهندس عاطف بن محمد الشرعان الأمانة والبلديات التابعة لها بمواصلة العمل خلال عطلة عيد الفطر المبارك وفق خطة شاملة، كما وجه جميع البلديات المرتبطة والإدارات المعنية بالأمانة ببذل أقصى الجهود لتقديم أفضل الخدمات للمستفيدين. من جانبه كشف المتحدث الرسمي للأمانة عمر الحموان عن وضع خطة مبكرة لإجازة عيد الفطر المبارك، تتضمن تكثيف الرقابة الصحية في الأسواق والمحالّ التجارية والتأكد من تطبيق الإجراءات الاحترازية، إلى جانب متابعة مقاولي النظافة وتهيئة الحدائق والمتنزهات لاستقبال الزوار مع تطبيق التدابير الوقائية.
19-04-2022, 07:44 PM المشاركه # 10 المشاركات: 1, 836 السماح لشركات العقارية بممارسة التموين العقاري والسماح للأجانب بالتملك ووووو لاتوحي لك بشيء؟؟ 19-04-2022, 07:46 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jun 2013 المشاركات: 9, 952 اليوم 9 صباحا وفي عز الشمس الناس واقفة بالسرى ينتظرون بداية دوام مكتب سكتي الي في العليا العام 19-04-2022, 07:47 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 60 طبعا ارخص وافضل وفوري الان لاتوجد مقارنة ولكن ضيقوا عليهم في شروط الدعم علشان ما احد يجيهم الا راعي الكاش وهذا سبب خروجهم من السوق ما عاد احد يبني علشان يبيع ،، اما حقين الدعم مالهم (الا هيفا)
ويتميز مشروع "سرايا الجوان" في مرحلته الثانية بتصميمين مميزين تلائم احتياجات الأسر، بأقساط شهرية ميسرة، وموقع إستراتيجي بمدينة الرياض ضمن مجتمعات متكاملة المرافق والخدمات تتوفر فيها مقومات الراحة والرفاهية. يُذكر أن "الوطنية للإسكان NHC" أعلنت في وقت سابق استهدافها ضخ 147 ألف وحدة سكنية في مدينة الرياض حتى عام 2025، ضمن خطط التوسع المستمرة لزيادة المعروض العقاري وتوفير الوحدات السكنية التي تناسب احتياجات الأسر السعودية وقدراتهم الشرائية، بهدف رفع نسبة تملك الأسر للمساكن، مواصلةً جهودها للتوسع في تطوير العديد من المشاريع والضواحي السكنية في المملكة لتوفير وحدات سكنية بأسعار تنافسية أقل من السوق. أمين الجوف يوجه الأمانة والبلديات التابعة بمواصلة العمل خلال عطلة العيد - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
أعلن برنامج البيع أو التأجير على الخارطة "وافي" عن إصداره 133 رخصة لمشاريع على الخارطة خلال الربع الأول من العام الجاري 2022، منها نحو 32 رخصة لبيع مشاريع سكنية على الخارطة توفر 11355 وحدة، كما اعتمد البرنامج اكتمال إنجاز 3 مشاريع؛ ويأتي ذلك امتداداً لجهود البرنامج لتعزيز المعروض العقاري في السوق لرفع نسبة التملك السكني إلى 70 في المائة بحلول عام 2030، وفقاً لمستهدفات برنامج الإسكان – أحد برامج رؤية المملكة 2030 -. جريدة الرياض | «الإسكان» تبدأ في تسليم المستحقين بالرياض. رخص البيع المصدرة وأوضح أمين عام لجنة البيع أو التأجير على الخارطة "وافي" نايف بن نواف الشريف، أن رخص البيع المصدرة شملت 17 مشروعاً توفر 11089 وحدة سكنية إضافة إلى 15 رخصة بيع للمشاريع الصغيرة والمتوسطة توفر 266 وحدة، وأضاف بأنه تم إنجاز ٣ مشاريع توفر 213 وحدة سكنية ما بين مشاريع كبيرة وصغيرة ومتوسطة. وأضاف الشريف بأن الرخص المصدرة من لجنة البيع أو التأجير على الخارطة "وافي" لتسويق المشاريع وعرضها بلغت 98 رخصة خلال الربع الأول من العام الجاري، كما تم إصدار 3 رخص لتأجير وحدات عقارية على الخارطة. تمويل وافي الثلاثي يذكر بان برنامج البيع أو التأجير على الخارطة "وافي" أطلق منتج "تمويل وافي الثلاثي" بهدف تسهيل تمويل وتمكين المشاريع العقارية على الخارطة، من خلال تقليل المخاطر على الجهات التمويلية لرفع كفاءة التمويل للمطورين والمستفيدين، وتخصيص الجهة التمويلية كأمين حساب وممول للمشروع وللمشترين في المشروع الواحد، ما يسهم في زيادة قدرات وكفاءة المطورين العقاريين والممولين، ورفع نسبة التملك وتعزيز جودة الحياة وفقًا لأهداف رؤية المملكة 2030
و أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة قال: كنا إذا أصبحنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تركنا له أعظم شجرة و أظلها ، فينزل تحتها ، فنزل ذات يوم تحت الشجرة وعلق سيفه فيها ، فجاء رجل فأخذه ، وقال: يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: الله يمنعني منك ، ضع السيف فوضعه ، فنزلت ( والله يعصمك من الناس) {67}. ومن غريب ما ورد في سبب نزولها ما أخرجه ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس ، وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالاً من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت هذه الآية: ( والله يعصمك من الناس) فأراد أن يرسل معه من يحرسه ، فقال: يا عمّ إن الله عصمني من الجنّ والإنس. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك | موقع البطاقة الدعوي. و أخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله نحوه ، وهذا يقتضي أن الآية مكية ، والظاهر خلافه!!!. قوله تعالي ( قل يا أهل الكتاب) {68} الآية. روى ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: جاء رافع, وسلام بن مشكم ، ومالك بن الصيف ، فقالوا: يا محمد ألست تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه ، وتؤمن بما عندنا ؟ قال: بلى ولكنكم أحدثتم وجحدتم بما فيها ، وكتمتم ما أمرتم أن تبينوه للناس ، قالوا: فإنا نأخذ بما في أيدينا ، فإنا على الهدى والحقّ ، فأنزل الله ( قل يا أهل الكتاب لستم على شيء) الآية.
أدّ الرسالة كاملة كما سمعتها كاملة، بلّغها تامّة مثلما حملتها تامة، لا تنقص منها حرفا، ولا تحذف كلمة، ولا تغفل جملة. بلّغ ما أنزل إليك فهي أمانة في عنقك سوف تُسأل عنها، فبلغها بنصّها وروحها ومضمونها. بلّغ ما أنزل إليك من الوحي العظيم والهدى المستقيم والشريعة المطهّرة، فأنت مبلّغ فحسب، لا تزد في الرسالة حرفا، ولا تضف من عندك على المتن، لا تُدخل شيئا في المضمون، لأنك مرسل فحسب، مبعوث ليس إلا، مكلف ببلاغ، مسؤول عن مهمة. فمثلما سمعت بلغ، ومثلما حُمّلت فأدّ. بلّغ ما أنزل إليك، عرف من عرف، وأنكر من أنكر، استجاب من استجاب وأعرض من أعرض، أقبل من أقبل وأدبرمن أدبر. بلغ ما أنزل إليك، بلّغ الكل وادع الجميع، وانصح الكافة، الكبراء والمستضعفين، السادة والعبيد، والإنس والجن، الرجال والنساء، الأغنياء والفقراء، الكبار والصغار. تفسير " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " | المرسال. بلّغ ما أنزل إليك.. فلا ترهب الأعداء ولا تخف الخصوم، ولا تخش الكفار، ولا يهولك سيف مصلت، أو رمح مشرع، أو منية كالحة، أو موت عابس، أو جيش مدجج، أو حركة حامية. بلّغ ما أنزل إليك فلا يغريك مال، ولا يعجبك منصب، ولا يزدهيك جاه، ولا تغرّك دنيا، ولا يخدعك متاع، ولا يردّك تحرّج. وشبّ طفل الهدى المحبوب متّشحا بالخير متّزرا بالنور والنار في كفّه شعلة تهدي وفي دمه عقيدة تتحدّى كلّ جبّار وفي ملامحه وعد وفي يده عزائم صاغها من قدرة الباري { وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته}: إذا لم تؤد الرسالة كاملة فكأنك ما فعلت شيئا، وإن لم توصلها تامّة فكأنك ما قمت بها حق القيام، ولو كتمت منها مقالة أو عطلت منها نصا أو أهملت منها عبارة فما بلّغت رسالة الله وما أدّيت أمانة الله، نريد منك أن تبلّغ رسالتنا للناس كما أُلقيت عليك، وكما نزل بها جبريل وكما وعاها قلبك.
انتهى. فعلى ذلك: يكون نزول هذه الآية قبل السنة العاشرة من الهجرة. وذكر "السيوطي" في "الإتقان" (1/ 76)، و"ابن عقيلة" في "الزيادة والإحسان" (1/ 253)، أن هذه الآية نزلت في "غزوة ذات الرقاع". و"وقد اختلف في تاريخ هذه الغزوة، فجزم عامة أهل المغازي والسير على أنها كانت قبل خيبر، ولكنهم اختلفوا في زمنها: فعند ابن إسحاق: أنها في شهر ربيع الآخر سنة أربع للهجرة، بعد غزوة بني النضير. وعند ابن سعد: أنها في المحرم سنة خمس للهجرة. وجزم أبو معشر على أنها بعد الخندق وبني قريظة. وذهب الإمام البخاري في صحيحه، والحافظ ابن حجر، والحافظ ابن كثير، وابن القيم: على أنها كانت بعد غزوة خيبر، وهو الصحيح". و"خيبر" في السنة " السابعة". انظر: "اللؤلؤ المكنون" للعازمي: (3/ 496)، (3/ 398). واستبعده "ابن عاشور" في "التحرير والتنوير" (6/ 264). متى نزل قوله تعالى "والله يعصمك من الناس"؟ - الإسلام سؤال وجواب. وذكر "الصالحي" في "سبل الهدى والرشاد" (1/ 434)، (5/ 155) أن الآية نزلت في "عام تبوك"، و"تبوك" عام تسع. وعليه؛ فإن نزول هذه الآية بين عام سبع وتسع من الهجرة، أي: قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بسنتين أو ثلاث أو أربع سنين. فإن وفاته عليه الصلاة والسلام سنة إحدى عشر من الهجرة. والحاصل: أن زمان نزول هذه الآية: ليس معينا على وجه التحديد، وإنما فيه ما سبق من الأقوال، ما بين عامي أربع، وتسع من الهجرة النبوية.
وقوله تعالى ( إن الله لا يهدي القوم الكافرين) تقرير لوعده تعالى بعصمة رسول الله صلى الله علية وسلم إذا هو تعالى لا يوفق الكافرين لما يريدون ويرغبون فيه من أذية رسول الله صلى الله علية وسلم ولما نزلت هذه الآية قال صلى الله علية وسلم: لا تحرسوني فإن الله قد عصمني. هذا ما دلت علية الآية الأولى. أما الثانية (68) وهي قوله تعالى ( قل يأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم) * - جاء في الحديث: جاء جماعة من اليهود إلى النبي صلى الله علية وسلم فقالوا: ألست تقر أن التوراة حق من عند الله قال بلى ، فقالوا: إنا نؤمن بها ولا نؤمن بما عداها فنزلت الآية: (لستم على شيء) الخ -. لقد تقدم هذا السياق وأعيد هنا تقريراً له وتأكيداً وهو إعلام من الله تعالى أن اليهود والنصارى ليسوا على شيء من الدين الحق ولا من ولاية الله تعالى حتى يقيموا ما أمروا به وما نهوا عنه وما انتدبوا إلية من الخيرات والصالحات مما جاء في التوراة والإنجيل والقران أيضاً. وقوله تعالى ( وليزيدن كثيراً منهم ما انزل إليك من ربك طغياناً وكفراً). هذا إخبار من الله تعالى لرسوله صلى الله علية وسلم بأن كثيراً من اليهود والنصارى يزيدهم ما يوحى الله تعالى إلى رسوله وما تنزله عليه في كتابه من أخبار أهل الكتاب مما هو بيان لذنوبهم وظلالهم.
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}: أي بلغ أنت واللّه هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء، كما قال تعالى: { {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [البقرة:272] ، وقال: { {فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} [الرعد:40].
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك قال الله تعالى: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين ( المائدة: 67) — أي يا أيها الرسول بلغ وحي الله الذي أنزل إليك من ربك، وإن قصرت في البلاغ فكتمت منه شيئا، فإنك لم تبلغ رسالة ربك، وقد بلغ صلى الله عليه وسلم رسالة ربه كاملة، فمن زعم أنه كتم شيئا مما أنزل عليه، فقد أعظم على الله ورسوله الفرية. والله تعالى حافظك وناصرك على أعدائك، فليس عليك إلا البلاغ. إن الله لا يوفق للرشد من حاد عن سبيل الحق، وجحد ما جئت به من عند الله. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
انتهى منه بتصرف يسير. قال الشوكاني: العموم الكائن في ما أنزل يفيد أنه يجب عليه صلى الله عليه وسلم أن يبلغ جميع ما أنزل الله إليه لا يكتم منه شيئا، وفيه دليل على أنه لم يسر إلى أحد مما يتعلق بما أنزله الله إليه شيئا. والحاصل أنه ليس في تلك الآية ما يدل على أحقية علي بالخلافة كما بينا؛ بل المقصود بها إبلاغ عموم الرسالة، وقد بينها صلى الله عليه وسلم ولم يكتم منها شيئا، ولو كانت تدل على خلافة علي وأنه كان كاتما لذلك قبل نزولها لبينه صلى الله عليه وسلم. قال الألوسي: ويدل لذلك ما رواه أبو نعيم عن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله تعالى عنهما أنهم سألوه عن هذا الخبر "قوله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه "هل هو نص على خلافة علي كرم الله تعالى وجهه؟ فقال: لو كان النبي صلى الله عليه و سلم أراد خلافته لقال: أيها الناس هذا ولي أمري والقائم عليكم بعدي فاسمعوا وأطيعوا. ثم قال الحسن: أقسم بالله سبحانه أن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه و سلم لو آثرا عليا لأجلى هذا الأمر. انتهى من كتابه روح المعاني بتصرف. والله أعلم.