تفسير سورة قريش السعدي
تفسير سورة لإيلاف قريش وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لإِيلافِ قُرَيْشٍ ( 1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ( 2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ( 3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ( 4). قال كثير من المفسرين: إن الجار والمجرور متعلق بالسورة التي قبلها أي: فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم، واستقامة مصالحهم، وانتظام رحلتهم في الشتاء لليمن، والصيف للشام، لأجل التجارة والمكاسب. فأهلك الله من أرادهم بسوء، وعظم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب، حتى احترموهم، ولم يعترضوا لهم في أي: سفر أرادوا، ولهذا أمرهم الله بالشكر، فقال: ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) أي: ليوحدوه ويخلصوا له العبادة، ( الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) فرغد الرزق والأمن من المخاوف، من أكبر النعم الدنيوية، الموجبة لشكر الله تعالى. تفسير السعدي سورة قريش المصحف الالكتروني القرآن الكريم. فلك اللهم الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة، وخص الله بالربوبية البيت لفضله وشرفه، وإلا فهو رب كل شيء..
وإن لسليمان عدنا في الدار الآخرة لقربة وحسن مرجع. واذكر- يا محمد- عبدنا أيوب, حين دعا ربه أن الشيطان تسبب لي بتعب ومشقة, وألم في جسدي ومالي وأهلي. فقلنا له: اضرب برجلك الأرض ينبع لك منها ماء بارد, فاشرب منه, واغتسل فيذهب عنك الضر والأذى. فكشفنا عنه ضره وأكرمناه ووهبنا له أهله من زوجة وولد, وزدناه مثلهم بنين وحفدة, كل ذلك رحمة منا به وإكراما له على صبره, وعبرة وذكرى لأصحاب العقول السليمة؟ ليعلموا أن عاقبة الصبر الفرج وكشف الضر. وقلنا له: خذ بيدك خزمة شماريخ, فاضرب بها زوجك إبرارا بيمينك, فلا تحنث؟ إذ أقسم ليضربنها مائة جلدة على خطأ ارتكبته. إنا وجدنا أيوب صابرا على البلاء, نعم العبد هو, إنه رجاع إلى طاعة الله. تفسير سورة قريش للسعدي - إسألنا. واذكر- يا محمد- عبادنا وأنبياءنا, إبراهيم واسحاق ويعقوب؟ فإنهم أصحاب قوة في طاعة الله, وبصيرة في دينه. إنا خصصناهم بخاصة عظيمة, حيث جعلنا ذكرى الدار الأخرة في قلوبهم, فعملوا لها بطاعتنا, ودعوا الناس إليها, وذكروهم بها. لأنهم عندنا لمن الذين اخترناهم لطاعتنا, واصطفيناهم لرسالتنا. عبادنا: إسماعيل, واليسع, وذا الكفل, بأحسن الذكر; إن كلا منهم من الأخيار الذين اختارهم الله من الخلق, واختار لهم أكمل الأحوال والصفات.
قل- يا محمد- لقومك: إنما أنا منذر لكم من عذاب الله أن يحل بكم; بسبب كفركم به, ليس هناك إله مستحق للعبادة إلا الله وحده, فهو الواحد في خلقه, القهار الذي قهر كل شيء وغلبه مالك السموات والأرض وما بينهما العزيز في انتقامه, الغفار لذنوب من تاب وأناب إلى مرضاته. فل- يا محمد- لقومك: إن هذا القرآن خبر عظيم النفع. أنتم عنه غافلون منصرفون, لا تعملون به. ليس لي علم باختصام ملائكة السماء في شأن خلق آدم, لولا نعيم الله إياي, وإيحاؤه إلي ما يوحي الله إلي من علم ما لا علم لي به إلا لأني نذير لكم من عذابه, مبين لكم شرعه. اذكر لهم- با محمد-: حين فال ربك للملائكة: إني خالق بشرا من طين فإذا سويت جسده وخلقه ونفخت فيه الروح, فدبت فيه الحياة, فاسجدوا له سجرد تحية وإكرام, لا سجود عبادة وتعظيم؟ فالعبادة لا تكون إلا لله وحده وقد حزم الله في شريعة الإسلام السجود للتحية. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الممتحنة. فسجد الملائكة كلهم أجمعون طاعة وامتثالا غير إبليس; فإنه لم يسجد أنفة وتكبرا, وكان من الكافرين في علم الله تعالى قال الله لإبليس: ما الذي منعك من السجود لمن أكرمته فخلقته بيدي؟ أستكبرت على آدم, أم كنت من المتكبرين على ربك؟ وفي الآية إثبات صفة اليدين لله تبارك وتعالى, على الوجه اللائق به سبحانه.
يقول -تعالى-: (أمَّا مَنِ اسْتَغْنَى* فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى* وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى) [٥] يخاطب الله النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، فيقول له: لا ينبغي لك يا محمد أن تحرص على المستغني عن الإيمان بالله -تعالى-، وتترك من هو أهم منه كابن أم مكتوم، وما عليك يا محمد إن لم يؤمنوا، فأنت لست بمحاسب على ما يفعلونه من الشر والمعاصي. تفسير الآيات المتعلّقة بمكانة القرآن يقول -تعالى-: (كلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ* فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ* فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ* مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ* بِأَيْدِي سَفَرَةٍ)، [٦] فيبيّن الله -تعالى- أنّ هذه الآيات حقاً هي تذكرة وموعظة من الله لعباده، فبيّن لهم في كتابه ما يحتاجون إليه، فمن شاء من عباد الله اتّعظ، وهذه الآيات والسور عظيمة ورفيعة في قدرها، ومطهّرة من دنس الشياطين، والسفرة يقصد بهم الملائكة واللذين هم سفراء بين الله وعباده في إنزال الوحي. تفسير الآيات المتعلقة ببيان كفر الإنسان جاء في السورة الكريمة آيات متعلّقة ببيان كفر الإنسان وإيقاظه وتحذيره، مع تذكيره بأصله ورحلته، وهذا القسم يشتمل على الآيات من (17-32) على النحو الآتي: [٣] يقول -تعالى-: (قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ) [٧] لُعن الإنسان من شدة كفره لنعم الله -تعالى-، ومن شدة إنكاره للحق بعدما ظهر وتبيّن.
تفسير و معنى الآية 11 من سورة الإنسان عدة تفاسير - سورة الإنسان: عدد الآيات 31 - - الصفحة 579 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فوقاهم الله من شدائد ذلك اليوم، وأعطاهم حسنًا ونورًا في وجوههم، وبهجة وفرحًا في قلوبهم، وأثابهم بصبرهم في الدنيا على الطاعة جنة عظيمة يأكلون منها ما شاؤوا، ويَلْبَسون فيها الحرير الناعم، متكئين فيها على الأسرَّة المزينة بفاخر الثياب والستور، لا يرون فيها حر شمس ولا شدة برد، وقريبة منهم أشجار الجنة مظللة عليهم، وسُهِّل لهم أَخْذُ ثمارها تسهيلا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم» أعطاهم «نضرة» حسنا وإضاءة في وجوههم «وسرورا». ﴿ تفسير السعدي ﴾ فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ فلا يحزنهم الفزع الأكبر، وتتلقاهم الملائكة [هذا يومكم الذي كنتم توعدون]. وَلَقَّاهُمْ أي: أكرمهم وأعطاهم نَضْرَةً في وجوههم وَسُرُورًا في قلوبهم، فجمع لهم بين نعيم الظاهر والباطن ﴿ تفسير البغوي ﴾ "فوقاهم الله شر ذلك اليوم"، الذي يخافون، "ولقاهم نضرةً"، حسناً في وجوههم، "وسروراً"، في قلوبهم. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والفاء في قوله: فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ.. للتفريع على ما تقدم ولبيان ما ترتب على إخلاصهم وسخائهم من ثواب.
7} " يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا " يوفون بما أوجبوا على أنفسهم من طاعة الله, ويخافون عقاب الله في يوم القيامة الذي يكون ضرره خطيرا, وشره فاشيا منتشرا على الناس, إلا من رحم الله, 8} " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا " ويطعمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه, فقيرا عاجزا عن الكسب لا يملك من حطام الدنيا شيئا, وطفلا مات أبوه ولا مال له, وأسيرا أسر في الحرب من المشركين وغيرهم, 9} " إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا " ويقولون في أنفسهم: إنما نحسن إليكم ابتغاء مرضاة الله, وطلب ثوابه, لا نبتغي عوضا ولا نقصد حمدا ولا ثناء منكم. 10} " إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا " إنا نخاف من ربنا يوما شديدا تعبس فيه الوجوه, وتتقطب الجبال من فظاعة أمره وشدة هوله. 11} " فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا " فوقاهم الله من شدائد ذلك اليوم, وأعطاهم حسنا ونورا في وجوههم, وبهجة وفرحا في قلوبهم, 12} " وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا " وأثابهم بصبرهم في الدنيا على الطاعة جنة عظيمة يأكلون منها ما شاؤوا, ويلبسون فيها الحرير الناعم, 13} " متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا " متكئين فيها على الأسرة المزينة بفاخر الثياب والستور, لا يرون فيها حر شمس ولا شدة برد, 14} " ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا " وقريبة منهم أشجار الجنة مظللة عليهم, وسهل لهم آخذ ثمارها تسهيلا.
سورة الإنسان الآية رقم 11: إعراب الدعاس إعراب الآية 11 من سورة الإنسان - إعراب القرآن الكريم - سورة الإنسان: عدد الآيات 31 - - الصفحة 579 - الجزء 29. ﴿ فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمِ وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةٗ وَسُرُورٗا ﴾ [ الإنسان: 11] ﴿ إعراب: فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا ﴾ (فَوَقاهُمُ اللَّهُ) الفاء حرف استئناف وماض ومفعوله الأول ولفظ الجلالة فاعل و(شَرَّ ذلِكَ) مفعول به ثان مضاف إلى اسم الإشارة و(الْيَوْمِ) بدل من اسم الإشارة والجملة مستأنفة (وَلَقَّاهُمْ) معطوف على فوقاهم (نَضْرَةً) مفعول به ثان و(سُرُوراً) معطوف على نضرة. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 11 - سورة الإنسان ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) تفريع على قوله: { يُوفُون بالنذر إلى قمطريراً} [ الإنسان: 7 10]. وفي هذا التفريع تلوين للحديث عن جزاء الأبرار وأهل الشُكور ، وهذا برزخ للتخلص إلى عَود الكلام على حسن جزائهم أن الله وقاهم شرّ ذلك اليوم وهو الشر المستطير المذكور آنفاً ، وقاهم إياه جزاءً على خوفهم إياه وأنه لقاهم نضرة وسروراً جزاء على ما فعلوا من خير.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سراستنار وجهه حتى كأنه فلقة قمر, وقالت عائشة رضي لله عنها: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسروراً تبرق أسارير وجهه الحديث. وقوله تعالى: "وجزاهم بما صبروا" أي بسبب صبرهم أعطاهم ونولهم وبوأهم جنة وحريراً أي منزلاً رحباً وعيشاً رغيداً ولباساً حسناً. وروى الحافظ ابن عساكر في ترجمة هشام بن سليمان الداراني قال: قرىء على أبي سليمان الداراني سورة "هل أتى على الإنسان ؟" فلما بلغ القارىء إلى قوله تعالى: "وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً" قال: بما صبروا على ترك الشهوات في الدنيا ثم أنشد يقول: كم قتيل بشهوة وأسير أف من مشتهى خلاف الجميل شهوات الإنسان تورثه الذل وتلقيه في البلاء الطويل 11- "فوقاهم الله شر ذلك اليوم" أي أعطاهم بدل العبوس في الكفار نضرة في الوجوه وسروراً في القلوب. قال الضحاك: والنضرة البياض والنقاء في وجوههم. وقال سعيد بن جبير الحسن والبهاء، وقيل النضرة أثر النعمة. 11- "فوقاهم الله شر ذلك اليوم"، الذي يخافون، "ولقاهم نضرةً"، حسناً في وجوههم، "وسروراً"، في قلوبهم. 11-" فوقاهم الله شر ذلك اليوم " بسبب خوفهم وتحفظهم عنه. " ولقاهم نضرةً وسروراً " بدل عبوس الفجار وحزنهم.