تحتوي معظم كريمات تفتيح البشرة على مادة الهيدروكينون المعروف أنها تقلل الخلايا الصبغية، وفيتامين ج (سي)، وهو أيضاً عنصر شائع في كريمات تفتيح البشرة، وأحد مضادات الأكسدة المعروف بقدرته على خفض إنتاج الميلانين في الخلايا، وحمض الجليكوليك الذي يعمل كمقشر، ويساعد على تفتيح البشرة عن طريق إزالة الخلايا الميتة. [2] فوائد كريمات تفتيح الوجه الفائدة الرئيسية التي قد توفرها كريمات تفتيح البشرة هي تصبغ متوازناً للون البشرة، وعلاج التصبغات الداكنة في الجلد، والنمش، وبقع الندبات وأثار حب الشباب. طريقة عمل كريم النشا وماء الورد لتفتيح البشرة وتبييضها خلال 3 أيام - ثقفني. استخدام كريمات تفتيح الوجه وحماية البشرة من الشمس يساعدان على تقليل إنتاج الميلانين. عادة ما تكون كريمات وزيوت التفتيح أثقل وأفضل للبشرة الجافة، أما إذا كانت البشرة دهنية فيُفضل استخدام السيروم. هناك عدة أسباب طبية وراء ظهور البقع الداكنة أو تفاوت لون البشرة، مثل الشيخوخة والأضرار الناتجة عن أشعة الشمس التي تترك بقعاً داكنة على الوجه خاصة على الجبهة والخدين بسبب الالتهاب الذي يتحول لبقع داكنة، والتي يمكن أن تشمل الإصابة أيضاً بالندوب أو حب الشباب الشديد الذي يترك بقعاً داكنة بعد زوالها، ويُمكن علاجها وحماية البشرة منها عن طريق استخدام كريمات التفتيح.
يُستخدم الكريم كل صباح ومساء لإعادة لون البشرة وتفتيحها، كما يمنع إنتاج أصباغ الجلد الجديدة، ويتميز بقوام خفيف على البشرة يُمكن استخدامه قبل المكياج ليمنح الوجه المزيد من النضارة. افضل كريم تفتيح الوجه. لوشن بيكسي فيتامين سي يعمل لوشن الترطيب اليومي (Pixi Vitamin-C Lotion) على تفتيح البشرة وحمايتها بفضل فيتامين ج (سي) الذي يحارب البشرة الباهتة والتصبغ، ويمنع إنتاج الميلانين الذي يؤدي إلى تغير لون البشرة، كما يعمل اللوشن على علاج البقع البنية والتصبغات الداكنة. اللوشن غني بماء زهرة البرتقال، والزيوت المشتقة من الحمضيات، وحمض الأسكوربيك؛ إذ يعمل على التخلص من الخلايا الميتة من سطح الجلد، مما يجعلها أكثر إشراقاً ونعومة، ويزيد من إنتاج الكولاجين والإيلاستين لبشرة نضرة ومُتماسكة، كما يحتوي على فيتامين هـ لتغذية البشرة وترطيبها، بينما يساعد مستخلص لحاء الصفصاف على تنقية وتقشير المسام. كريم التفتيح ذا أورديناري أزيليك أسيد 10% كريم (The Ordinary Azelaic Acid 10% Suspension Brightening Cream) مُتعدد الوظائف لعلاج البشرة الباهتة، وتوحيد لون البشرة، يوضع على الوجه صباحاً أو مساءً لتحسين إشراقة البشرة. يجب استخدام كريمات واقية من الشمس عند استخدام الكريم، وتجنب استخدام الأحماض، والريتينويد، وفيتامين ج النقي أو الميثيلي، أو الببتيدات في ذات الروتين.
19606 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم) ، أما الذي أسر في نفسه فقوله: ( أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون). 19607 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون) ، قال هذا القول. تفسير القرآن الكريم | تفسير سورة يوسف الآية 77. 19608 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم) ، يقول: أسر في نفسه قوله: ( أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون). وقوله: ( والله أعلم بما تصفون) ، يقول: والله أعلم بما تكذبون فيما تصفون به أخاه بنيامين. ذكر من قال ذلك: [ ص: 200] 19609 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون) ، يقولون: يوسف يقوله. 19610 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 19611 - حدثني المثنى قال: أخبرنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله.
19612 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( والله أعلم بما تصفون) ، أي: بما تكذبون. قال أبو جعفر: فمعنى الكلام إذا: فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ، قال: أنتم شر عند الله منزلا ممن وصفتموه بأنه سرق ، وأخبث مكانا بما سلف من أفعالكم ، والله عالم بكذبكم ، وإن جهله كثير ممن حضر من الناس. وذكر أن الصواع لما وجد في رحل أخي يوسف تلاوم القوم بينهم ، كما: - 19613 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال: لما استخرجت السرقة من رحل الغلام انقطعت ظهورهم ، وقالوا: يا بني راحيل ، ما يزال لنا منكم بلاء! التفريغ النصي - تفسير سورة يوسف _ (19) - للشيخ أبوبكر الجزائري. متى أخذت هذا الصوع؟ فقال بنيامين: بل بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم بلاء ، ذهبتم بأخي فأهلكتموه في البرية! وضع هذا الصواع في رحلي ، الذي وضع الدراهم في رحالكم! فقالوا: لا تذكر الدراهم فنؤخذ بها! فلما دخلوا على يوسف دعا بالصواع فنقر فيه ، ثم أدناه من أذنه ، ثم قال: إن صواعي هذا ليخبرني أنكم كنتم اثني عشر رجلا وأنكم انطلقتم [ ص: 201] بأخ لكم فبعتموه. فلما سمعها بنيامين ، قام فسجد ليوسف ، ثم قال: أيها الملك ، سل صواعك هذا عن أخي ، أحي هو؟ فنقره ، ثم قال: هو حي ، وسوف تراه.
فقالت: إنه والله لي سلم أصنع فيه ما شئت; ثم أتاها يعقوب فأخبرته الخبر ، فقال لها: أنت وذلك ، إن كان فعل ذلك فهو سلم لك; فأمسكته حتى ماتت; فبذلك عيره إخوته في قولهم: إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ومن هاهنا تعلم يوسف وضع السقاية في رحل أخيه كما عملت به عمته. وقال سعيد بن جبير: إنما أمرته أن يسرق صنما كان لجده أبي أمه ، فسرقه وكسره وألقاه على الطريق ، وكان ذلك منهما تغييرا للمنكر; فرموه بالسرقة وعيروه بها ، وقال قتادة وفي كتاب الزجاج: أنه كان صنم ذهب. وقال عطية العوفي: إنه كان مع إخوته على طعام فنظر إلى عرق فخبأه فعيروه بذلك. وقيل: إنه كان يسرق من طعام المائدة للمساكين; حكاه ابن عيسى وقيل: إنهم كذبوا عليه فيما نسبوه إليه; قاله الحسن قوله تعالى: فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم أي أسر في نفسه قولهم إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل قاله ابن شجرة وابن عيسى. وقيل: إنه أسر في نفسه قوله: أنتم شر مكانا ثم جهر فقال: والله أعلم بما تصفون. قاله ابن عباس ، قال أنتم شر مكانا أي أنتم شر مكانا ممن نسبتموه إلى هذه السرقة. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة يوسف - قوله تعالى قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف- الجزء رقم2. ومعنى قوله: والله أعلم بما تصفون أي الله أعلم أن ما قلتم كذب ، وإن كانت لله رضا. وقد قيل: إن إخوة يوسف في ذلك الوقت ما كانوا أنبياء.
ووجه عطفها ما فيها من المغايرة للتي قبلها بزيادة قيد ( لهم) المشعر بأنه أبدى لأخيه أنهم كاذبون. ويجوز أن يكون المراد لم يبد لهم غضبا ولا عقابا كما تقدم مبالغة في كظم غيظه ، فيكون في الكلام تقدير مضاف مناسب ، أي لم يبد أثرها. و ( شر) اسم تفضيل ، وأصله أشر ، و ( مكانا) تمييز لنسبة الأشر. وأطلق المكان على الحالة على وجه الاستعارة ، والحالة هي السرقة ، وإطلاق المكان والمكانة على الحالة شائع. وقد تقدم عند قوله تعالى قل يا قوم اعملوا على مكانتكم في آخر سورة الأنعام ، وهو تشبيه الاتصاف بوصف ما بالحلول في مكان. والمعنى أنهم لما عللوا سرقة أخيهم بأن أخاه من قبل قد سرق فإذا كانت سرقة سابقة من أخ أعدت أخاه الآخر للسرقة ، فهم وقد سبقهم أخوان [ ص: 36] بالسرقة أجدر بأن يكونوا سارقين من الذي سبقه أخ واحد. والكلام قابل للحمل على معنى أنتم شر حالة من أخيكم هذا والذي قبله لأنهما بريئان مما رميتموهما به وأنتم مجرمون عليهما إذ قذفتم أولهما في الجب ، وأيدتم تهمة ثانيهما بالسرقة. ثم ذيله بجملة والله أعلم بما تصفون وهو كلام جامع ، أي الله أعلم بصدقكم فيما وصفتم أو بكذبكم. والمراد: أنه يعلم كذبهم ، فالمراد: أعلم بحال ما تصفون.