" إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ " تسجيل خروج مأقت اشوفكم على خير عيلتي الثانية - YouTube
مشكوررررررررروين ما قصرتوا والله ما اعرف شنو اقول لكم غير شكـــــــــــــــــــرا وتسلمون لي وان شاء الله ما راح انساكم اكيد راح اتواصل معاكم في المنتدى بس بعيد عنكم مب معاكم في الديرة وان شاء الله راح ارجع مرة ثانية اهني لاتخافوون بوحي انا وايد زغلانة اشكر كل من غزال الريم ماد غيل بحريني ان يوكا مهاوووي ميرا مفرفش مدعوم اذا ما غلط في اسمك مي مو ملباروا22 زهوور الاصفر بوليس التوتة نضال بدر ساريسيروا محرقي عسولة سوبرسوسو بحرينية كووول سوبر لولو تسلمون لي كلكم والله ما اعرف غير اقول لكم انكم غزيزين وغاليين عندي فــــــــــــــــديـــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــكـــــــــــــم مسماحة
أبو إبراهيم الطيب الغالي خذ هذه الأبيات لقيتها مناسبة لك: سافر و ترجع يا حبيبي على خير و اشوفكم عقب السفر بالسلامة عسى السفر لك يا عيوني مساهير يكفي عن التوديع منك إبتسامة ما دامت الفرقى علينا مقادير معذور لو عضيت كف الندامة لا لا تعذر وش تفيد المعاذير مسموح ما بيني و بينك ملامة و اعرف ترى حبك شغلني عن الغير حطيت لك وسط الضماير علامة قلبي على لاماك يكفخ كما الطير و جفني على طرياك ينكر منامه تروح وترجع بالسلامة الله يهنيك ويسعدك ويبارك لك في أي أرض تكون تحياتي للمسافرين أمثالك 🌹
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
دمت لنا و دام لنا شارتاتك الجميلة. تحياتي و تقديري و احترامي أخوك عماد 05-12-2005, 10:33 AM #39 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزيرة الكنز عموما انا ملاحظ في ردودك ان لهجتك من نجد ( بس لهجه غريبه شوي!! ) تابع لأي إستخبارات يا جزيرة الكنز:D ( والله دنا غلبان و على أد حالي):o كيف تصير هذي من نجد و لهجتي غريبه.. مسلسل اشوفكم علي خير الحلقه 15. دام تقول لهجبتي من نجد اجل و ين اللهجة الغربية 05-12-2005, 10:34 AM #40 يالله محتار نبي تحاليل على العملات ترا يزعلون عليك الشباب... و الله نربطك في المنتدى ولا نفكك:D 05-12-2005, 10:38 AM #41 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد خالد ما انا قلتك يا أخي العزيز محتار حيّرت قلبي معاك و انا أداري و أخبي قوللي أعمل ايه ويّاك و لاّ أعمل ايه ويّا قلبي و أزيدك كمان بعيد عنك حياتي عذاب متبعدنيش بعيد عنك صحيح كل كلامنا هنا من خلال منتدانا الحبيب، لكن، سبحان الله، هو الذي يؤلف بين القلوب. تحياتي و تقديري و احترامي أخوك عماد ناقص تقول (غلبت أصالح بروحي عشان ما ترضى عنك) تحياتي يا متيم ،،، 05-12-2005, 01:41 PM #42 مشاركة: أشوفكم على خير المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البدر ناقص تقول (غلبت أصالح بروحي عشان ما ترضى عنك) حيّاك الله يا شرس الاوسمة لهذا الموضوع
ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك. اعتراض آخر: إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟ الجواب على هذا الاعتراض: المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص 290.
الفريق الثاني: يرى أصحاب هذا الفريق أنّ الأصل في الزّواج الإفراد، وأنّ التعدّد لا يكون إلا في حالة الاضطرار أو الحاجة إليه ضمن شروط وأحوال خاصة، وذلك لأنّ الله سبحانه وتعالى قال: (وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ)، فدلَّ مفهوم الآية أن العدل يستحيل تحققه بين الزوجات ولو مع الحرص عليه؛ ممّا يُشير إلى أنّ الأصل الواحدة لتعذّر تحقق شرط جواز التعدد وهو العدل، وبما أن الأساس متعذرٌ إلا لقادرٍ عليه فكان الأولى أن يكون الأصل ملائماً للغالب الذي هو الإفراد لا التعدد.
ومن كرم الدين الإسلامي الحنيف لم يجبر الزوج على ذكر مساوئ الزوجة أو قول شيء فيها او إثبات أمر يعيبها لكي يتزوج بل ترك الأمر لمروءة الرجل وصراحته مع نفسه، أي أن الزواج بدون سبب يعتبر ظلم عظيم للمرأة برغم أن ليس على الرجل أن يذكر السبب [3] [9].
سمعتُ أنكم تقولون بحرمة تعدد الزوجات، وهذا شيء مستغرب، كون النبي تزوّج أكثر من عشرة نساء؟ جواب الشيخ العاملي: من ناحية مبدئية جاء الإسلام ليحد من تعدد الزوجات، لذا لم يجيز الزواج بأكثر من أربع نساء، هذا التشريع لم يأتِ ليرفع عدد الزيجات، بل على العكس، حيث لم يكن هناك سقف لعدد الزوجات، فأراد التشريع الإسلامي وقتها الحد والتقليل من عدد الزوجات؛ لذا تمّ تحريم ما زاد على الأربع. ثمّ إنّه لكل عصر قيمه وثقافته وأعرافه.. واليوم لم يعد من المستحسن الزواج من أكثر من امرأة انسجاماً مع ثقافة العصر. كما أنّ الإسلام لم يفرض التعدد، بل أباحه، ولا مانع من حظر المباح، وفي موردنا نحن لا نحظر واجباً أو أمراً عبادياً؛ بل نتصرف ضمن مساحة المباح. ويُذكر بأنّ تعدد الزوجات مارسه اليهود والمسيحيون قديماً، والإسلام أقره.. وأمّا الأمر الذي يجعل التعدد محرماً بدون أدنى نقاش فهو في مورد الإساءة للزوجة الأولى، وفي مورد تدمير الأسرة، فهذه عناوين ثانوية تجعل المباح حراماً.. ولطالما استلزم التعدد الإساءة للزوجة الأولى، وهو أمر محرم، ناهيك عن ما يحصل بين الأب وأولاده عقب زواج الأب على أمهم؛ فإنّ التفاهم والإنسجام مطلوب بين الأب وأولاده.. وفي كثير من الأحيان تفسد العلاقة نتيجة لجوء الأب لعقد زواج ثان.