تعد مدينة أبها واحدة من افضل مدن المملكة العربية السعودية، إذ يتركز فيها عدد ضخم من السكان ويرجع ذلك لتوافر جميع الخدمات الصحية والترفيهية والثقافية والاجتماعية، لذا يذهب إليها العديد من الأفراد لزيارتها، لكنهم يتساءلون دوما عن كم كيلو من الرياض الى ابها. لمعرفة المسافة بين كل مدينة وأخرى يجب معرفة الطرق التى يمكن السير من خلالها، وعند الحديث عن مدينة أبها فان فهناك ثلاث طرق يمكن من خلالها السير من الرياض الى وهما:- Adipolo طريق الرين الوصل بين مدينة الرياض ومدينة أبها حيث يبلغ مسافة هذا الطريق 950 كيلو متر. المسافة بين الرياض والمدينة تستغرف كام ساعة بالسيارة والطائرة - الرحالة. طريق الرياض الطائف الباحة "طريق الحجاز" 1450 كيلو متر. طريق الجابر حوطة بني تميم.
ولكن أسمع.. ما العمل في المراكب والزوارق التي تمخر؟ هل تؤخرها حتى تفرغ من الحساب أليست هذه مشكلة عسيرة الحل؟. أم لها يا ترى حل هندسي أيضاً؟) قال: (يا أخي لا تمزح.. لقد فعلت ذلك مرات كثيرة) قلت: (صادق.. صادق.. والله إن هذا لذكاء!. لو كان الذي اهتدى إلى الحقائق الهندسية يعرف أنك ستستغلها على هذا النحو العلمي المفيد.. ؟) قال: (لقد ورثت هذه الدقة عن أبي.. ولكني لم أبلغ مبلغه مع الأسف... مع التدرب آمل أن أكون مثله.. إن حسابي الآن - طبقاً لهذه الحقيقة الهندسية لا يجئ مخالفا للواقع إلا بمقدار خمسين أو على الأكثر سبعين متراً فقط.. شيء تافه كما ترى! ) قلت: (ولكن هل من الضروري أن يكون المثلث متساوي الضلعين أو لا أدري ماذا تسميه؟) قال: (لا.. أبداً.. ليس هذا ضرورياً.. ) ثم شردت نظرته وعلا وجهه السهوم، فتركته لخواطره ولم يلبث أن رد عينه إلى وقال: أبي لا يكاد يخطئ... صياد ماهر جداً... مجلة الرسالة/العدد 415/رسالة العلم - ويكي مصدر. وأغرب ما في الأمر أنه يستطيع أن يقول لك إنه أخطأ الهدف بمقدار متر أو نصف متر أو سنتي... خرجنا مرة إلى الصيد فأدهشني بدقته وإحكامه... أطلق البندقية على بطة ثم نظر إلى وقال: يا فريد! الطلق مرّ من تحتها على مسافة ثلاثة سنتيات.. ثم رمى أخرى وقال يا فريد: الطلق مر من فوقها على مسافة ملليمترين؛ ورمى ثالثة وقال آه يا فريد!
مجلة الرسالة/العدد 415/رسالة العلم حول أبعاد الحيز كون رباعي الأبعاد (إلى أستاذي جوداق أهدي هذهِ الفصول) للأستاذ خليل سالم - 3 - أبَّنا في المقال السابق بعض الخصائص التي يلتقي عندها الزمان والمكان، والتي سمحت لنا أن نعتبر الأول بعداً رابعاً، وسنحاول هنا أن نذكر أهم خصائص كون ذي أربعة أبعاد، سواء كان هذا البعد الرابع زماناً أو مكاناً. ورب من يستغرب كيف يمكن أن يكون المكان ذا أربعة أو خمسة أبعاد إلى ما لا نهاية من الأبعاد. فنحن لا ننتهي من بدعة الزمان كبعد رابع، تلك البدعة التي لا يقبلها الحس والتصور، حتى تأتينا بدعة أكبر هجنة وغرابة، هي أن يكون المكان كثير الأبعاد. على أنني لا أقصد أن أتحول عن خطتي لأشرح هذهِ الفكرة الجديدة، فربما نحاول في فرصة قريبة تبسيطها وعرضها على القراء إلا أنني أُعطي المثال البسيط التالي لأزيل قليلاً من حيرة القارئ. فهو يتعلم مهما بلغ ضآلة ثقافته الرياضية أن النقطة الهندسية إذا تحركت رسمت خطاً هندسياً طوله المسافة التي تحركتها تلك النقطة، وهذا الخط المستقيم ذو بعدٍ واحد، لأن للنقطة مجال حرية الحركة في اتجاهٍ واحد فقط، وإذا تحرك هذا الخط الهندسي في اتجاه علوي على طوله بعداً يساوي طوله نتج المربع، وهو مستواً ذو بعدين، لأن النقطة تجد مجال الحركة واسعاً أمامها في اتجاهين، أو لأن مكان النقطة يتعين ببعدين اثنين عن أضلاع مربع، وإذا تحرك المربع في اتجاه علوي لمستوى مسافة تعادل طول ضلعه نتج المكعب، وهو حجم ذو ثلاثة أبعاد.
تفضل) قال: (أشكرك.. نعم اختلفنا على المسافة بين رجلي الدجاجة.. هو يقول إنها خمسة سنتيات وأنا أقول إنها أقل بكثير.. وأخيراً اتفقنا على قياسها بالضبط والدقة، فقال أبي هات الدجاجة، فجئته بها.. تناولتها من رجليها فقال كيف تريد أن تقيس وقد ضممت رجليها. فتناولتها من عنقها، فصارت تلعب وتحاول أن تفلت وتضرب برجليها فاستحال قياس ما بينهما، ثم سكنت ولكن رجليها بقيتا مضمومتين فاتفقنا على تركها على الأرض، وحاولنا أن نغريها بالسكون بقليل من الحب رميناه لها لتلقطه، ولكنها يا أخي لا تسكن أبداً.. حركة دائمة) قلت: (لماذا لم تنتظرا حتى تنام وحينئذ يتيسر القياس كما تشاءان؟) قال: (والله فكرة) قلت: (هل تعني أن تقول إنك لم تعرف إلى الآن أيكما المصيب وأيكما المخطئ؟) قال: (بالطبع أبي هو المخطئ.. ألم أقل لك إن نظره بعيد؟) قلت: (آه صحيح.. ) قال: (طبعاً) قلت: (طبعاً) وكانت هذه نهاية الحديث في يومنا ذاك، فعدت إلى البيت وقيدته لئلا أنساه. إبراهيم عبد القادر المازني.
- أم النور تعرف بأنّها إحدى الملكات شديدة الجمال، ويحتاج استحضارها إلى المكوث لـ 3 أيام في الصحراء، حيث تستحضر في اليوم الرابع في ليلة مظلمة على ضوء شمعة، لتظهر على شكل طائر أبيض اللون، يتحول في ما بعد إلى شكل الجنية الحقيقي. - الجنية السوداء جنية من العالم السفلي تستخدم في أعمال السحر وهي بهيئة امرأة سوداء تحيطها النار من كل الاتجاهات، ترسل شيطاناً يسبقها إلى مستحضرها، لأخد العهد بخروج المستحضر عن طاعة الله. قصـة الجن العاشق الجزء العاشر!. - بنات إبليس (عاينة – الغنجمية – صفا – زيتونة) يستحضرن بكتابة تعويذة بالدماء وتلاوتها في مكان قذر، وهن من العالم السفلي إذ يستخدمن في الأعمال الشريرة، بعد أخذ العهد من المستحضر بعدم طاعة الله. -بنت زحالف ملكة بحرية من العالم السفلي سريعة الغضب، تسيطع الكشف عن الكنوز مقابل أخذ العقد بعدم طاعة الله، تظهر في بداية الأمر على شكل حمامة بيضاء على جناحيها خطان حمراوان تطرق على نافذة الغرفة، لتتحول في ما بعد إلى أنثى، والتي تشترط في تعاملها مع مستحضرها أن لا يتناول أي شيء من المأكولات البحرية. - شيطعونة بنت برقوش ملكة من العالم السفلي تظهر على شكل قط أسود له عينان زرقاوان لتتحول بعدها إلى امرأة شديدة الجمال تلبي مستحضرها في أعمال الشر مقابل العهد بالكفر.
لعالم الجن الكثير من أسراره التي مهما بذلنا من جهد وعناء للتعرف على قليل منها، فحتما لن نصل! ولا يمكننا أن نجزم بأن الإنسان منا بيده ألا يدخل عالمهم، ويجنب نفسه شرورهم، فكما نوقن جميعنا ونؤمن أن الإنسان لا يرى إلا ما كتبه الله سبحانه وتعالى. قصـة الجن العاشـق الجزء التاسع! الإمام برهان: "فور هجرتنا للمدينة المنورة وقعت اتفاقية بيننا وبين الجن! كل المخلوقات عليها أن تبقى بمكانها الخاص والفراغ الخاص بها، وهم ألا يدخلوا أماكن وفراغات المخلوقات الأخرى. لكن شيئا من هذه الاتفاقية لم يحدث! فقد كان البشر أنفسهم أول من اخترقوا هذه الاتفاقية". عقب حديثه شعر "آدم" بشيء من الضيق بصدره، فاكتفى بالنظر أسفلا للأرض. بينما شعر بذلك الإمام "برهان"، فأخرج من مكتبه علبة الزعفران والريشة وشرع في كتابة التحصين الأخير! غلفه بيديه حتى أنه طلب من "آدم" أن يقترب منه، فقام بوضعه له بملابسه بنفسه. وبينما كان الإمام يكتب كان هنالك شيئا يرقبهما من بعيد، ولكنه كان في أشد الغضب مما يفعلانه به! خرج "سالم" مسرعا قبل خروج صديقه "آدم" ليتحدث مع الإمام… سالم: "هل تعتقد أنه سيكون بخير؟! قصــة الجن العاشق الجزء التاسع!. " الإمام: "إننا نحاول يا بني. (وبحزن شديد بدا على وجهه) كثير من الأناس جاءوا إلي طلبا للخلاص، ولكني لم أمر بحالة أصعب من حالة صديقك حتى يومنا هذا".
حينها التفت "آدم" خلفه إذ شعر بشيء غريب.. آدم بفزع: "أمي"!! كان قد ارتفع كامله من على مقعده، تعجبت الموظفة منه فسألته قائلة: "هل أنت على ما يرام؟! ، ما الذي يحدث معك يا سيدي؟! " قالت والدته: "أي نوع من الأبناء أنت؟! ألا يمكنك أن تتحمل قليلا؟! ابقى هنا". وفجأة تبدل شكلها وتناثرت الحشرات من حولها، فزع "آدم" وهرع بالهروب بعيدا. كان الكل من حوله متعجبا من حاله، ومما يفعله. وجميعهم معذورين، لأنهم لا يرون ما يراه، ولو رأوه لبات حالهم أصعب من حاله!! يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع اقرأ أيضا عزيزنا القارئ: جميع أجزاء رواية وادي الجن وأيضا: جميع اجزاء رواية دهمان الجني الذي ارعب ضحاياه ولا تنسى أيضا: جميع أجزاء رواية وادي الجن
في الواقع ما زال الحديث عن عالم السحر المرتبط بالجن شائعاً لحينه، بين كثيرين من أولئك الذين يؤمنون بأنّ للجن قوى خفية يمكن أن تظهر بظهور بعضهم على هيئة امرأة أو قطة أو حمامة أو ما إلى ذلك. وعلى الرغم من نفي الروايات التي وردت في الديانات لإمكان ظهور الجن، الأمر الذي دفع المؤمنين إلى رفض هذه الفكرة، إلّا أنّ معظمهم يملك فضولاً لا يستهان به في معرفة أسماء بعض هؤلاء الجن وأشكالهم بحسب السحرة والمصدّقين لظهورهم. أما اليوم فقد اخترنا الحديث عن أشهر الملكات الإناث من الجن بحسب بعض الروايات التي كشفت عن أسماء وأشكال وقدرات بعضهن، وذلك من باب العلم بالشيء والاطلاع لا من باب الإيمان فيه وتصديقه. ومن الملكات الشهيرات بحسب روايات البعض ما يلي: - رقية بنت شمهروش يتم استحضارها في المنام عبر طريقة خاصة تعتمد على مرآة توضع تحت الرأس قبل النوم، حيث تخبرك بما تريد أن تعرفه عن أمور الغيب. - هند بنت الأحمر تأتي عند استحضارها على هيئة حمامة لتتحول في ما بعد إلى امرأة جميلة، تشترط من أجل التعامل مع أحدهم أن تدعوه إلى عالمها لمدة يومين أو أكثر. - غندور بنت الجن تستحضر أمام القمر عند منتصف الليل في حين يشترط على مستحضرها أن يلبس الأبيض وأن يكون عاري الرأس، حيث يسبق حضورها رجفة في عين المستحضر وارتجاف في قلبه.