تدل رؤية حلم السمك الكبير الميت على المتاعب والحظ السئ الذي يعانق الحالم والمشاكل التي لا تنتهي من حياتة وكثرة الهموم التي تلاحقه. رؤية اعطاء السمك في المنام يقول العديد من المفسرين أن إعطاء السمك من الأحلام الرائعة التي تثبت أن صاحب الحلم يتمتع بالخير والعطاء لكل من حوله. تفسير حلم السمك الحي تدل رؤية السمك الحي صاحب العدد الكثير على الثروات والأموال الكثيرة التي سوف يتمتع بها الحالم وستكون من نصيبة قريباً. تفسير رؤية السمك في المنام لابن سيرين ويقول ابن سيرين في رؤية السمك الميت في البحر دليل سيئ لمن كان مريضا على عكس من رأى سمكا حيا يدل على منفعة وخير قادم إليه. ومن رأى نفسه يصطاد سمك صغير فقط فذلك دلالة على ذهاب النعمة والخير وزوالها منه. تفسير رؤية اكل السمك في المنام من رأى نفسه يأكل السمك المالح أو المخلل دل على الأجهاد والتعب والمرض. ومن رأى أنه يأكل سمكا حيا ونيئ بلغ الملك والجاه والسلطان والمال. ومن رأى أنه يأكل سمكة كبيرة جداً لم يرى مثلها في حياته فقد يتزوج من امرأة غنية جداً. ومن رأى نفسه وهو يشوي السمك الكبير مثل الحوت أو ما شابه ذلك فأنه ينفق مالاً في نفاس أو ختان. ومن رأى أنه يأكل سمكة كبيرة فهي غنيمه له وأما إذا كان يأكل سمكة صغيرة فهموم تأتي له ، وأن أجتمع كبيرها وصغيرها فهي أموال تأتي له.
رؤية أكل السمك المالح في المنام تشير إلى التعب والإجهاد. تفسير حلم رؤية الشخص إلى 4 سمكات في المنام، فتلك إشارة إلى أنه سوف يتزوج من 4 نساء، أما في حالة كان عدد السمكات أكبر من 4، فتلك إشارة إلى المال والرزق والغنيمة. إذا رأى الشخص أنه يقوم باصطياد السمك الكبير فتلك إشارة إلى حصوله على الخير والمنفعة الكبيرة. إذا كان الشخص صيادًا ورأى الأسماك على سريره أو على منامه فتلك إشارة إلى تعبه ومرضه. إن رؤية السمك الميت في المنام إشارة على مواجهة العديد من التحديات والمتاعب. معنى رؤية السمك للرجل في حالة كان الرجل يرى في المنام السمك حي أمامه، فتلك إشارة إلى الخير الوفير له، وسوف يرزقه الله بالمال الوفير وسوف يكسب الكثير من المال في الحلال. رؤية الرجل يشتري السمك الطازج من السوق في تفسير الأحلام تُعد إشارة إلى حب الأشخاص المحيطين له، بالإضافة إلى أنهم يتخذونه قدوة حسنة لهم. في حالة رأى الرجل أنه يقوم بإمساك سمكة واحدة نيئة في المنام وقام بأكلها، فتلك إشارة إلى أنه سوف يتزوج مروة واحدة فقط في حياته، بالإضافة إلى أن المرأة التي سوف يتزوجها سوف تكون متمسكة بتعاليم دينها. إذا كان الرجل يأكل السمك المشوي في المنام فتلك إشارة إلى أنه سوف يرث الكثير من المال، وبالرغم من ذلك فإن هناك العديد من المشكلات التي سوف تعود عليه نتيجة ذلك الإرث.
• أما عند رؤية صاحب الحلم سمك ليس له قشر في المنام او اي من هذه الفصائل فأن هذا يدل على ان صاحب الحلم سوف يصاب بالتعب والارهاق ولكنه لا يحصل على منفعة في حياته كما تدل الرؤية على اعمال باطلة وتدل على امنتيات صلحب الحلم لتحقق الاشياء والتي لا تتم حيث ان هذا السمك في المنام زلق ولا يمكن احكام امساكه جيدا تفسير ابن سيرين في رؤية السمك الميت والحي • عند رؤية صاحب الحلم سمك ميت في البحر في المنام فان هذا يدل على ان صاحب الحلم سوف يحدث له ضرر او سوء او قد تدل هذه الرؤية على تمني صاحب الحلم ما لن يتحقق. وعند رؤية صاحب الحلم في المنام السمك الحي في البحر وان هذا الشخص يقوم بأخذ السمك واصطياده واكله فأن هذا دليل على المنفعة التي يصيبها هذا الشخص صاحب الحلم • عند رؤية صاحب الحلم سمكة في فراشه في المنام وكان هذا الشخص صاحب الحلم يعمل في البحر فان هذا يدل على ان مكروه سوف يحدث لهذا الشخص صاحب الحلم. أما عند رؤية صاحب الحلم انه يسير في البحر في المنام وكان هذا الشخص مريض فان هذا يدل على ان صاحب الجلم سوف يصاب بشدة لفترة من الوقت • عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم باصطياد السمك من ماء معكر في المنام فان هذا يدل على ان صاحب الحلم سوف يصيبه التعب والضيق.
في حالة رأت المتزوجة أن زوجها يقوم بإعطائها السمك وهو حي، فتلك إشارة إلى أن الله سوف يرزقها بالحمل في وقت قريب.
ولا مانع من إجراء الحديث على ظاهره على طريق السلف الصالح، فإن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعترضوه، ولم يسألوا عنه، ولم يتأولوه، وهم صفوة الأمة وخيرها، وهم أعلم الناس باللغة العربية، وأعلم الناس بما يليق بالله وما يليق نفيه عن الله سبحانه وتعالى. فالواجب في مثل هذا أن يُتلقى بالقبول، وأن يحمل على خير المحامل، وأن هذه الصفة تليق بالله لا يشابه فيها خلقه فليس تقربه إلى عبده مثل تقرب العبد إلى غيره، وليس مشيه كمشيه، ولا هرولته كهرولته، وهكذا غضبه، وهكذا رضاه، وهكذا مجيئه يوم القيامة وإتيانه يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده، وهكذا استواؤه على العرش، وهكذا نزوله في آخر الليل كل ليلة، كلها صفات تليق بالله جل وعلا، لا يشابه فيها خلقه. فكما أن استواءه على العرش، ونزوله في آخر الليل في الثلث الأخير من الليل، ومجيئه يوم القيامة، لا يشابه استواء خلقه ولا مجيء خلقه، ولا نزول خلقه؛ فهكذا تقربه إلى عباده العابدين له والمسارعين لطاعته، وتقربه إليهم لا يشابه تقربهم، وليس قربه منهم كقربهم منه، يشابه فيه خلقه سبحانه وتعالى كسائر الصفات، فهو أعلم بالصفات وأعلم بكيفيتها عز وجل.
فالله أشد فرحاً بتوبة العبد من هذا براحلته، فأقول: هذا الحديث أيضاً الذي ذكره الإمام النووي -رحمه الله- يدل على شيء من هذه المعاني، وهو أن العبد إن تقرب إلى ربه تقرباً قليلاً تقرب الله منه كثيراً، وإذا تقرب منه كثيراً تقرب الرب منه أكثر، وإذا جاءه يمشي أتاه -تبارك وتعالى- هرولة. الشبر والذراع معروفان، والهرولة هي مشية دون الجري وفوق المشي، فهي إسراع في المشي، وفي بعض الروايات: وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم [4]. والملأ هم الجماعة من الناس، لربما قيل لهم ذلك؛ لأنهم يملئون صدور المجالس، أو الذين يكون لهم شأن يتمالئون على الأمر، يعني: هم الذين يرجع إليهم الناس في الحل والعقد، وما أشبه هذا. حول حديث: ((.. من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً...)) : www.منقول.com. فإذا ذكر ربه في ملأ: أي ذكره ذكراً مجرداً، كأن يقول: لا إله إلا الله، أو ذكره مثنياً عليه، مبيناً لمجده، أو نحو ذلك فإن الله يذكر هذا العبد في ملأ خير من ملئه، فيذكره بين ملائكته، يذكره في الملأ الأعلى، مع أن الله غني عنا وعن أعمالنا، فنستشعر هذه المعاني، وهي أننا كلما تقربنا إلى الله فإن الله أكرم وأرحم وأجلّ، والله -تبارك وتعالى- كما ذكرنا من قبل أرحم بعبده من أن يُضل عملَه، وأن يضيعه كما قال الله -تبارك وتعالى: وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ [التوبة:115].
وقولهم: إن هذا من تصوير المعقول بالمحسوس، هذا غلط، وهكذا يقول أهل البدع في أشياء كثيرة، وهم يؤولون، والأصل عدم التأويل، وعدم التكييف، وعدم التمثيل، والتحريف، فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت، ولا يتعرض لها بتأويل ولا بتحريف ولا بتعطيل، بل نثبت معانيها لله، كما أثبتها لنفسه، وكما خاطبنا بها، إثباتاً يليق بالله، لا يشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيء منها، كما نقول في الغضب، واليد، والوجه، والأصابع، والكراهة، والنزول، والاستواء، فالباب واحد، وباب الصفات باب واحد. [1] الإخلاص كاملة. [4] سورة البقرة الآية 220. [5] سورة الحج الآية 75. [6] سورة البقرة الآية 173. من تقرب إلي شبرا تقربت إليه. [7] سورة البقرة الآية 20.
وهذا الحديث الصحيح يدل على عظيم فضل الله عز وجل، وأنه بالخير إلى عباده أجود، فهو أسرع إليهم بالخير والكرم والجود منهم في أعمالهم، ومسارعتهم إلى الخير والعمل الصالح. حديث من تقرب الي شبرا. ولا مانع من إجراء الحديث على ظاهره على طريق السلف الصالح، فإن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعترضوه، ولم يسألوا عنه، ولم يتأولوه، وهم صفوة الأمة وخيرها، وهم أعلم الناس باللغة العربية، وأعلم الناس بما يليق بالله وما يليق نفيه عن الله سبحانه وتعالى. فالواجب في مثل هذا أن يُتلقى بالقبول، وأن يحمل على خير المحامل، وأن هذه الصفة تليق بالله لا يشابه فيها خلقه فليس تقربه إلى عبده مثل تقرب العبد إلى غيره، وليس مشيه كمشيه، ولا هرولته كهرولته، وهكذا غضبه، وهكذا رضاه، وهكذا مجيئه يوم القيامة وإتيانه يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده، وهكذا استواؤه على العرش، وهكذا نزوله في آخر الليل كل ليلة، كلها صفات تليق بالله جل وعلا، لا يشابه فيها خلقه. فكما أن استواءه على العرش، ونزوله في آخر الليل في الثلث الأخير من الليل، ومجيئه يوم القيامة، لا يشابه استواء خلقه ولا مجيء خلقه، ولا نزول خلقه؛ فهكذا تقربه إلى عباده العابدين له والمسارعين لطاعته، وتقربه إليهم لا يشابه تقربهم، وليس قربه منهم كقربهم منه، يشابه فيه خلقه سبحانه وتعالى كسائر الصفات، فهو أعلم بالصفات وأعلم بكيفيتها عز وجل.
هذا هو معنى الباع، في الحديث " إذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ": الباع والبوع بضم الباء، والبوع بفتحها كله بمعنى واحد، و هو: طول ذراعي الإنسان وعضديه و عرض صدره قال الباجي: وهو قدر أربع أذرع حديث قدسي:( إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة) رواه البخاري.