نظّم المعهد الدومنيكيّ بالشراكة مع معهد علوم الأديان ولاهوتها في باريس ومجموعة من الباحثين المتخصّصين في تاريخ التبشير ندوةً في الفترة من ١١ إلى ١٣ أبريل حول موضوع «التفاعلات بين الشيعة الاثني عشريّة والمسيحيّين» بدعم من « جمعيّة أصدقاء المعهد » والمؤسّسة الكاثوليكيّة الفرنسيّة « خدمة الشرق ». وقد شارك في هذه الندوة العديد من كبار المتخصّصين، بما في ذلك الأستاذ رودي ماتي والأستاذ فرانسيس ريشار. اثنا عشرية.. 4 أدلة على حقانية ’الشيعة’ | الائمة الاثنا عشر. كما شارك وفدٌ من العلماء جاؤا من العراق ومن دار العلم للإمام الخوئيّ. ومع تركيز الاهتمام على التفاعلات، هدفتْ هذه الندوة إلى استكشاف الرحالات، وكتابات المبشّرين، والنصوص الدينيّة، وتقارير السفارات والمخطوطات، من أجل التساؤل حول طبيعة النظرة للآخر وأنواع التبادل والعلاقات بين الجماعات. تناولتْ الندوة أيضًا مسألة الكشف عن تطّور الهويّات بفضل هذه التفاعلات في سياقات سياسيّة متعدّدة وفقًا للفترات الزمنيّة. لقد أثبتنا وجود العديد من عمليّات النقل الّتي أُمكن تحقيقها ليس فقط بسبب الضرورة الدينيّة للشيعة، ولكن أيضًا بسبب التقارب الدينيّ والروحيّ المتعلّق بفلسفة الفداء وافتتان الشيعة بمفهوم الله كمحبة.
الفاطميون هم سلالة شيعية حكمت معظم شمال إفريقيا من عام 910 إلى 1171 م. كان الفاطميون ينتمون إلى الفرع الإسماعيلي للإسلام الشيعي. من قاعدتهم في شمال إفريقيا، تحدوا سلطة الخلافة العباسية السائدة آنذاك، ونجحوا تقريبًا في استبدالها كقيادة لجميع المسلمين. ربما كان العباسيون، المسلمون السنة، يأملون في الأصل في جذب دعم الشيعة لمطالبتهم بالخلافة على أساس نسبهم من عم النبي. لكنهم بدلاً من ذلك واجهوا حقيقة القوة الفاطمية. وهكذا فإن ادعاء الفاطميين بلقب الخليفة، والذي يُقصد به من الناحية النظرية أن يكون كيانًا واحدًا، ساعد في ترسيخ الانقسام التاريخي بين السنة والشيعة صعود الفاطميين تعود أصول الفاطميين إلى ما يُعرف الآن بتونس الحديثة (إفريقية) ولكن بعد نجاحهم في السيطرة على مصر حوالي 970 م ، انتقلوا إلى العاصمة الجديدة ، القاهرة. بحلول هذا الوقت، كانت الخلافة العباسية، الحاكمة من بغداد، قد فقدت السيطرة الفعلية على ما أصبح إمبراطورية إسلامية لامركزية. كانت السلالة وأتباعها ينتمون إلى الفرع الشيعي للإسلام ، وعلى وجه الخصوص، إلى مجموعة فرعية من الشيعة تسمى الإسماعيليين أو الإسماعيلية. تأسست الأسرة عام 909 م على يد عبيد الله المهدي بالله، الذي ادعى شرعيته من خلال تأكيد نزوله من الرسول من خلال ابنته فاطمة الزهراء وزوجها علي بن أبي طالب، الإمام الأول عند الشيعة، ومن هنا جاء اسم الفاطميين "فاطمي".
مع دخول عصر الحداثة إلى العالم الاسلامي، تجدّد النقاش حول الخلافة. أحد العوامل التي ساعدت في ذلك هو الاستخدام المفرط للقب الخليفة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من قبل حكام في بلدان إسلامية عديدة. موضوع الخلافة في التراث الشيعي الاثني عشري أكثر تعقيداً منه في التراث السنّي. السبب الرئيسي هو غياب تجربة الحكم عند أئمّة الشيعة الاثني عشريّة في الفترة التي ظهر فيها مفهوم الخلافة مع الامويين والعباسيين الأوائل. وأيضاً كون تجربة الإمام علي بن أبي طالب كانت قبل ظهور مؤسسة الخلافة كما ناقشت في مقال سابق وكذلك هي قبل تبلور الفكر الشيعي.
و من جانبها أكدت سهير عوض مدير مشروع الغارمين أن المؤسسة قدمت للغارمين بعد فك كربهم الدعم المادي والمعنوي في محاولة لإنقاذ حياتهم و عودتهم إلى المجتمع كعناصر فعالة منتجة مرة أخرى من خلال إقامة مشروعات صغيرة لهم توفر دخل شهري و مصدر رزق دائم يكفل لهم حياة كريمة. ولم نكتفي بذلك بل عملنا على تطوير مفهومنا للمشروعات الصغيرة بحيث يعود بالنفع على الغارمين و أسرهم و البيئة المحيطة بهم و المجتمع بصفه عامة، لذلك تبنت المؤسسة نهج إنشاء مشروعات مجمعة لأكثر من غارم وغارمه تعمل علي إحياء التراث المصري، وكذلك إحياء الحرف والصناعات المصرية التي أوشكت على الاندثار مع تعليم الغارمين حرف، وبدأنا في أبيس بالإسكندرية حيث يوجد فيها عدد كبير من الغارمين و بها صناعة قاربت على الاندثار و هي صناعة السجاد اليدوي، و قمنا بإقامة مصنع للسجاد يشتغل فيه حاليا نحو أكثر من 220 أسرة. كما بدأنا تأهيل المسجونين من السجون بحيث بعد فك كربهم يكون لديهم حرفة يستطيعون العمل بها ، ففتحنا مصنع لصناعة المنسوجات اليدوية في سجن المنيا وبعمل المسجونات به يوفر لهم مصدر دخل وهم داخل السجون يستطيعون به الصرف على أنفسهم و على أسرهم خارج أسوار السجن.
المؤسسات الخيرية في السعودية هناك العديد من المؤسسات الخيرية في المملكة، وجميع المؤسسات تقدم الكثير من الخدمات للمواطنين وغير المواطنين، وهي: جمعية الأطفال ذوي الإعاقة. مؤسسة محمد بن سلمان الخيري. مؤسسة الأمير عبد المجيد للمعاقين. مؤسسة عبد العزيز الخيرية. مؤسسة الزهراء الخيرية. مؤسسة سلطان بن عبد العزيز آل سعود. أهداف المؤسسات الخيرية في المملكة المؤسسات الخيرية في المملكة منتشرة لأبعد الحدود، حيث يوجد الكثير من الجمعيات والمؤسسات الخيرية، التي يقدمها الأمراء وتكون معتمدة، وأهداف المؤسسات الخيرية هي: تقديم التأهيل النفسي للأطفال سواء ماديًا أو معنويًا. محاربة الفقر والقضاء على الجهل. توفير التعليم المناسب. توفير السكن والمأوى والملبس ووسائل النقل. تقليل الجرائم والحوادث في المجتمع وإنشاء مجتمع متماسك. عدم وجود متسولين في الشوارع. القضاء على البطالة. جريدة الرياض | الأمير الوليد بن طلال يدشن مؤسسة خيرية لدعم الفقراء والمشاريع الإنسانية بالمملكة. اقرأ أيضاً: أرقام جمعيات خيرية تجي للبيت في جدة والدمام ومكة وجمعيات خيرية للتبرع الأثاث 2021 – 1443 نبذة عن مؤسسة الملك فيصل الخيرية تعتبر من المؤسسات القديمة، التي تم إنشائها على يد الملك فيصل عام 1976، وتقدم مؤسسة الملك فيصل المساعدات سواء داخل المملكة أو خارجها، وتم إنفاق حوالي 2 مليار ريال سعودي على المشاريع والأعمال الخيرية في عام 2020، وتم تأسيسها على يد الأمير عبد الله الفيصل ومحمد وخالد الفيصل وغيرهم من الأمراء.
تعمل هذه المجالات كمبادئ توجيهية استراتيجية لعمل الخير. ومع ذلك، فليس لها تأثير تقييدي على عمل المؤسسات التي تشارك في العديد من المبادرات الاجتماعية والبرامج الأخرى؛ ومن هنا فإن المؤسسات في كلٍ من المملكة العربية السعودية ولبنان تركز، بالإضافة إلى أنشطتها الأساسية، على المشاريع والبرامج الخاصة التي تشمل الرعاية الصحية والتعليم ومشاريع التعاون الوطني والاجتماعي. ويشمل عملها أيضاً حملات منظمة على العنف ضد النساء وعلى تعاطي المخدرات والكحول، ويصل نطاق جهودها حتى إلى التدخلات الاجتماعية ذات المغزى في المملكة العربية السعودية. طلب مساعدة مالية من مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية 1443وشروط الحصول عليها - ثقفني. المراجع [ عدل] بوابة السعودية