وبهذه القلوب الحيَّة الرحيمة يصفو المجتمع، ويَنْبُو عن الجريمة، ويُصبح مَصْدَرَ خيرٍ وبِرٍّ وسلام لِمَا حوله ومَنْ حوله. د. راغب السرجاني [1] ابن حجر: فتح الباري، 13/358، 359. [2] ترتيب سور القرآن الكريم توقيفي، بمعنى أن الله تعالى أوحى لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يرتب القرآن هذا الترتيب الذي بين أيدينا اليوم، مع أن الآيات والسور نزلت بترتيب مختلف. انظر: أبو عبد الله الزركشي: البرهان في علوم القرآن 1/260. [3] البخاري: كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: "بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ" (7115)، واللفظ له، ومسلم: كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى (2751)، وفي رواية غلبت بدلاً من سبقت، البخاري: كتاب بدء الخلق (3022). حديث عن الرحمة بين الناس. [4] البخاري: كتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى (6941)، ومسلم: كتاب الفضائل، باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك (2319). [5] النووي: المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج 15/77. [6] ابن بطال: هو علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال، ويعرف أيضًا بابن اللجام، كان من أهل العلم والمعرفة والفهم، مليح الخط، حسن الضبط.
ومن رحمته - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه أنه كان يتعهَّدهم بالموعظة؛ فعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخوَّلنا بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا" [4]. أي: إنه - صلى الله عليه وسلم - كان يعِظ الصحابة في حين بعد حينٍ، لا في كل حين. حديث النبي عن الرحمه. وعن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا)) [5]. وأنه - صلى الله عليه وسلم - ما خُيِّر بين أمرين قط، إلا أخَذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا، كان أبعدَ الناس منه، وما انتقَم - صلى الله عليه وسلم - لنفسه في شيءٍ قط، إلا أن تُنتهك حُرمة الله، فينتَقم بها لله" [6]. أي: كان - صلى الله عليه وسلم - يتلقَّى الناس بوجهٍ بَشوش، ويُباسطهم بما لا يُنكره الشرع، أو يُرتكَب فيه الإثم. وكان - صلى الله عليه وسلم - أحسنَ الأُمة أخلاقًا، وأبسطهم وجهًا؛ لذلك كان - صلى الله عليه وسلم - يُلاطف أصحابه بطلاقة الوجه والمُزاح، ويتواضع معهم، ويَزورهم، ويُداعب صغارهم؛ فهذا أنس - رضي الله عنه - كان له أخٌ صغير، كان له طائر صغير، فمات الطائر، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُلاطفه كلما رآه بقوله: ((يا أبا عُمَير، ما فعَل النُّغَير؟)) [7].
قال رسُولُ عليه الصّلاة والسّلام: (لما خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ، كَتَبَ في كِتَابٍ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ: إِنَّ رَحْمتي تَغْلِبُ غَضَبِي). صور الرحمة بين الخلق نذكر من صور الرحمة بين الخلق: عطف الأبوين على أولادهم وتوفير الحنان والراحة النفسية لهم، وتلبية احتياجاتهم وشروط العيش الكريم، وحمايتهم من الانحراف إلى ما هو سلبي، من أجل خلق أفراد فاعلين في المجتمع. عدم إيذاء الحيوانات لا سيّما الأليفة منها، وقد وردت أحاديث نبوية شريفة تحض على الرحمة والرفق بالحيوانات وتحذّر من عاقبة إيذائها، كما يوضّح الحديث التالي، حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " دخلت امرأة النار في هرة حبستها، فلا هي أطعمتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ". مساعدة الفقراء والمحتاجين. هل يعتق الله في آخر ليلة من رمضان – المنصة. مشاركة الآخرين في الأفراح والأحزان. مساعدة الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة وإعطاؤهم حقوقهم كاملة. معاملة الناس برحمة دون تمييز على أساس العرق واللون والجنس. الرفق بفئة كبار السن وصغار السن كونهما بحاجة إلى رعاية واهتمام يناسب مرحلتهما العمرية وخصائصهما الجسدية التي لا تقوى على القيام بكل ما تريد بسهولة. العطف على الأخوة والأخوات حتّى الممات.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها). عن الرسول صلى الله عليه وسلم، دخل على شاب وهو في لحظات الموت فقال ( كيف تجدك؟ قال والله يا رسول الله إني أرجو الله، وإني أخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لا يجتمعان في قلب عبدٍ في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو، وآمَنه ممَّا يخاف). حديث قدسي عن الرحمة - حياتكَ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَجَاءَ بِقوم يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّه تعالى، فيَغْفرُ لَهُمْ). وفي نهاية القول تعتبر هذه هي أكثر الأحاديث التي قد وردت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريف الطاهر عن الرحم. اللهم اجعلنا جميعاً ممن يتراحمون بين بعضهم البعض.
حديث قدسي عن الرحمة تعني الأحاديث القدسية ما ورد على لسان النبي محمد لكنه من الله عز وجل، وقد وصله عبر الرؤيا الصادقة أو بالإلهام، وهو يختلف عن القرآن الكريم في اللفظ والمعنى، لكنه على قدر من الأهمية والعِظم لكونه كلام رب العالمين، ومن الأحاديث القدسية التي تختص بصفة الرحمة قوله تعالى: "يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني، غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة. يا ابن آدم أنا والأنس والجن في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري، أرزق ويشكر سواي، خيري إلى العباد نازل وشرهم إلي صاعد، أتودد إليهم برحمتي وأنا الغني عنهم، ويتبغضون إلي بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إلي، أهل ذكري أهل مجالستي فمن أراد أن يجالسني فليذكرني، أهل طاعتي أهل محبتي، أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي إن تابو إلي". مظاهر الرحمة لا شك أن الحياة تغيرت عما كانت عليه في الماضي، فأصبح العمل والمسؤوليات والسعي خلف تحصيل لقمة العيش والمال وسداد الحاجيات من أولويات كل إنسان، وهذا باعد من المسافة بين الأفراد وقلل من العواطف في المجتمع، ولهذا فإنه من المهم السعي لإحياء مظاهر الرحمة من جديد ومنها نذكر: رحمة الوالدين: وهي تتمثل بعطف وحنان الأم والأب وتقديمهما لكل ما يقدران عليه في سبيل الحياة الفضلى للأبناء، من دراسة وتعليم وتطبيب ومأكل ومشرب وترفيه، والحرص على حماية الأبناء من كل ضار وسلبي وطريق للانحراف.
وهذا ما ورد حول دعاء الهم والحزن ابن عثيمين. [2] دعاء الهم والحزن والضيق: "اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك، أسألك اللهم بكل اسمٍ هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي". "اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحَزَن، والعجز والكسل، والبخل والجُبن، وضَلَع الدين وغلبة الرجال". وهاتان أبرز صيغتين من دعاء الهم والحزن والضيق كما هو مأثور عن الرسول- صلى الله عليه وسلم-. [3] الدعاء المستجاب: من أفضل الدعاء المستجاب- بإذن الله تعالى- قول: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم إني أسألك"، فقد قال النبي- صلى الله عليه وسلم- عن هذا الدعاء في حديثٍ منقول عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أنه دعاء الله باسمه العظيم "الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سُئل به أعطى". رواه النسائي والإمام أحمد. [9] دعاء الهم والحزن والضيق والتعب والغم: "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلّه، لا إله إلا أنت".
دعاء الهم والضيق من الأدعية التي تجعل الفرد يشعر بالراحة، وتخفف عنه الهم والحزن وتبدل مكانه الطمأنينة، تمنحه الشعور بالرضا وتغير الأحوال من حال إلى الحال الأفضل، فالدعاء والتوسل إلى الله والثقة فيه أنه سوف يستجيب له، فهو القادر على كل شيء. دعاء الهم والضيق دعاء الهم والضيق يا ودود يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ، يا معيد، يا فعال لما تريد، أسألك بقدرتك التي قَدرت بها، على جميع خلقك، وأسألك بنور وجهك الكريم الذي ملأ بها أركان عرشك، أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت الحي القيوم، يا مجيب الدعوات، يا مغيث اغثني. اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته لأحد من خلقك، أو إستأثرت به في علم الغيب، عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي دعاء الهم والضيق والبلاء اللهم ارفع عنى البلاء، يا عالم كل خفية، اللهم أغثني يا مغيث، أدعوك دعاء، من اشتدت بع فاقته، وقلة حيلته، وضعف قوته. اللهم أتوسل، إليك بإسمك الواحد، والفرد الصمد، وبإسمك العظيم، فرج عني ما أصبحت فيه، وما أمسيت فيه.
وعليه، فإن كان الأمر هكذا؛ فلماذا الهم والغم؟!.. يقول الإمام الصادق (عليه السلام): (وإن كان كل شيء بقضاء وقدر، فالحزن لماذا)؟.. فإذن، إن الاعتقاد الباطني أمر مهم جداً في علاج هذه المسألة. 2. التحمل: إن كل بلاء له أمد: إن كان مرضاً؛ فإنه يذهب ويزول.. وإن كان فقراً؛ فإنه أيضاً لا يدوم. 3. التخطيط المستقبلي: إن المدارس التربوية والنفسية تقول: إن الإنسان الناجح في الحياة -ولو كان يهودياً أو نصرانياً- دائماً ينظر إلى المستقبل، وذلك لأن: أ- الماضي لا يتغير!.. ب- همه لا قيمة له. ج- الندم على الماضي؛ يشغله عن التفكير في المستقبل. إن الإنسان الذي يجلس كئيباً نادماً وهو يفكر: لو أنه اشترى هذه الأرض -مثلاً- قبل عشر سنوات، لأصبح الآن ثرياً!.. هذا الندم لا يغير في الأمر شيئاً؛ لأن الأمر انتهى، والعشر سنوات مضت؛ فما قيمة هذا الحزن؟.. لذا، فإن الحل العملي هو: أن يجمع الآن ديناراً على دينار؛ ليشتري أرضاً في المستقبل.. وهذه من توصيات أهل البيت (عليهم السلام) وصاحب التوصية هو أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث يقول: (لا تشعر قلبك الهم على ما فات؛ فيشغلك عن الاستعداد بما هو آت).. فالإنسان الذي يصبح أثير همّ الماضي؛ يكون قد خسر من جهتين: فهو يعيش الهم؛ بلا فائدة من جهة.. ومن جهة أخرى: ينشغل عن التخطيط المستقبلي.. لذا، هنيئاً لمن كان على منهاجهم في تربية نفسه، والقضاء على همومه وغمومه!
ذات صلة كيف أتخلص من الضيق والهم كيف أبعد الضيق عني الضيق والهم قد يشعر الإنسان بالضيق، والهم، والحزن عندما يتعرّض لموقف معيّن يفوق طاقته التحمليّة، وقد يكون السبب قلةّ الرزق، أو الأبناء، أو بسبب هموم الحياة التي لا تنتهي، ولكن يجب على الإنسان أن يتعايش مع المشكلة، وأن يحوّل هذه العوائق التي تمنعه من متعة الحياة لتجارب تدفعه بقوة للأمام بدلاً من أن تستنفذ قواه، وتحول دون قدرته على العيش، فالحياة تحتاج للإنسان القوي الذي يقف شامخاً، ولا يستسلم لهمومه ومشكاله، وتنهي الإنسان الضعيف المتخاذل الذي يقع عند أصغر المواقف. علاج الضيق والهم من الأساليب الممكن اللجوء إليها ما يأتي: التقرّب من الله سبحانه وتعالى بالصلاة، والصيام، والزكاة، وقراءة القرآن، الأمر الذي يدفع الحزن عن القلب، والابتعاد عن المعاصي والذنوب التي تحوّل الحياة إلى جحيم، والدعاء دائماً بأدعية تفريج الهموم، والكرب، وحزن القلب. التخلّص من كلّ المخاوف التي تراود النفس، وإن كان الإنسان حائراً في تفكيره، عليه أن يلجأ إلى الناس المقرّبين منه لكي يطلب مساعدتهم في حلّ المشاكل التي تواجهه. أن يقتنع الإنسان بأن كلّ الهم سيفنى، وأن كلّ شيء زائل حتّى العمر سوف يفنى في يومٍ ما، لذا يجب عليه أن يخفّف عن نفسه بهذا التفكير المنطقي والذي يريح البال ويخرج الهموم من القلب.
ومع السلامة.