وداعة الله يامسافر - YouTube
طلال مداح - وداعة الله يا مسافر ( جلسة).. Talal Maddah - YouTube
كأنه لؤلؤ منثور! ناعما مثل الطيور.. فإذا به سعبول المشاركه # 5805 وانت كمان يبغالك كششش عليكي:13: 20-03-2012, 01:20 AM المشاركه # 5806 هذا طلق بسرعه رح الطواري مهونه ياخيييييييي smile000 المشاركه # 5807 شو بدينا بالمطاريس والسعابيل بزعل منك يافروقه:13: 20-03-2012, 01:23 AM المشاركه # 5808 خلص هاتي الهلكس تبعكن وبركب بالحوز اخاف بعملها بالغماريه:13:
ٰ استودعتك يا الله ٰأرواحا مكملة ل روحي ف احفظهم لي أينما كانوا. اللهم إنه قطعه من روحي وجزء من قلبي فأوصيك به خيرا استودعتك الله صحته وقلبه وروحه ف يارب احفظ لي "الاسم" حبيبي بعينك التي لاتنام. أحبك كثر ما دعيتلك في قلبي و كثر ما أستودعتك الله كل ليله. إن الله إذا استودع شيء حفظه وانا استودعتك الله أين ما ذهبت. استودعتك ربي حتى اعانقك في نعيم لا يفنى دمت بنعيم الله حتى نلتقي دمت حيا في قلبي. اللهم إني استودعتك إياه فاحفظه يا من لا تضيع ودائعه تروح وترجع بالسلامة يارب. اللهم إني استودعك "ألاسم" تروح وترجع بالسلامة يا الغالي ي تاج رأسي. اللهم احفظ "ألاسم" باحفظك يارب تروح وترجع الى ارض الوطن باالسلامه. استودعتك الله الذي لا تضيع وداعائه تروح وترجع بالسلامة اللهم امين اللهم احفظهم بعينك التي لاتنام. اللهم انت الصاحب بسفره احفظه واستر عليه استودعتك الله التي لا تضيع ودائعه تروح وترجع بسلامه ياالغالي. كلماتى | كلمات اغنية وداعة الله يا مسافر - طلال مداح. اللهم إني أشهدك إني راضيه عليه فأرض عنه تروح وترجع بالسلامه ياعيون أمك أنتبه لنفسك وأحفظ الله يحفظك. اللهم سهل درب المسافرين واجعل طريقهم مستقيم والتريلات عنهم بعيدين وبحفظك لنا راجعين اللهم آمين تروح وترجع بالسلامه فمان الله يامسافر.
عبادي الجوهر - ودعتك الله يامسافر | جلسة - YouTube
حسن صالح سورة البينة مكتوبة و ترتيلHD - YouTube
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد: فإجابة على سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق: الله جل وعلا فرض الصيام لغاية عظمى فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، فغاية الصوم التقوى، ومن تقوى الله تعالى أن يعرف الإنسان ما يجب عليه في هذه العبادة التي هي الصوم، وما يلزمه من الأحكام التي يحقق بها الصيام المشروع.
وقد حرص السلف رحمة الله عليهم على سلامة نياتهم عند إقبالهم على الطاعات خاصّةً إذا تعاملوا مع القرآن، فكانوا يجتهدون في أن لا يشوب ذلك أيَّة شائبةٍ من سمعة أو رياء، فمن جملة ذلك ما روي عن أيوب السختياني أنَّه كان إذا تكلم أو قرأ فَرَقَّ قلبه وترقرق دمعه فَرِقَ من الرياء؛ فمسح وجهه وقال: ما أشدَّ الزُّكام! وكان إبراهيم النخعيُّ إذا قرأ في المصحف فدخل عليه داخلٌ غطَّاه، ولسان حاله يقول مع القائل: أَفْدي ظِباءَ فَلاةٍ ما عَرَفنَ بِها... مَضغَ الكَلامِ وَلا صَبغ الحواجيبِ يريد ما عرفن التصنُّع ولا خطر لهنَّ، بل الجمال سجيتهنَّ، وهكذا سرائر أهل الإخلاص. استعمال معجون الأسنان في نهار رمضان. وقال الحسن البصري: "كان الرجل تأتيه عبرته فيسترَها، فإذا خشي أن تسبقه قام من المجلس". وإنَّما أعان هؤلاء على تحقيق معنى الإخلاص في تعاملهم مع القرآن: يقينُهم بأنّهم عند قراءتهم وتلاوتهم له إنّما يُناجي الواحدُ منهم ربَّه ويُكلِّمُه.
وينبني على تعظيم القرآن الكريم كثير من الآداب والصفات الظاهرة والباطنة، فمن ذلك: أولاً: أنّ تعظيم القرآن الكريم، يعني تعظيم ما فيه من أمر ونهيٍ، فيُنـزّهانِ من تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين. ثانياً: ومن تعظيم كتاب الله تعالى أن يكون القارئ له على طهارة كاملةٍ، حسِّيَّةٍ ومعنويَّة، بأن يكون طاهر الفمِ والبدن والثّياب، ويكون المكان الّذي تتمُّ فيه القراءة والتلاوة كذلك طاهراً ونظيفاً، وأن يكون القارئ جالساً مستقبلَ القبلة، في خشوعٍ ووقار. سورة البينة كتابة مراجعة على google. ثالثاً: من تعظيم كتاب الله عزَّ وجلِّ تعظيمُ حملته، وقد روي أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لنافع بن عبد الحارث لما لقيه بعُسْفان، وكان والياً لعمر على مكة: من استعملتَ على أهل الوادي؟ فقال: ابن أبزى. قال: ومن ابنُ أبزى؟ قال: مولى من موالينا! قال: فاستخلفتَ عليهم مولى؟! قال: إنه قارئ لكتاب الله -عز وجل- وإنه عالم بالفرائض! قال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: "إن الله يرفعُ بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخَرين"(1) ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ من إجلال الله: إكرامَ ذي الشيبة المسلم، وحاملِ القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط"(2).
فينبغي التفريق بين خلوف فم الصائم وبين رائحة الفم الناتجة عن بقايا الطعام، فهذه إزالتها ليس له أثر ولا تأثير في إذهاب خلوف فم الصائم، وأما الخلوف فهو شيء لا إرادة للإنسان فيه.
وما عداها ينبغي أن ينظر في دليل كونه مفطراً أو لا، فالاحتياط أمر مختلِف عن الجزم بالحكم بأن الفطر حصل أم لم يحصل، فسد الصوم أو لم يفسد.