مشيرًا إلى أن الحملة في أسبوعها الأول شهدت إقبالًا جيدًا من منسوبي ومنسوبات الجامعة مما يؤكد حرصهم على تفعيل المبادرات الإنسانية والمشاركة فيها بما يعزز الصورة الحضارية لأبناء هذا الوطن، داعيًا طلاب الجامعة وأعضاء هيئة التدريس والموظفين للمشاركة في هذه الحملة وتعزيز فوائدها الدينية والإنسانية والوطنية، مشددًا على أن هذه الحملة لها أهمية إنسانية نبيلة تتعلق بإنقاذ حياة الآخرين، إضافة إلى ما للتبرع من فوائد صحية على المتبرع نفسه. يشار إلى أن الحملة تعد التاسعة من نوعها داخل رحاب الجامعة إذ سبق وأن تم التعاون مع مستشفى الملك فيصل التخصصي ومدينة الملك فهد الطبية في الأعوام السابقة، وأتت هذا العام بالتعاون مع مدينة الملك عبد العزيز الطبية بالحرس الوطني والتي دائما ما تسعى إلى إقامة العديد من حملات التبرع بالدم. وتحظى الحملة بإشراف كلية الطب بالجامعة بقيادة عميد كلية الطب الأستاذ الدكتور خالد عبدالغفار آل عبدالرحمن ووكيل كلية الطب لشؤون الخدمات الطبية الدكتور ياسر الشريف. كلية الطب الحرس الوطني وظائف. 3174 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
اجل كلنا آذان واعية سامعة لمن علمونا رفع شعار قول الله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) (التوبة:105) أ. د. ابراهيم بن فوزان الفوزان كلية اللغة العربية بالرياض
ويقال هذا عن التوفيق والتفوق عن مساحات مقر هذا المستشفى وتجهيز مبانيه حيث تم على أحدث متطلبات المدن الطبية الحديثة في العالم، فأقسامه مستشفيات في مستشفى، ويطول بنا العرض لو تتبعنا الاقسام التي تعنى بأصعب التخصصات مثل جراحة القلب والكبد والكلى وامراض السرطان وزراعة الاسنان وغيرها من التخصصات الاخرى.
ذات صلة احسن الى الناس تستعبد قلوبهم أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم أبو الفتح البستي هو علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البُسْتي، ويلقّب بأَبُي الفَتح، وقد ولد عام 330هـ، في بلدة بست، وهي تقع قرب سجستان في بلاد الأفغان، علماً أنه ينحدر من أصولٍ عربية، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّه من شعراء القرن الرابع الهجري، وقد ابتدأ مسيرته كمعلّم للصبيان في بلدته، ثم عمل كاتباً في بلاط الدولة الغزنوية، ثم ارتحل إلى بخارى، حيث توفي فيها عام 400 هـ، وفي هذا المقال سنعرفكم عليه أكثر. علم أبو الفتح البستي تتلمذ أبو الفتح البستي على يد أبي حاتم محمد بن حبان، وهو من أفضل شعراء عصره علماً، وكتابةً، وشعراً، وقد كان كاتباً مجيداً حيث كان يختار ألفاظه بعنايةٍ فائقة سواء أكانت في الشعر أم في النثر، حتى عرف عنه بأنّ له طريقة خاصة في التجنيس، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّه من كتاب الدولة السامانية في خرسان، وقد ارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين، علماً أنّ ابنه خدم سلطان الدولة محمود بن سبكتكين. منصب أبو الفتح البستي اشتغل أبو الفتح البستي وزيراً لإمارة بست، وهي عبارة عن إمارة صغيرة تابعة لولاية سجستان، فقد كان سياسيّاً ماهراً حيث ظهرت مواهبه عندما افتتح والي غزنة الأمير ناصر الدين سبكتكين هذه الإمارة، حيث أسند إليه منصب رئيس الديوان، ولا بدّ من الإشارة إلى أن هذا المنصب يقابل منصب سكرتير الدولة في الدول الأوروبية، أو منصب رئيس الوزراء في الدول الشرقية، ومن الجدير بالذكر أنّه حقّق لهذه الإمارة العديد من الانتصارات، كما فتح الحصون والإمارات، علماً أنّه استفاد من خبرته الأدبية وبراعته، فراح يعرّف بعظمتها، كما وثّق العلاقات بينها وبين الولايات المجاورة لها، وقد نجح في ذلك.
وكن على الدھر معوانًا لذي أمل یرجو نداك فإن الحــــر معوانُ يستمر أبو الفتح بمخاطبه المتلقي بأسلوب الإيعاز، ويقول له: لا بدَّ أن تكون مساعدًا لكل من يأمل في مساعدتك وكرمك، فإن الشخص الحر كثير المساعدة للآخرين. یا خادم الجسم كم تشقى بخدمته؟ أتطلب الربح مما فیه خسرانُ ؟ هنا الشاعر جاء بالاستفهام والغرض منه الاستغراب، فهو يستغرب من الشخص الذي يكون خادمًا لجسده، وكأن الشاعر يقول: يا أیھا المجد الساعي في خدمة جسده وتحصیل ملذاته وشھواته، أنت بھذا عبد لهذا الجسد، وإن ما تجھد فیه ھو من الخسارة ولیس من الربح في شيء، فعجبًا لك تُنشد الربح فیما فیه الخسارة مؤكدة. من یزرع الشر یحصد في عواقبه ندامة ولحصدالزرع إِبـــــــانُ في هذا البيت يكمل الشاعر خطابه قائلًا: من يزرع سيحصد مازرع، فيا زراع الشر لن تحصد غير ما زرعت، واعلمْ أن لكل بذرة زرعتها وقت لحصادها، وإن تأخر لكنك ستحصد، ولن تحصد غير الندم والخسران، فمن يزرع الشوك لا يحصد به العنبا. لا تحسبن سرورًا دائمًا أبــــدًا من سره زمن ساءته أزمانُ يكمل الشاعر خطابه الذي ألبسه ثوب النصح قائلًا: لا يوجد سرور دائم فكل شيء له نهاية، فهذه حال الدنيا كل يوم في حال، فاعمل خيرًا وكن محسنًا، والشطر الثاني من هذا البيت اقتبسه أبو الفتح من قول أبي البقاء الرندي: هي الأيام كما شاهدتها دولٌ من سرّه زمن ساءته أزمانُ والشاعران يتحدثان عن الفكرة ذاتها أن لا شيء دائم على حاله في هذه الدنيا.
أبو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي ( 330 هـ - 400 هـ = 1010م) من بلدة بست في بلاد أفغان وهو من شعراء القرن الرابع الهجري بدأ حياته معلما للصبيان في بلدته ثم عمل كاتبا في بلاط الدولة الغزنوية ارتحل إلى بخارى وفيها توفي......................................................................................................................................................................... حياته [ تحرير | عدل المصدر] ولد في بست (قرب سجستان) وإليها ينسب، سنة ٣٣٠ هـ تقديراً. [1] ذكر البستي أنه ينحدر من أصل عربي ، حيث يقول: أنا العبد ترفعني نسبتي إلى عبد شمس قريع الزمان وعمي شمس العلا هاشم وخالي من رهط عبد المنان [2] تتلمذ البستي على يد أبي حاتم محمد بن حِبَّان. [3] وكان من كتاب الدولة السامانية في خراسان وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين. وخدم ابنه يمين الدولة السلطان محمود بن سبكتكين ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر فمات غريباً في بلدة ( أوزجند) ببخارى. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره، وفي كتبالأدب كثير من نظمه غير مدون. وهو صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها: زيادة المرء في دنياه نقصان شاعر بارع وكاتب مجيد يهتم كثيرا بتجويد ألفاضه في نثره وشعره.
أحسِنْ إلى النّاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ فـطالَما اسـتبَعدَ الإنـسانَ إحسانُ وإنْ أسـاءَ مُـسيءٌ فـلْيَكنْ لكَ في عُـــروضِ زَلَّــتِـهِ صَـفْـحٌ وغُـفـرانُ أبو الفتح البستي
آثار أبو الفتح البستي ترك أبو الفتح البستي ديواناً شعرياً واحداً، احتوى على بعض أشعاره، علماً أنّ له أدبٌ كثيرٌ غير مدوّن، كما أن له كتاب اسمه شرح مختصر الجويني وهو في الفقه الشافعي، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ أكثر ما اشتهر به هي قصيدته المعروفة باسم عنوان الحِكَم، أو نونية البستي، وهي قصيدة عُني بها أهل الأدب، وجميع من له ذوقٌ فيه، مع الأخذ بالاعتبار أن هناك عدد كبير من الأدباء والعلماء اعتنوا بهذه القصيدة، منهم: أبو منصور الثعالبي، حيث شرحها في كتابه «نثر النظم وحل العقد». بدر الدين الجاجرمي، حيث ترجمها إلى الفارسية. عبد الرحمن العمري الميلاني شرحها. محمود بن عثمان النجاتي شرحها. عبد الله بن محمد بن أحمد النقره كار شرحها. الحسن بن محمد البوريني شرحها. عبد القادر بن العيدروس، حيث شرح بعض أبياتها. المعاصر محمد سعدي جوكنلي حيث ترجمها نثراً إلى التركية، علماً بعدم وجود أي ترجمة للقصيدة غير هذه الترجمة.
ويقول عنه ابن خلكان في وفيات الأعيان: صاحب الطريقة الأنيقة في التجنيس الأنيس البديع التأسيس، فمن ألفاظه البديعة قوله: من أصلح فاسده، أرغم حاسده. من أطاع غضبه، أضاع أدبه. عادات السادات، سادات العادات. من سعادة جدك، وقوفك عند حدك. الرشوة رشاء الحاجات. أجهل الناس من كان للإخوان مذلا، وعلى السلطان مدلا. الفهم شعاع العقل. المنية تضحك من الأمنية. حد العفاف، الرضا بالكفاف. ما لخرق الرقيع ترقيع.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم محمد شكرًا يا عائشة على التصحيح! جميل أن نستخرج من القصيدة المحسنات البديعية! فما رأيك يا عائشة أن تبدئي والقافلة من ورائك؟!! بارك اللَّهُ فيكِ. أشارَ الأُستاذ / أبو عديّ إلى (الطِّباقِ) في الأبياتِ الأربعةِ الأُولَى.