الشيخ الدكتور حسان محيي الدين "وقفوهم إنهم مسؤولون" آية كريمة من كتاب الله العزيز، نتلوها في وردنا ونقرأها في صلاتنا ولكن، هل تدّبرناها وفهمناها بالتمام والكمال؟ أليس الله تبارك وتعالى هو القائل ((أفلا يتدّبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها))؟ وما نفع المظاهر الإيمانية، باللباس والزي، أو بالخطابات الرنانة، أو بالعلاقات والإستقبالات اليومية لذوي المناصب الدنيوية (الفانية)! العجيب ،أن الجميع، وأقصد هنا (المسؤولين) بالذات، يعلمون أنهم في موقع المسؤولية ولكن يفسرونها ذاتياً مفتخرين ومسرورين أنهم أصحاب مناصب، ولا يتفكرون بهذه (المسؤولية) أنهم سيكونون محور سؤال بل أسئلة تكاد لا تنتهي، فالتحقيق في سراديب الدوائر المختصة في الدنيا، عدلي، قضائي، شرعي وغيره ينتهي بنتيجة، والمحقق من البشر، أما التحقيق والسؤال يوم القيامة فيكاد لا ينتهي، فالمحقق هو العزيز الجبار!
ا لخطبة الأولى ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
رواه جماعة عن حسين بن الحكم به سواء ولفظ الحاكم ما سويت. 790 – أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أخبرنا أبو بكر البيضاوي حدثنا علي بن العباس حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا محمد بن أبي مرة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن سليمان بن داود بن ( 2) حسن بن حسن ، عن أبيه: عن أبي جعفر في قوله: ( وقفوهم إنهم مسؤولون) قال: عن ولاية علي. مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) – أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني – ص 312: 512 – ابن مردويه ، عن ابن عباس ، أن النبي ( صلى الله عليه وسلم) قال: ( وقفوهم إنهم مسؤولون) عن ولاية علي بن أبي طالب. 513 – ابن مردويه ، عن مجاهد في الآية قال: يعني مسؤولون عن ولاية علي بن أبي طالب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 24. معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول (ع) – الزرندي الشافعي – ص 43 – 44: وروى في قوله تعالى * ( وقفوهم إنهم مسؤولون) * ، أي عن ولاية علي ( رضي الله عنه) وأهل البيت ، لأن الله أمر نبيه ( ص) بأن يعرف الخلق أنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى. والمعنى: أنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي ( ص). أم أضاعوها وأهملوها فيكون عليهم المطالبة ( والتبعة).
وروى مسلم في صحيحه: (في حديث الساعة عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (… ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ – أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ – مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ – نُعْمَانُ الشَّاكُّ – فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ. وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ – قَالَ – ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ – قَالَ – فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ». وروى الترمذي في سننه والدارمي: ( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا مِنْ دَاعٍ دَعَا إِلَى شَىْءٍ إِلاَّ كَانَ مَوْقُوفًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَزِمًا لَهُ لاَ يُفَارِقُهُ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلاً ». تفسير وقفوهم إنهم مسئولون [ الصافات: 24]. ثُمَّ قَرَأَ قَوْلَ اللَّهِ ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ).
…………………………………………………………………………………………………………………………………… ( صحيفة الصراط المستقيم – العدد 9 – السنة الثانية – بتاريخ 21-9-2010 م -12 شوال 1431 هـ. ق)
ستعلمون عصمت شاهين دوسكي في ريبِ كنتم تقيمون كم كنتم من وَجلٍ تكنزون لا تنامون الليل لا لسهر لا من وجع بل خوفا من أن تنفقون تصرون على الملذات الباكرات بالحياة أنتم توقنون تقتلون.. تشردون.. تهجرون فهل تظنون أنتم مفلحون … ؟ تخدعون بالمظاهر والجواهر تلمسون لظى النار ألا تبصرون.. ؟ أي مرض تحملون تكبرا تكذبون. تكذبون.
تسمى القضية التى عادة ينتهى اليها باسم النتيجة؟ بقلوب متشوقة للقائكم طلابنا الاعزاء يسرنا ان نرحب بكم في موقعنا المميز موقع دار الافادة حيث الفائدة والمنفعة، فدائما نهدف إلى مساعدتكم بكل السبل للحصول على إجابات شافية للتساؤلات التي تجدون في إيجادها صعوبة كبيرة، ويسعدنا في موقع دار الافادة بعد معرفتنا إجابة هذا المطلب المهم للطالب، أن نضع الإجابة النموذجية عن هذا السؤال: الإجابة هي: العبارة صحيحة
الاستدلال الاستقرائي: وفيه يسير التفكير من الخاص إلى العام، ومن الجزئي إلى الكلي يستخدم للتحقق من صدق المعرفة الجزئية من خلال الملاحظة والتجربة. إضاءة الاستدلال: الاستدلال لغة معناه تقويم الدليل أو طلبه لإثبات أمر معين أو قضية معينة، وأما اصطلاحا فهو عملية منطقية تنتقل فيها من مقدمات معينة إلى نتيجة تترتب على تلك المقدمات. أفكر و أتدبر السؤال: أستخرج الاستدلالات المتضمنة في النص وأصوغها في صور منطقية سليمة وأبين نوعها. تشير بعض البحوث الحديثة إلى أن فهمنا للسبل التي تتفاعل بها الغيوم مع ضوء الشمس قد يكون غير صحيح: إن القياس الحديث بشير إلى أن الغيوم تمتص من الطاقة أربعة أضعاف الكمية التي كنا نفتقدها من قبل، ولما كانت النماذج القائمة التي تفسر وظائف المناخ تعتمد على القياس الأصلي؛ فإن ثبات صحة القياس الجديد يعني وجوب فحص نماذج عمل المناخ فحصا دقيقا وشاملا. وإننا نستعمل نماذج المناخ في محاولاتنا لقياس ارتفاع حرارة مناخ الأرض، فإذا ثبت أن هذه النماذج المناخية غير صحيحة فعلينا أن نراجع فهمنا لارتفاع حرارة مناخ الأرض مراجعة كاملة. تسمى القضية التى عادة ينتهى اليها باسم النتيجة – ليلاس نيوز. الجواب: الاستدلال الاستنباطي: هو الانتقال من قضية عامة أو قضايا إلى قضية جديدة،أو هو بوجه عام الانتقال الضر ودي من مقدمة أو مقدمات إلى نتيجة معينة استدلال استنباطي مباشر: وهو الاستدلال على قضية جديدة من قضية معلومة ويتم بدون واسطة، وله أكثر من صورة من بينها: التقابل بين القضايا وهو الانتقال من الحكم على قضية معلومة إلى قضية جديدة تتفق معها في الموضوع والمحمول وتختلف معها في الكم أو في الكيف أو فيهما معا استدلال استنباطي غير مباشر: وهو الاستدلال على نتيجة من مقدمتين أو أكثر وله أكثر من صورة من بينها القياس، وأهم صوره 1- الأقيسة الحملية وهي الاستدلالات غير المباشرة التي تكون قضاياها حملية.
تسمى الحالة التي تنتهي عندها عادة بالنتيجة يتم استخراج الحالة من خلال مجال البحث المستحث من خلال الخطأ المتعلق بمجال استخلاص النتيجة ، ويتم تعريف الحالة العلمية على أنها المساعدة في التفسير المميز لمجال الظاهرة المقدمة نتيجة حدوث الحالة. من مجالات العلوم المتعددة. الجواب هو: البيان صحيح. إقرأ أيضا: ينعكس علي عمله غينتظم؟ وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة إقرأ أيضا: مخطط استيطاني غير مسبوق على حساب أماكن مقدسة للمسيحيين بالقدس