ومعنى) مصفوفة) أي: وجوه بعضهم إلى بعض ، كقوله: ( على سرر متقابلين) [ الصافات: 44]. ( وزوجناهم بحور عين) أي: وجعلناهم قرينات صالحات ، وزوجات حسانا من الحور العين. وقال مجاهد: ( وزوجناهم): أنكحناهم بحور عين ، وقد تقدم وصفهن في غير موضع بما أغنى عن إعادته. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: متكئين على سرر سرر جمع سرير وفي الكلام حذف تقديره: متكئين على نمارق سرر. مصفوفة قال ابن الأعرابي: أي موصولة بعضها إلى بعض حتى تصير صفا. وفي الأخبار أنها تصف في السماء بطول كذا وكذا; فإذا أراد العبد أن يجلس عليها تواضعت له; فإذا جلس عليها عادت إلى حالها. قال ابن عباس: هي سرر من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت ، والسرير ما بين مكة وأيلة. وزوجناهم بحور عين أي قرناهم بهن. قال يونس بن حبيب: تقول العرب زوجته امرأة وتزوجت امرأة; وليس من كلام العرب تزوجت بامرأة. قال: وقول الله عز وجل: وزوجناهم بحور عين أي قرناهم بهن; من قول الله تعالى: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم أي وقرناءهم. وقال الفراء: تزوجت بامرأة لغة في أزد شنوءة. كتب وزوجناهم بحور عين - مكتبة نور. وقد مضى القول في معنى الحور العين. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ) قد جعلت صفوفا, وترك قوله: على نمارق, اكتفاء بدلالة ما ذكر من الكلام عليه.
وصف الحور العين في الجنة والفرق بينهم وبين نساء الدنيا. حور في العين. في حالة حظر حساب المستخدم مرة ثانية نتيجة للإنتهاكات المتكررة للقواعد المذكورة أعلاه فلن يتم إعادة تشغيل أو فتح الحساب مرة أخرى. 36099 reads مفهوم الحور العين في القرءان الكريم تفسير معنى آية ٥٤ من سورة الدخان. والحور العين في غاية الجمال حتى إن مخ ساقيها ليرى من تحت الثياب وكل رجل يدخل الجنة له زوجتان من الحور العين قال تعالى في وصفهن. من خلال أحسن التفسير القرءان الكريم سورة الدخان كذلك وزوجناهم بحور عين. حيث أن الحور العين لها دورها فى خدمة الرجل وأيضا فى خدمة النساء فهن أهل الجنة من الصالحات وتستعد لاستقبال أهل الدنيا فى مكانهم بالجنة فى الدار الآخرة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - الآية 54. Jan 23 2018 الحور العين كما جاء وصفهن في القرآن الكريم والسنة النبوية هم خلق من الله كما خلق الإنس والجن إذ خلق الله في الجنة خلقا من باب التوسعة في الثواب إلا أن المرأة المسلمة الصالحة التي تدخل. حور العين Chhm Mont-Liban Lebanon. يطلق ذلك المصطلع على تلك العيون التي لديها فتحة ضيقة في مسار العين من الجفن ويختلف المعنى وفقا للنطاق المستخدم فيه وكذلك المصطلح وقد أشار الله سبحانه.
------------------------ الهوامش: (5) البيت: لأعشى بني قيس بن ثعلبة (ديوانه طبع القاهرة 1361) والرواية فيه: "قفر مساربه" في موضع "تعوي الذئاب به" والمهمه: الصحراء ، ونازح: بعيد. وقفر: خال من النبات والإنس. ومساربه مسالكه. وأعيس: حمل أبيض يخالطه شقرة أو ظلمة. والرحل: الخشب يشد على الجمل ليركب فوقه. ونعاب: من نعبت الإبل: إذا مدت أعناقها في سيرها. الباحث القرآني. وقيل هو أن يحرك البعير رأسه إذا أسرع (اللسان: نعب). ومحل الشاهد في البيت عند المؤلف أن العيس عند العرب جمع أعيس ، وعيساء ، وهي الناقة البيضاء ، كما جاء في شعر الأعشى: الأعيس: الجمل الأبيض.
{وكذللك زوجناهم بحور عين} - YouTube
القول في تأويل قوله تعالى: كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) يقول تعالى ذكره: كما أعطينا هؤلاء المتقين في الآخرة من الكرامة بإدخالناهم الجنات, وإلباسناهم فيها السندس والإستبرق, كذلك أكرمناهم بأن زوّجناهم أيضا فيها حورا من النساء, وهن النقيات البياض, واحدتهنّ: حَوْراء. وكان مجاهد يقول في معنى الحُور, ما حدثني به محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) قال: أنكحناهم حورا. قال: والحُور: اللاتي يحار فيهنّ الطرف بادٍ مُخُّ سوقهنّ من وراء ثيابهنّ, ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهنّ كالمرآة من رقة الجلد, وصفاء اللون. وهذا الذي قاله مجاهد من أن الحور إنما معناها: أنه يحار فيها الطرف, قول لا معنى له في كلام العرب, لأن الحُور إنما هو جمع حوراء, كالحمر جمع حمراء, والسود: جمع سوداء, والحوراء إنما هي فعلاء من الحور وهو نقاء البياض, كما قيل للنقيّ البياض من الطعام الحُوَّارِيُّ. وقد بينَّا معنى ذلك بشواهده فيما مضى قبل. وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال سائر أهل التأويل.
وقال مجاهد: إنما سميت الحور حورا لأنهن يحار الطرف في حسنهن وبياضهن وصفاء لونهن. وقيل: إنما قيل لهن حور لحور أعينهن. والحور: شدة بياض العين في شدة سوادها. امرأة حوراء بينة الحور. يقال: احورت عينه احورارا ، واحور الشيء ابيض. قال الأصمعي: ما أدري ما الحور في العين ؟ وقال أبو عمرو: الحور أن تسود العين كلها مثل أعين الظباء والبقر. قال: وليس في بني آدم حور ، وإنما قيل للنساء: حور العين لأنهن يشبهن بالظباء والبقر. وقال العجاج:. بأعين محورات حور يعني الأعين النقيات البياض الشديدات سواد الحدق. والعين جمع عيناء ، وهي الواسعة العظيمة العينين. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: مهور الحور [ ص: 143] العين قبضات التمر وفلق الخبز. وعن أبي قرصافة سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( إخراج القمامة من المسجد مهور الحور العين). وعن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( كنس المساجد مهور الحور العين) ذكره الثعلبي رحمه الله. وقد أفردنا لهذا المعنى بابا مفردا في ( كتاب التذكرة) والحمد لله. واختلف أيما أفضل في الجنة ، نساء الآدميات أم الحور ؟ فذكر ابن المبارك قال: وأخبرنا رشدين عن ابن أنعم عن حبان بن أبي جبلة قال: إن نساء الآدميات من دخل منهن الجنة فضلن على الحور العين بما عملن في الدنيا.
وروي مرفوعا إن ( الآدميات أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف). وقيل: إن الحور العين أفضل ، لقوله - عليه السلام - في دعائه: ( وأبدله زوجا خيرا من زوجه). والله أعلم. وقرأ عكرمة ( بحور عين) مضاف. والإضافة والتنوين في ( بحور عين) سواء.
يتكون من بدروم يستخدم مستودعات وطابقين للمكتبة. وعن محتويات قصر شبرا ومكوناته قال خالد القهرة المشرف على القصر: يوجد متحف تراثي في أحد ملاحق القصر، وهناك محلات للحرف القديمة، وأوضح: بدأ هذا الصرح في عام 1323 هـ (1905 م)، وتم الانتهاء من بنائه عام 1325 هـ، وقام ببنائه الشريف علي بن عبد الله بن عون باشا، وأثناء بنائه أحضر خشبه ليكون ذا قيمة عالية. من الخارج، مثل سنغافورة وتركيا، والتي تُعرف محليًا باسم الخشب "المشفر" و "الزان" و "العرعر". أين يقع قصر شبرا: يتواجد قصر "شبرا" التاريخي خارج سور (الطائف) القديم (دلالة ع الأصالة) في الجهة الشمالية الشرقية منه، وشبرا هي المنطقة الممتدة على شكل مستطيل يفصلها الشمال عن طريق حي الفيصلية، الطريق بين المطار والجيش. ويطل الشارع والوحدة الجنوبية على ساحة باب الحزم وقصر النيابة والحي السفلي بينما يبدأ الحد الشرقي عند المرتفعات المقابلة لحي الفيصلية من الجهة الجنوبية ثم ينحرف ويتصل بشريط البناء الموازي، التي تطل من الغرب على الركبان شبرا. اكتمل الحد الشرقي بشريط البناء وامتداده شرقا يطل على شارع الحرس وحي الشرقية، ويطل غربه على باقي الركائب. من الجهة الغربية يفصل شارع شبرا الرئيسي بين حي العقيق وحي العزيزية، وتحتل هذه المنطقة المستطيلة بستاناً كبيراً وتحيط بها ثلاثة قصور.
حُوّل القصر إلى مكتب للملك فيصل بن عبد العزيز وذلك خلال فترة تولّيه العهد، وبعدها أصبح مكتباً للأمير ووزير الدفاع السابق سلطان بن عبد العزيز. حُوّل القصر لمتحف للتراث الإسلامي والعربي في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، وتُرك تحت إشراف وزارة المعارف السعودية وكان ذلك في عام 1407 للهجرة، وتم افتتاحه لاستقبال الزوار من داخل المملكة العربية السعودية وخارجها في عام 1415 للهجرة. متحف قصر شبرا يحتوى المتحف على العديد من الأدوات الفخارية والحجرية والكتابات الصخرية ، وذلك كوسيلة لإعطاء الزائر نبذةً عن تاريخ القصر، وأهم التحف الأثرية في المتحف هي: [٣] مصابيح فخارية وزجاجية، وأوانٍ منزلية متواجدة فيه منذ العصر الجاهلي الذي سبق العصر الإسلامي. أسلحة قديمة أهمها الرماح، والبنادق، والمسدسات، والدروع، والسيوف، والخناجر، وذلك يُبيّن التقدم في صناعة الأسلحة من عصر إلى عصر آخر. مجموعة من العملات القديمة، والأقفال الحديدية. عطور منوّعة أهمها عطر الورد الطائفي المعروفة به مدينة الطائف. مجموعة من المجوهرات كالمسكوكات الذهبية والفضية، والأحجار الكريمة، والخواتم القديمة، التي بقيت فيه منذ القدم. أدوات زراعية قديمة.
قاعات العروض المتحفية يوجد في قصر شبرا العديد من قاعات العروض التي تُبيُّن أهميته في القدم، سنذكرهم فيما يلي: قاعة المدخل يتم عرض المراحل التاريخية والسياسية ومراحل إنشاء القصر عن طريق عرض نبذة تاريخية لها، كما تَعرض المراحل التي مر بها الملك فيصل عندما إتخذ القصر مقراً له في مجلس الوزراء. قاعة عصور ما قبل الإسلام تمتلك هذه القاعة العديد من الأدوات الحجرية والقطع الفخارية ولوحات من النقوش والكتابات الصخرية ونصوص وصور تُبيَّن الفترات الزمنية من العصور الحجرية إلى العصر الجاهلي قبل الإسلام. القاعة الإسلامية يُعرض في هذه القاعة العديد من القطع الأثرية ولوحات تحتوي على نصوص وصور ومخططات يعود تاريخها إلى الفترات الإسلامية المختلفة، كما تُبيَّن بداية هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة بالإضافة إلى عهد الخلفاء الراشدين. قاعة توحيد المملكة تَعرض العديد من اللوحات والصور والقطع التراثية لمدينة الطائف التي تُبيِّن بداية تأسيس الدولة السعودية إلى العصر الخالي، بالإضافة إلى عرض الأدوات لأشهر الصناعات التي امتازت بها وهي استخراج الورد الطائفي. قاعة توحيد المملكة تَعرض العديد من الصور التاريخية النادرة لمنطقة الحجاز، كما تُبيِّن مكتب الأمير سلطان بن عبد العزيز بالدور الثاني عندما كان القصر مقراً صيفياً لسموه.
وصل عدد مرتادين قصر "شبرا" التاريخي بالطائف منذ بداية الإجازة الصيفية إلى أكثر من 6000 زائر، معظمهم من زوار الطائف والمهتمين بالتراث والتاريخ والآثار. وقد أعجب الزوار بالقصر الذي يعد من المعالم الأثرية المهمة في الطائف، وهو من أجمل وأهم القصور والمعالم التاريخية في المحافظة. وذلك لما تتميز به من روعة وفخامة في التصميم وأسلوب مميز في العمارة التقليدية. أما الملحق الثاني فيتكون من طابق واحد يستخدم للعرض المتحفي على مساحة 465 متر مربع ويتكون من ثلاث صالات عرض متتالية وأربع غرف ملحقة والملحق الثالث يتكون من صالة وأربع غرف وممرات ضيقة. السقف مصنوع من (الطوب) على شكل دعامات والجدران تحتوي على أعمدة متناثرة ذات تيجان مزخرفة تشبه تيجان القصر الملحق الرابع يتكون من طابق واحد بمساحة 185 متر مربع يستخدم كمسجد، والملحق الخامس تبلغ مساحته الإجمالية 200 متر مربع ويتكون أيضًا من طابق واحد ويحتوي على طرق بعرض 3 أمتار و به عشر غرف من الجهتين، مساحة كل غرفة ثمانية أمتار، ويستخدم كمعرض للحرف الشعبية، ويحتوي الملحق السادس على طابقين ويستخدم مكاتب لموظفي المتحف، ويتكون من ست غرف وطرق طويلة موزعة، ومبني بالخرسانة، والملحق السابع من طابقين، أولهما معمل لترميم المشغولات، والطابق العلوي يستخدم لمعمل تصوير، والملحق الثامن.