تزامنا مع ارتفاع أسعار المحروقات و تصريحات وزيرة الانتقال الطاقي والتنمية المستدام، ليلى بنعلي، التي أشارت أن شركات المحروقات "تبيع بالخسارة"، أصدرت الجبهة الوطنية لإنقاذ سامير، بيانا اعتبرت فيه تصريحات الوزيرة " دفاعا عن لوبيات سوق المواد البرولية والغاز في المغرب"، وتشجيعا لهم، وهو ما يتعارض مع مطالب المواطنين الذين أنهكتهم موجة الغلاء. واعتبرت الجبهة أن حقيقة الأسعار الفاحشة لا يمكن حجبها بغربال، معتبرة تصريحات الوزيرة بمثابة تبرئة للممسكين بالمخزون القانوني ضدا على القانون، ووصف بيان الجبهة تصريح الوزيرة بأنه معاكس للمطلب الشعبي بعودة سامير للسوق المغربية وتشجيع اللوبيات المتحكمة بسوق النفط والغاز بالمغرب مع استمرار التضارب للمصالح والفتك بالقدرة الشرائية للمواطنين". سوق الاحد الشعبي الوطني. و طالبت جبهة إنقاذ مصفاة سامير، بتشكيل لجنة برلمانية لتقصي الحقائق للتحقيق في إخفاقات الحكومة في معالجة الملف، معتبرة أن فوضى قطاع المحروقات سببه القرارات الحكومية في الخوصصة والتساهل مع الفاعلين وغض الطرف عن الممارسات المنافية للقانون وإلى سحب الدعم عن المحروقات وتحرير الأسعار في غياب أدنى شروط التنافس. واعتبرت الجبهة أن ما جاء على لسان الوزيرة يبخس دور شركة سامير، ويشجع على انتهاك أحكام قانونية وعلى الاستمرار في خيار الاستيراد من الخارج ومن دول الجوار التي لا تملك آبار النفط والتي تكتفي فقد بتكريره كما كان يفعل المغرب منذ الاستقلال، مؤكدة أن شركة سامير ستبقى المخرج الحل الوحيد للرفع من الاحتياط الوطني من الطاقة البترولية.
وتلقى حملة إعادة انتخاب أول برلماني كندي من أصول مصرية ضمن حزب المحافظين زخما واسعا، حيث من المقرر أن تنطلق الانتخابات في الثاني من يونيو المقبل، وكان سبعاوي قد انتخب لأول مرة نائبا في برلمان أونتاريو عام 2018، وهو صاحب القانون رقم 106، والذي نجح في تمريره ويقضي باعتماد شهر يوليو من كل عام شهرا للحضارة والتراث المصري في أونتاريو.
لكن بعد اجتياح فيروس كورونا أرجاء البلاد، كان لا بد من أخذ جميع الإجراءات الاحترازية وإغلاق هذا السوق، نظرًا لإقبال عدد هائل من الزوار إليه يوميًا. هذا من شأنه يزيد الأمر سوءًا، ولكن تم إغلاقه بشكل مؤقت لحين تجاوز هذه الأزمة سريعًا وعودة الحياة كما في السابق والقضاء على الركود الاقتصادي الذي تعيشه البلاد. وكالة أنباء الإمارات - مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث يشارك في "بيج باد وولف". سوق الصواريخ للأثاث المستعمل لا يقتصر سوق الصواريخ المقام في مدينة جدة بالسعودية على بيع الأثاث الجديد، بل يمكن لأي شخص شراء أثاث مستعمل وبحالة جيدة. يمكن أن تجد قطع لا حصر لها من الأثاث المستعمل يتم عرضه للبيع في هذا السوق الكبير، تراه وكأنه جديد، كما يمكنك بيع أثاثك المنزلي إذا كنت تود تجديد عفش منزلك. متاح بيع وشراء غرف نوم بكافة لوازمها، غرف جلوس، سفرة، كراسي ودواليب. مميزات سوق الصواريخ إذا تحدثنا عن سوق الصواريخ من حيث المساحة، سنجد أنه الأكبر على الإطلاق على مستوى العالم، الأمر الملفت للانتباه بشأن هذا الصدد أنه يحتوي على كل شيء بدايةً من الإبرة وحتى قطع الطائرات، كما أن به مميزات عدة من أبرزها ما يلي: يضم أفضل البراندات العالمية وأشيك الملابس العربية به متاجر تجارية تعرض التحف الأثرية والأنتيكات وكثير من اللوحات الفنية ذو قيمة عالية.
الموقف الرسمي الأردني ينسجم مع الموقف الشعبي في الدفاع عن القدس والاقصى وان حق الفلسطينيين في قيام دولة حرة مستقلة هو حق مشروع وحتمية تاريخية عندما يعود الحق الى اصحابة وتتخلص الامة بأذن الله من براثن الاحتلال الموقفان الرسمي والشعبي إزاء القضية الفلسطينية والقدس الرافض لكل إشكال التهويد والمخططات الاسرائيلية التي تتعرض لها المدينة المقدسة والتي تهدف إلى محاولات طمس المعالم الإسلامية والمسيحية فيها, وكذلك طمس هويتها العربية.
الأحد، ١٧ أبريل ٢٠٢٢ - ٤:١٢ م دبي في 17 ابريل/وام/أعلن مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، ممثلاً بإدارة البحوث والدراسات، مشاركته في معرض "بيج باد وولف"، الذي يضم أكبر سوق لتخفيضات الكتب في العالم من خلال عرض أكثر من مليون كتاب خلال الفترة من 14 إلى 24 أبريل الجاري، بقاعات مدينة دبي للاستوديوهات. القدس في الوجدان | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. ويسعى مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، لإبراز تاريخ وثقافة دولة الإمارات العربية المتحدة، والإرث الشعبي المتأصل فيها، من خلال انتقاء 11 كتاباً زاخرة بالمعرفة في هذا المجال. وأكدت فاطمة الفلاسي مدير إدارة البحوث والدراسات بالمركز، أن مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، يسعى دائماً للتواجد في الأحداث المجتمعية والثقافية والعلمية من خلال هذه المنصات التي تساهم في تقديم الإرث الشعبي الإماراتي للعالم. أمل وام/آمال عبيدي/زكريا محيي الدين
{واصْبِرْ} أمر فاعله مستتر و {على ما} متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها و {يقولون} مضارع وفاعله والجملة صلة ما {واهْجُرْهُمْ} أمر ومفعوله والفاعل مستتر و {هجْرا} مفعول مطلق {جمِيلا} صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.. [المزمل: آية 11]: {وذرْنِي والْمُكذِّبِين أُولِي النّعْمةِ ومهِّلْهُمْ قلِيلا (11)}. {وذرْنِي} أمر فاعله مستتر والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها {والْمُكذِّبِين} مفعول معه {أُولِي} صفة المكذبين و {النّعْمةِ} مضاف إليه {ومهِّلْهُمْ} أمر ومفعوله والفاعل مستتر و {قلِيلا} صفة مفعول مطلق محذوف والجملة معطوفة على ما قبلها.. [المزمل: آية 12]: {إِنّ لديْنا أنْكالا وجحِيما (12)}. (أن) حرف مشبه بالفعل و {لديْنا} ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن المقدم و {أنْكالا} اسم إن المؤخر {وجحِيما} معطوف على {أنكالا} والجملة مستأنفة.. [المزمل: آية 13]: {وطعاما ذا غُصّةٍ وعذابا ألِيما (13)}. {وطعاما} معطوف على {أنكالا} و {ذا} صفة مضاف إلى {غُصّةٍ} مضاف إليه {وعذابا} معطوف أيضا و {ألِيما} صفة {عذابا}.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - القول في تأويل قوله تعالى "فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا "- الجزء رقم24. [المزمل: آية 14]: {يوْم ترْجُفُ الْأرْضُ والْجِبالُ وكانتِ الْجِبالُ كثِيبا مهِيلا (14)}.
كما حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) كان ابن مسعود يقول: " إذا كان يومُ القيامة دعا رُّبنا المَلِكُ آدم، فيقول: يا آدم قم فابعث بعث النار، فيقول آدم: أي رب لا علم لي إلا ما علمتني، فيقول الله له: أخرج من كلّ ألف تسع مئة وتسعة وتسعين، فيُساقون إلى النار سُودا مقرّنين، زُرقا كالِحِين، فيشيب هنالك كلّ وليد ". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) قال: تشيب الصغار من كرب ذلك اليوم.
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( يوما يجعل الولدان شيبا) قال: تشيب الصغار من كرب ذلك اليوم. وقوله: ( السماء منفطر به) يقول تعالى ذكره: السماء مثقلة بذلك اليوم [ ص: 695] متصدعة متشققة. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( السماء منفطر به) يعني: تشقق السماء حين ينزل الرحمن جل وعز. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( منفطر به) قال: مثقلة به. حدثنا أبو حفص الحيري ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا أبو مودود ، عن الحسن ، في قوله: ( السماء منفطر به) قال: مثقلة محزونة يوم القيامة. حدثني علي بن سهل ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا أبو مودود بحر بن موسى ، قال: سمعت ابن أبي علي يقول في هذه الآية ، ثم ذكر نحوه. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يحيى بن واضح ، قال: ثنا الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة ( السماء منفطر به) قال: مثقلة به. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، قال: ثنا أبو رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( السماء منفطر به) قال: موقرة مثقلة.
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17) وقوله: ( فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا) يحتمل أن يكون) يوما) معمولا لتتقون ، كما حكاه ابن جرير عن قراءة ابن مسعود: " فكيف تخافون أيها الناس يوما يجعل الولدان شيبا إن كفرتم بالله ولم تصدقوا به " ؟ ويحتمل أن يكون معمولا لكفرتم ، فعلى الأول: كيف يحصل لكم أمان من يوم هذا الفزع العظيم إن كفرتم ؟ وعلى الثاني: كيف يحصل لكم تقوى إن كفرتم يوم القيامة وجحدتموه ؟ وكلاهما معنى حسن ، ولكن الأول أولى ، والله أعلم. ومعنى قوله: ( يوما يجعل الولدان شيبا) أي: من شدة أهواله وزلازله وبلابله ، وذلك حين يقول الله لآدم: ابعث بعث النار ، فيقول من كم ؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار ، وواحد إلى الجنة. قال الطبراني: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا نافع بن يزيد ، حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: ( يوما يجعل الولدان شيبا) قال: " ذلك يوم القيامة ، وذلك يوم يقول الله لآدم: قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار. قال: من كم يا رب ؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون ، وينجو واحد " ، فاشتد ذلك على المسلمين ، وعرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال حين أبصر ذلك في وجوههم: " إن بني آدم كثير ، وإن يأجوج ومأجوج من ولد آدم وإنه لا يموت منهم رجل حتى يرثه لصلبه ألف رجل ، ففيهم وفي أشباههم جنة لكم ".