العلوم | العناصر و المركبات - YouTube
قارن العنصر والمركب يسعد فريق Estefed التعليمي بتزويدك بكل ما هو جديد فيما يتعلق بالإجابات النموذجية والصحيحة للأسئلة الصعبة التي تبحث عنها ، وبمساعدة هذه المقالة ، سنتعلم كيفية حل السؤال معًا: نحن نتواصل معك عزيزي الطالب ، وفي هذه المرحلة من التدريب نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين التي تم تضمينها في جميع المناهج مع حلولها الصحيحة التي يسعى الطلاب إلى تحديدها. قارن العنصر والمركب؟ والإجابة الصحيحة ستكون العنصر: مادة كيميائية تكون فيها جميع الذرات من نفس النوع. مركب: مادة كيميائية تتكون من ذرات عنصرين أو أكثر. 185. 102. 113. 230, 185. 230 Mozilla/5. العنصر والمركب – سحر العلوم. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
وقد قام العلماء بوضع كل العناصر التي تم اكتشافها حتى الآن في الجدول الدوري للعناصر، حيث تم ترتيبها في الجدول بواسطة العالم موزلي وفقاً للزيادة في عددها الذري، ويتكون هذا الجدول من بعض الدورات والمجموعات. وتتصف كل مجموعة في الجدول الدوري بتشابه خواص عناصرها، ومثال على ذلك: المجموعة الأولى (الفلزات القلوية) تتميز كل العناصر الموجودة بها بأنها عناصر لينة ونشطة كيميائياً. ما هو تعريف العنصر والمركب - إسألنا. أما العناصر الموجودة في الدورة الواحدة فهي تكون مختلفة في الصفات ولكنها تتشابه في الذرية. وعدد العناصر التي تم اكتشافها إلى الآن (118) عنصر بعضها موجود بشكل طبيعي والبعض الآخر يتم تحضيره في مختبرات الكيمياء، وهذه العناصر موجودة في صورة حرة منفردة أو في صورة مركب. وتوجد العناصر في حالات المادة المختلفة؛ فبعضها موجود في الحالة الغازية مثل: الأكسجين، والنيتروجين، وبعضها في الحالة السائلة مثل: الزئبق، وبعضها في الحالة الصلبة مثل: الكالسيوم، والذهب، والصوديوم. المركبات تكوين المركبات قائم على اتحاد عنصرين أو أكثر مع بعضهما البعض بنسب ثابتة، ولكل مركب صيغة جزيئية وكيميائية توضح أنواع الذرات والعناصر المكونة له ونسبة كل منهم. ومن أشهر المركبات المعروفة جزيء الماء الذي يتكون من ذرة واحدة من الأكسجين مع ذرتين من الهيدروجين، أي أن نسبة الأكسجين إلى الهيدروجين = 2:1، واختلاف هذه النسبة لا يؤدي إلى تكوين جزيء الماء، فاتحاد ذرة واحدة من الأكسجين مع ذرة واحدة من الهيدروجين مثلا يؤدي إلى تكوين مجموعة الهيدروكسيد (OH) التي تعتبر جزء أساسي في تكوين بعض أنواع المركبات مثل الكحولات.
المركب هو مادة نقية تتكون من إتحاد ذرات لعنصرين أو أكثر، وتسمى طريقة الإرتباط التي تؤدي إلى تكوينه بالتفاعل الكيميائي. أمثلة على المركبات: FeS: كبريتيد الحديد؛ يتكون من عنصر الحديد وعنصر الكبريت، أما عن عدد الذرات هما ذرتان ذرة Fe وذرة S. مثل مركب الماء ( H2O) حيث يتكون من جزيئات والجزيئات تتكون من ذرات فيتكون جزيء الماء من ذرة أكسجين وذرتين هيدروجين ونوع العناصر في ذراته، هي عباره عن عنصرين؛ عنصر الأكسجين وعنصر الهيدروجين. الأمونيا NH3. ثاني أكسيد الكربون CO2. العنصر: مادة نقية تتكون من نوع واحد من الذرات، وهي مواد لا يمكن تحويلها إلى مواد أبسط منها. أمثلة على العناصر: الصوديوم Na. الكربون C. توالت اكتشافات العناصر وأصبحت كثيرة ومتنوعة وحتى يسهل دراسة هذه العناصر صنفوها العلماء في مجموعات في جدول وهو (الجدول الدوري) حيث قام العالم الروسي ديمتري مندليف وكان من أوائل العلماء بتصنيفها ثم بعد ذلك عمل العلماء على تطوير الجدول الدوري. إذاً للتمييز بين العنصر والمركب؛ سأوضّح لك مثلاً الذهب يعتبر عنصر لأنه يتكون من نوع واحد من الذرات، بينما الماء مركب لأنه يتكون من ذرات الهيدروجين والأكسجين.
"بالرغم من شيوع رواية زواج الرسول من السيدة عائشة وهي بنت ست سنوات، إلا أن هناك العديد من الأصوات التي قدّمت طرحاً مختلفاً بالكامل، ومنها دراسات قدّمت أدلة علمية تدحضها" أيضاً، من البديهي أنه من أجل الإيمان والنطق بالشهادة، يجب أن يكون الشخص مميِّزاً، وبالتالي لا يُفترض أن تكون السيدة عائشة قد وُلدت، بل أن تكون في سن يسمح لها بالتمييز. أما الطبري، فقد أخبر بأنه لما تجهّز أبو بكر للهجرة إلى الحبشة (قبل الهجرة إلى المدينة بنحو ثماني سنوات)، ذهب إلى "المطعم بن عدي"، وطلب منه أن يتمم زواج عائشة من ابنه "جبير"، وكان قد خطبها قبل ذلك، فرفض المطعم لأن أبا بكر أسلم. فلو كان عمر عائشة وقت زواجها من النبي ست سنوات، فلا يمكن أن تكون كانت قد وُلدت وقت تلك الواقعة. كذلك، قال الطبري، في كتابه "تاريخ الأمم والملوك"، أن أبا بكر كان له أربعة من الأبناء، ولدوا جميعهم في الجاهلية. هذا وقد أفاد ابن حجر العسقلاني، في كتابه "تمييز الصحابة"، بأن السيدة فاطمة الزهراء كانت تكبر السيدة عائشة بخمس سنوات. باب: في النكاح - حديث صحيح البخاري. وولدت السيدة فاطمة وقت كان عمر النبي 35 عاماً، وهاجر النبي إلى المدينة بعمر 52 عاماً. وعليه، فإذا أخذنا بصحة هذه الروايات، فإما أن تكون السيدة عائشة قد أخطأت في تقدير عمرها، أو أن الحديث الذي روي بعد نحو 100 عام من الواقعة، لم يكن صحيحاً.
النسخة العربية هـ- سنن النسائي الدليل السادس عشر عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت تسع. سنن النسائي، النسخة العربية: كتاب النكاح 3255 الدليل السابع عشر عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين ودخل علي لتسع سنين. زواج الرسول من عائشة - بيت DZ. سنن النسائي، النسخة العربية: كتاب النكاح 3256 الدليل الثامن عشر قالت عائشة: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع سنين وصحبته تسعا. سنن النسائي، النسخة العربية: كتاب النكاح 3257 الدليل التاسع عشر عن عائشة انها قالت: تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثماني عشر. سنن النسائي، النسخة العربية: كتاب النكاح 3258 الدليل العشرون عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست ودخل علي وأنا بنت تسع سنين وكنت ألعب بالبنات. سنن النسائي، النسخة العربية: كتاب النكاح 3378 و- سنن ابن ماجه الدليل الواحد والعشرون تزوجت عائشة عندما كانت بنت ست سنين، ودخلت إلى بيت محمد عندما كانت بنت تسع سنين. سنن ابن ماجه المجلد 3 العدد 1876 ص 133 الدليل الثاني والعشرون عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَائِشَة َ وَهِي َ بِنْت ُ سَبْع ٍ وَبَنَى بِهَا وَهِي َ بِنْت ُ تِسْعٍ وَتُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِي َ بِنْت ُ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً.
وفي رواية للنسائي أن النبي عليه السلام دخل عليها وهي تلعب بالبنات (عرائس الأطفال) واستمر هذا اللعب حتى بعد الدخول بها، وبقيت صاحبتها اللواتي كنا يلعبن معها يأتين إليها للعب معها، وفي هذا تقول عائشة حسب رواية البخاري وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه (يتغيبن منه ويدخلن من وراء الستر) فيسرِّبًهن (يرسلهن) إلي فيلعبن معي. ومن يتابع رواية أبي داود لحوار النبي مع عائشة عندما سألها عن لعبها يجده حوارا كبيرا مع طفلة صغيرة ساذجة حيث قال لها: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجذه. فهل تدل تلك التصرفات والإجابات على شخصية بالغة؟ هذا الذي حمل الفقيه ابن شبرمة على اعتبار هذا الزواج خصوصية للنبي عليه السلام خروجاً من ذلك الإشكال، وذهب إلى عدم جواز زواج الصغيرة قبل البلوغ، وهو الاجتهاد الذي ساعد ومكَّن التشريعات العربية من الاعتماد عليها للتكيف مع الواقع. الأدلة الصحيحة على زواج محمد من عائشة | مفكر سعودي | Saudi Thinker. وتبيِّن الروايات أنَّ النبي عاش مع السيدة عائشة تسع سنين ومات عنها ولها من العمر ثماني عشر سنة، وهذا يعني أنها تزوجت في الوقت الذي لم تكن بحاجة فيه للزواج وعندما أصبحت بحاجة للزوج والزواج أضحت بلا زوج، لأنه يحظر على أمهات المؤمنين لقوله تعالى" وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا".
من يهد الله فلامضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله... ثم تصل خطبتك بثلاث آيات من كتاب الله: 1- {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}. 2- {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا}. 3- {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} رواه أصحاب السنن وهذا لفظ ابن ماجه: ولو لم يأت بالخطبة صح النكاح. فعن رجل بن بني سليم قال: خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي عرضت نفسها عليه ليتزوجها صلى الله عليه وسلم. فقال له: «زوجتكها بما معك من القرآن» ولم يخطب حكمة ذلك: قال في حجة الله البالغة: كان أهل الجاهلية يخطبون قبل العقد بما يرونه من ذكر فاخر قومهم ونحو ذلك. يتوسلون بذلك إلى ذكر المقصود والتنويه به، وكان جريان الرسم بذلك مصلحة، فإن الخطبة مبناها على التشهير. وجعل الشئ بمسمع ومرأى من الجمهور. والتشهير بما يراد وجوده في النكاح ليتميز من السفاح.. وأيضا فالخطبة لا تستعمل إلا في الأمور المهمة.
إن العمل بهذا الحديث يؤدي إلى مشكلات كثيرة فهو فضلا عن كونه ينسف مبدأ الرضا الذي تبنى عليه تصرفات الإنسان كلها ابتداء من الإيمان بالله تعالى وانتهاء بأدق التصرفات كما دلت على ذلك النصوص القرآنية، يتعارض مع قوله تعالى:" وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ" حيث جعل النص بلوغ الإنسان لسنِّ الزواج معياراً لرشده المالي، والقول بجواز تزويج الصغار يقلب المعيار، ويجعل الشخص أهلاً للزواج ولكنه ليس مؤهلاً للتصرفات المالية، وهذا شيء عجيب ومستغرب، كما أنه يتعارض مع حديث لا "تنكح البكر حتى تستأذن".
انتهى الجواب والله الموفق للصواب.