د. خليل: تثبيت سعر تصدير الدواء إلى المملكة بالريال تبدأ وزارة الصحة العمل في تخفيض تسعيرة الأدوية المستوردة والمصنعة محلياً بدءاً من اليوم الجمعة بمختلف المناطق. ذكر ذلك ل "الرياض" المتحدث الرسمي بوزارة الصحة الدكتور خالد مرغلاني الذي أضاف بأن هذا القرار من شأنه التخفيف عن كاهل المواطن وبالأخص ادوية الضغط والسكر التي تستهلك بصورة سريعة. وبين مرغلاني في تصريحه بأن أصناف الأدوية التي تستهلكها المملكة تصل الى (5700) صنفا وأن الأدوية التي سيطالها التخفيض تصل الى (1400) دواء. وقال إن بعض الأدوية تصل في التخفيض الى (27) ريالاً أما الأدوية التي يقل سعرها عن (20) ريالاً فلا يطالها التخفيض. وأكد مرغلاني سعي وزارته للعمل على عدم تضرر المواطنين من التذبذب الذي يؤثر على أسعار الأدوية عالميا. فقامت الوزارة بعمل العديد من الاجراءات المتمثلة في القيام بإعادة تسعيرة الأدوية المستوردة والمصنعة محلياً والتي تتم سنوياً وبشكل دوري، واعتماد تعديل جميع أسعار التصدير للأدوية الى الريال السعودي وكذلك تخفيض أسعار الأدوية المبتكرة التي مضى على تاريخ تسجيلها خمس سنوات فأكثر بنسبة (1%) عن كل سنة بالاضافة الى عدم تخفيض أسعار الأدوية المبتكرة وجنيسها التي تقل أسعارها عن (20) ريالا.
سرايا - شددت وزارة الصحة على عدم صرف أي أدوية أو مضادات حيوية من أي نوع، باستثناء أدوية (او تي سي) الخاصة بالرشح، دون وصفة طبية صادرة من الطبيب المعالج حسب الأصول، وسوى ذلك؛ يعتبر مخالفا ويقع تحت طائلة المسؤولية القانونية. جاء ذلك في كتاب عممه وزير الصحة رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للغذاء والدواء د. محمود الشياب، في الثامن عشر من الشهر الحالي على الوزارة والخدمات الطبية الملكية، والمستشفيات الجامعيةـ ونقابات الأطباء والصيادلة والتمريض، وجمعيتي المستشفيات الخاصة ومالكي الصيدليات، وائتلاف مؤسسات المجتمع المدني الصحي والجمعيات. ويأتي كتاب الوزير لاحقا لكتاب كان مدير عام المؤسسة هايل عبيدات؛ وجهه إلى تلك الجهات في شباط (فبراير) العام الماضي. وأشار عبيدات في كتابه إلى "التوجهات العالمية، للحد من ظهور مقاومة مضادات الميكروبات عند استخدام المضادات الحيوية، وارشادات منظمة الصحة العالمية بأهمية اتخاذ الاجراءات اللازمة للحد من هذه المشكلة على مستوى القطاعات الحكومية والخاصة، والتقليل من آثارها الطبية، ما يؤدي لتهديد الصحة العامة، وزيادة تكاليف الرعاية الصحية المقدمة للمرضى والمصابين بحالات العدوى".
حددت وزارة الصحة السعودية، مجموعة من الاشتراطات لصرف الوصفات الطبية، حيث اصدرت قرارا حمل صفة تعميم هام وعاجل، بخصوص تنظيم صرف الوصفات الطبية وكتابة الاسم العلمي للدواء، وذلك وفقاً للائحة التنفيذية لنظام المنشآت والمستحضرات الصيدلانية. وشددت على ضرورة أن يلتزم الصيدلي عند صرف الوصفات الطبية بصرف الأدوية بالاسم العلمي فقط، ويستثنى من ذلك قائمة الأدوية التي تصدرها الجهة المختصة، ويستلزم صرفها بالاسم التجاري فقط. كما يلتزم الصيدلي بعرض جميع خيارات وأسعار الدواء المحلية والأجنبية المتاحة للمريض مما يحقق المنفعة للمريض. ونوهت وزارة الصحة السعودية، بضرورة أن تكون الوصفة الطبية مستوفية للشروط التي تحددها الوزارة والمتعارف عليها مهنياً وهي: اسم المريض، التشخيص، تاريخ الوصفة، المدة العلاجية، طريقه الاستخدام وختم الطبيب. ويجوز للصيدلي أن يعتذر عن صرف أو بيع الدواء إذا ظهر له خطأ في الوصفة الطبية، وعليه أن يستوضح الخطأ من الطبيب الذي حرر الوصفة، أو إذا تبين له عدم صلاحية الدواء، وعليه توضيح ذلك للطبيب الذي حرر الوصفة.
بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (٣٧) لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (٣٨)} [الكهف]. وإذا أطلق أحدهما دخل الآخر في معناه. كما قال تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (١١٧)} [المؤمنون]. وقد يفرق بينهما، قال النووي (١) -رحمه الله-: «الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد وهو الكفر بالله تعالى، وقد يفرق بينهما فيخص الشرك بعبادة الأوثان وغيرها من (١) النووي: (٦٣١ - ٦٧٦ هـ): هو يحيى بن شرف بن مري بن حسن، النووي (أو النواوي) أبو زكريا، محيي الدين. من أهل نوى من قرى حوران جنوبي دمشق. علَّامة في الفقه الشافعي والحديث واللغة. من تصانيفه (المجموع شرح المهذب) و (روضة الطالبين)؛ و (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج) [طبقات الشافعية للسبكي (٥/ ١٦٥)؛ والأعلام للزركلي (٩٩/ ١٨٥)؛ والنجوم الزاهرة (٧/ ٢٧٨)]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة 》اشترك معنا بلقناة 😘 - YouTube. عقيدته ومنهجه: النووي -رحمه الله-: (له أغلاط في الصفات سلك فيها مسلك المؤولين وأخطأ في ذلك فلا يقتدى به في ذلك؛ بل الواجب التمسك بقول أهل السنة وهو إثبات الأسماء والصفات الواردة في الكتاب العزيز.... ) اللجنة الدائمة فتوى برقم (٤٢٦٤) (٣/ ٢٢١) عن النووي -رحمه الله-: النووي ليس أشعريًّا صرفًا على أصولهم كلها؛ بل قد خالفهم في أصول كثيرة؛ منها: ١ - دفاعه عن عقيدة السلف في أفعال العباد.
فمثلاً لا يصلي لله، ولا يدعو لله كأن يستعين بدعائه غيباً لأي شخص حتى ينقذه من أي شيء لا يستطيع عليه. "ثانياً" الشرك الأصغر كل الأعمال اللفظية أو الفعلية التي تقترب إلى الشرك، ولكن الشخص. في هذه الحالة لا يخرج عن الدين أو الملة، كأن يحلف الشخص بغير الله، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك". شاهد أيضًا: حقوق الانسان في الاسلام مع المصادر تعريف الفسق الفسق لغة هو عبارة عن الخروج عن المعنى أو الهدف أو الطاعة. والفسق يني الفجور، وهناك بعض الأقاويل أن الرطبة إذا خرجت من قشرها. أما الفسق اصطلاحاً: الابتعاد عن طاعة الله ورسوله، والعصيان لأوامر الله عز وجل. رجل فاسق: يعني عصيان وتجاوزة حدود الله والشرع. ويقال: فسق عن طاعة ربه، أي خرج عن أوامره. والدليل على الفسق في القرآن الكريم " (إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)، (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) التوبة). أنواع الفسق الفسق الكلي. الفسـق الجزئي. "أولاً" الفسق الكلي هو عبارة عن فسق الكافر من خلال خروج عن الإيمان، والدليل قال تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ} [السجدة من الآية:20].
العلاقة بين الكفر والشرك هناك علاقة بين الكفر والشرك وهي علاقة عموم وخصوص، فكلّ مشرك كافر وليس كلّ كافر مشرك، والكفر أعمّ من الشرك، والشرك بمعناه يتداخل معه. المشرك كافر؛ لأنّه أنكر شيئاً من خصائص الله وعبادته وصرفها لغيره، ومن أشرك بالله لا ينفعه عمل دنياه، وأمّا الكافر فقد يكون مشركاً وقد لا يكون كذلك. قال الله سبحانه: (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ*هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [التوبة:3233]. الشرك والكفر من المصطلحات التي إن اقترنت في اللفظ افترقت في المعنى، وإن افترقت في اللفظ اقترنت اجتمعت في المعنى كالإسلام والإيمان، ويُطلق كلّ منهما على الآخر من جانب، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا) [البينة:6]، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) [أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما].