تمخض الجبل فولد فأرا (قصة) الزهرة هراوة ازدحم الكلُّ عند الجبل. أغلبهم فضوليُّون. وقليل هم أولئك المتعاطفون. الكل يريد التأكُّد من صحَّة الخبر. أحقًّا أن الجبل في المخاض؟! ترى كيف سيكون ابنه؟! هل سيكون جبلًا أشم مثل سلفه؟ وهل سيكبر يومًا بعد يوم، أم أنه سيولد كبيرًا؟ وبعد طول انتظار، وصَبر واصطبار، وَلَد فأرًا! ماذا؟! الجبل ولَد فأرًا! ولَّى أغلبهم ضاحكين ساخرين هازئين. ماذا عساه أن يفعل هذا الفأر؟ لكن الفأر لمَّا علم نَسَبه داخله الغرور؛ كان يظنُّ نفسه أعلى شأنًا من بقيَّة الخلق. كان يَفتخر بنَسَبه لحدِّ الكِبْر والعُجب. ولا يَلتقي بأحد أو كان في مجلس إلَّا وتفاخر بأبيه الجبل، ولا يفوِّت فرصة إلَّا وتفنن لإثبات ذلك، منتقصًا من قيمة الآخرين. انفضَّ الكل من حوله؛ لما عرفوا كِبره وغرورَه، حتى أولئك الذين تعاطفوا معه. فمَن يحب الكِبر، ومن يحبُّ ازدراء الآخرين؟! وجَد الفأر نفسَه وحيدًا بلا حول ولا قوَّة؛ بل صار يسمع عبارات السُّخرية والاستهزاء والاحتقار، ونظرات الازدراء تَبدو على محياهم. جعله ذلك يكنُّ حقدًا وغِلًّا على الجميع دون استثناء، وقرر أن ينتقم لنفسه ولكرامته. فصار يفسِد حرثَ هذا، ويهدم بيتَ هذا، وينهب مالَ ذاك، وكلَّما أفسد في الأرض، زادَت شهيَّته للإفساد أكثر، وقد مَنح مبرِّراتٍ لنفسه على ما يقوم به؛ حتى لا يشعر بالذنب.
تمخض الجبل فولد فأرا!! "كل شيء على ما يرام" هذا رد فعل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الأول، في أعقاب الهجوم الايراني على قواعد أمريكية في العراق، كما كتبه في تويتر وقال: "كل شيء على ما يرام! لقد أطلقت صواريخ من إيران على قاعدتين عسكريتين في العراق، تقييم الخسائر والأضرار جارٍ الآن، حتى الآن كل شيء على ما يرام! لدينا الجيش الأكثر قوة والأفضل تجهيزاً في العالم، وبفارق شاسع! سأدلي بتصريح صباح الغد". وجاءت هذه التغريدة بعد أو كرد على تغريدة لجواد ظريف وزير الخارجية الايراني، إذ قال: إنّ الضربة الصاروخية التي شنّتها بلاده فجر الأربعاء ضد القوات الأميركية في العراق، هي إجراء انتقامي "متكافئ" مع اغتيال الجنرال الإيراني قاسم سليماني بضربة أميركية في بغداد قبل أيام، مشيراً إلى أن طهران ستكتفي بهذا الرد ولا تسعى لتصعيد. وأضاف ظريف: "لقد اتّخذت إيران واستكملت إجراءات متكافئة في إطار الدفاع عن النفس بموجب المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة، من خلال استهداف القاعدة التي شنّت منها هجمات جبانة ضدّ مواطنينا وضباطنا الرفيعي المستوى"، وأضاف "نحن لا نسعى إلى التصعيد أو الحرب، لكنّنا سندافع عن أنفسنا ضدّ أيّ عدوان".
تمخض الجبل فولد فأرًا ازدحم الكلُّ عند الجبل. أغلبهم فضوليُّون. وقليل هم أولئك المتعاطفون. الكل يريد التأكُّد من صحَّة الخبر. أحقًّا أن الجبل في المخاض؟! ترى كيف سيكون ابنه؟! هل سيكون جبلًا أشم مثل سلفه؟ وهل سيكبر يومًا بعد يوم، أم أنه سيولد كبيرًا؟ وبعد طول انتظار، وصَبر واصطبار، وَلَد فأرًا! ماذا؟! الجبل ولَد فأرًا! ولَّى أغلبهم ضاحكين ساخرين هازئين. ماذا عساه أن يفعل هذا الفأر؟ لكن الفأر لمَّا علم نَسَبه داخله الغرور؛ كان يظنُّ نفسه أعلى شأنًا من بقيَّة الخلق. كان يَفتخر بنَسَبه لحدِّ الكِبْر والعُجب. ولا يَلتقي بأحد أو كان في مجلس إلَّا وتفاخر بأبيه الجبل، ولا يفوِّت فرصة إلَّا وتفنن لإثبات ذلك، منتقصًا من قيمة الآخرين. انفضَّ الكل من حوله؛ لما عرفوا كِبره وغرورَه، حتى أولئك الذين تعاطفوا معه. فمَن يحب الكِبر، ومن يحبُّ ازدراء الآخرين؟! وجَد الفأر نفسَه وحيدًا بلا حول ولا قوَّة؛ بل صار يسمع عبارات السُّخرية والاستهزاء والاحتقار، ونظرات الازدراء تَبدو على محياهم. جعله ذلك يكنُّ حقدًا وغِلًّا على الجميع دون استثناء، وقرر أن ينتقم لنفسه ولكرامته. فصار يفسِد حرثَ هذا، ويهدم بيتَ هذا، وينهب مالَ ذاك، وكلَّما أفسد في الأرض، زادَت شهيَّته للإفساد أكثر، وقد مَنح مبرِّراتٍ لنفسه على ما يقوم به؛ حتى لا يشعر بالذنب.
يعني داعش بالشكل الأمريكي اللاتيني. أنهى حديثه وعاد ليتمشى بجانبي كما كان دون كلام، أخرج سيجارة أخرى من جيب قميصه وقال عائداً الى نفس الموضوع من حيث بدأ: -قلت لي ألقوا القبض على عدة أشخاص… يا سبحان الله… لقد كانت دعايات تملأ الصحف في معظم الدول التابعة لهم، تقول ما مفاده " إن كنت تريد الجهاد في سوريا اتصل على الرقم التالي…. " وكانوا يلتقون بالمتصلين وينظمونهم ويشترون لهم التذالكر و الملابس ويعطونهم عناوين التدريب في دول الجوار السوري ويعطونهم معاشات شهر أو شهرين ويوصلونهم للمطارات بأنفسهم تحت سمع وبصر المخابرات الأمريكية و الغربية، والآن وبعد جهود مضنية من الأمن الفرنسي، يكتشفوا خلية من عدة أشخاص!!! يا سبحان الله…، فعلاً… " تمخض الجبل فولد فأراً "… نظر الى الطريق وتابع: -وظني أنهم اعتقلوا هؤلاء لأنهم لم يعودوا قادرين على تنظيم الناس لداعش وبعثهم للحرب في سوريا، خاصة بعد انكشاف برنامج داعش وممارسته، يعني بإختصار، انتهى دور هؤلاء ولذلك وجب اعتقالهم… تركني مودعاً ومضى. حدثت ما تم بيننا لصديق آخر لي، أخبرته بجوهر ما قاله لي، فقال: -أتقول أنه صديقك؟ أدركت من نبرة صوته أن هذا لا يعجبه، وأن صداقة مثل هؤلاء شبهة، فقلت: -ليس بالضبط، إنه مجرد صديق… وليس صديقي… قال: -إياك أن تصادق مثل هؤلاء الكفرة!
ويبدو أن هذا الرد كان مهندسا من قبل الجانبين... فماذا حدث في الخمسة الأيام الماضية، والتي أعقبت قيام الولايات المتحدة باغتيال قاسم سليماني قائد فيلق القدس في الحرس الثوري الايراني؟ الرئيس الأمريكي ترامب، قال في تغريدة له على تويتر، بعد ساعات من مقتل سليماني، أن "إيران لم تكسب حربًا أبدا"، مضيفا "لكنها لم تخسر تفاوضًا" وهذا يبين رغبة أمريكية في استمرار التفاوض مع إيران. وبعدها أعلنت إيران أنها تلقت رسالة من الإدارة الأمريكية، عقب مقتل قائد فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني، قاسم سليماني، مؤكدة أنها قدمت الرد المناسب على الرسالة عبر السفير السويسري في طهران. ولكن ماذا تتحدث هذه الرسالة؟ وماذا كان الرد الايراني؟ ولكن جواد ظريف وزير الخارجية الايراني في تصريح له نشرته صحيفة العربي الجديد، وصف الرسالة الأمريكية بأنها كانت "غير عاقلة بتاتاً". وأكمل قائلاً: "رددنا عليها بكل حزم". ويعود نائب قائد الحرس الثوري الإيراني علي فدوي السبت الماضي، فيشرح بعضا من مضمون الرسالة الأمريكية، فيقول للتليفزيون الإيراني إن بلاده تلقت رسالة من واشنطن تقول فيها، إذا أردتم الانتقام، انتقموا بشكل متناسب مع ما فعلناه، وأشار فدوي إلى أن الولايات المتحدة ليست في موقع يخولها "تحديد" الرد الإيراني، وقال فدوي "على الأميركيين أن يتوقعوا انتقاماً شديداً.
فلما علم الآخرون بشَأنه، ازدادوا بغضًا له على بغض، بل توعَّدوا بقتله، وأهدروا دمَه. تَناهى لمسامع الفأر الخطط التي حِيكَت ضده لتصفيته، كانوا كثرًا فلم يتمكَّن من مهاجمتهم ولا مواجهتهم، وبقي خائفًا يترقَّب مصيرَه المحتوم، يختبئ في النهار ويسري في الليل بحثًا عن مكان آمِن. حتى خارَت قواه وأدرك أنَّه ميِّت لا مَحالة، فإذا بمن يأتي إليه مبشرًا يخبره أنَّ أغلب المتآمرين على قتله قد وقَعوا في شرك ولا مناص من النجاة منه، وأنه حرٌّ في الأرض يَفعل ما يشاء، فلا أحد سيتعرَّض له؛ إذ إنَّها مسألة وقت ويصبح غرماؤه في عداد الموتى. لكنه تعلَّم درسه جيدًا، فما كان له إلا أن سأل عن مكان الشرك، وانتقل مسرعًا إليه، وما إن وصَل حتى بدأ بقَضم حِبال الشرك، ولم يتوقَّف حتى أنهى عليه، وتحرَّر الكل، فما كان منه إلا أن اعتذر منهم على ما فَعل بهم، وقد سلَّم نفسه لأن يقتصُّوا منه، وهنا نطق الجميع على لسانٍ واحد: • قد أخطأنا في حقِّك نحن أيضًا، وقد سامحناك على أن نَبدأ حياةً جديدة، يسودها الحبُّ والاحترام، وقد بَرهنتَ حقًّا أنك ابن الجبل، وأن نتعاون جميعًا ضد أعدائنا الحقيقيين. وما هي إلَّا لحظات حتى ثارت ذرَّات الغبار حول الفأر، وازدادت في الاتِّساع والكبر شيئًا فشيئًا، مما اضطرَّ الآخرين إلى الابتعاد عن الغبار الثائر الذي ازدادت رقعته اتِّساعًا حتى كادت تأخذ معظمَ الأرض التي هم عليها، ولما هدأَت انفرجَت على جبَل ضخم أشم أكبر من سابِقه، فأُصيب الناس بالفزع وولَّوا مدبرين، وإذ بصوتٍ من الجبل ينادي عليهم: أن لا تخافوا، فأنا صديقكم الفأر، ومِن الآن فصاعدًا سأقف حصنًا منيعًا لكم؛ يقيكم من شرِّ أعدائكم، ويكون مساندًا لكم، فهلَّلوا مستبشرين: • نِعْم الخلف لنِعْم السَّلف.
لأن المرء لو اعتقد أنه لا يخلق إلا الله وأن الله هو الذي له الحكم والتشريع ومع ذلك يدعو غير الله أو يذبح له أو يستغيث به أو يخافه ويرجوه كما يخاف الله ويرجوه لم ينفعه اعتقاده ذلك فالمشركون كانوا يعتقدون أن الله هو الخالق الرازق المحيي المميت الذي يملك الضر والنفع ومع ذلك كفرّهم النبي صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم وأموالهم. 3- أقر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل حين قال لا أزيد على هذا شيئاً فدل على أن ما عدا الفرائض سنن ومستحبات إن فعلها المسلم حصل له خير كثير من تكميل الفرائض، وجبر النقص الحاصل فيها، وزيادة الإيمان، ورفع الدرجات وتكفير السيئات، وحصول محبة الله تعالى له، إلى غير ذلك من المصالح، وإن اقتصر على الفرائض مع ترك المحرمات فهو مسلم عدل، ولو كان تركها حراماً لأنكر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا السائل وأمثاله. 4- أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا السائل من أهل الجنة، ومن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة شهدنا له بها، وأما من لم يشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بجنة أو نار فلا نقطع له بشيء لأنه من أمر الغيب لكننا نرجو للمحسن الجنة، ونخاف على المسيء من النار.
فالطبيعة بما فيها من موارد هبة الله لعباده من ماء وتربة وشمس وهواء، فمن حق الإنسان في هذا المجتمع أن تحفظ له ـ إن أمكن ـ هذه الموارد الطبيعية التي ساقها الله تعالى إليه، غير أن الحضارة الحديثة رغم خدماتها وإنجازاتها التي لا تنكر جرّت على الجسد البشري ويلات كثيرة، سوى إصابات العمل التي سلف ذكرها، منها تلوث البيئة. فالبيئة هي المنزل وما يحيط بالفرد أو المجتمع ويؤثر فيهما، يقال: بيئة طبيعية، وبيئة اجتماعية، وبيئة سياسية، والمقصود هنا الأول ـ الطبيعة ـ التي هي مدار حديثنا، وأما التلوث فهو التلطخ، وتلوث الماء أو الهواء ونحوه، خالطه مواد غريبة ضارة. والإسلام دعا إلى سلامة البيئة وإفسادها على الناس، والنبي صلى الله عليه وسلم أكد هذه المعاني، بدعوته إلى تطهير البيئة من المفاسد التي تلوثها منها: ـ النهي عن البول في الماء الراكد: الماء نعمة من الله تعالى خلقه ليشرب منه الناس، ويغسلون ويسقون حيواناتهم ومزروعاتهم، قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾ (الأنبياء، آية: 30). الدرر السنية. هذه النعمة ـ الماء ـ تنقلب إلى ضرر محض إذا عبثت به يد الإنسان بالتلوث، وكم من الأمراض تنشأ من المستنقعات ذات المياه الملوثة، لذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلويث الماء سيما الراكد منه، فقد روى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أنه نهى صلى الله عليه وسلم أن يبال في الماء الراكد، لأن الجاري متغير متبدل لا تتحقق فيه علة الضرر ـ التلويث ـ على الكائنات الحية بخلاف الراكد.
» ـ نظافة الطرق والمرافق العامة: إن أكثر الأماكن التي يرتادها الناس الطرق العامة وموارد المياه وأماكن الجلوس، كالظل ونحوه، لذا حذر الإسلام من تلويثها خاصة فإن ذلك يكون إيذاء للناس من جهة، لأنها أماكن لا غنى لهم عنها، ومجلبة للعن فاعله من جهه ثانية، فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل ». فلا شك أن تلويث هذه الأماكن أكثر ضرراً من غيرها، فالناس يكثرون فيها فيحصل الضرر، لذا كان التحذير منفراً واصفاً الفعل بأنه مجلبة محصنة للعن الناس وشتمهم لأن الطباع السليمة تنفر من ذلك فضلاً عن تلويث البيئة ويمكن أن يقاس على ذلك من يدخن في الصالات العامة والحافلات والأماكن العامة، لأنه إنشاء لأذى وضرر في أماكن يرتادها الناس، فيفسد البيئة ويستجلب لنفسه اللعن. ـ عدم حجب الريح عن الجار: لقد بيَّن صلى الله عليه وسلم أن الهواء الطلق من حق الإنسان أن يشمه ولا يجوز أن يحجب عنه بحال، فقال مخاطباً الجار في حسن الجوار: « ولا تستظل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح إلا بإذنه ».
مكانة كبيرة حظى بها الأيتام فى الفقه الإسلامي، ليس لأنهم فئة ضعيفة من المجتمع تحتاج إلى العناية والرعاية فقط، بل لأن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم نشأ يتيما؛ وفى هذا اللقاء سنعرف مفهوما جديدا لليتم.. يقول د. أحمد شبل، مدرس الحديث بجامعة الأزهر الشريف بالقاهرة: يحتفى المصريون كعادتهم بالأيتام فى الجمعة الأولى من شهر إبريل من كل عام ويطلقون على ذلك اليوم يوم اليتيم العربي، وإذا كان اليتيم هو من فقد أباه قبل أن يبلغ الحلم، فأدى به هذا إلى استشعار الوحدة، وافتقاد الرحمة، والافتقار إلى العطف. جاء اعرابي الى رسول الله وقدوتنا. وصار وحيدا يواجه متاعب الحياة وحده، ولا يجد من يوجهه، أو يعتنى به، أو يقف بجانبه، فينتج على إثر ذلك غالبا دمعة تسيل على خديه، وهمٌّ يعلو ناظريه، فإذا كانت هذه هى حال من يفقدون والديهم فما أكثر الأيتام إذن! فإن الواقع لا شك يخبرنا عن كثير من الأبناء فى مراحل الطفولة مع أنهم لم يفقدوا آباءهم ولا يزالون ينعمون برؤيتهم إلا أنهم يواجهون كل هذه العقبات، ويعانون كل هذه المشاعر والأحاسيس التى يعانى منها الأيتام الفعليون؛ وذلك بسبب إهمال الأبوين تربية أبنائهم والتقصير فى أداء حقوقهم، وقد صدق شوقى حين قال: ليس اليتيم من انتهى أبواه من * هم الحياة وخلفاه ذليلاإن اليتيم هو الذى تلقى له * أمًّا تخلت أو أبًا مشغولا ومعنى قول الشاعر (أمًّا تخلت)، أى تركته وانشغلت عنه وعن تربيته.