وتخلّل هذه المرحلة هجرة بعض المسلمين إلى الحبشة، وذهاب النبي إلى الطائف ورفضهم دعوته، وعرضه نفسه على القبائل، وحصار قريش للنبي وآله في شعب أبي طالب ثم وفاة عمه وزوجته. عليه افضل الصلاة والسلام. وبعد ذلك تعرّف بعض أهل المدينة على النبي الأمين وأسلم بعضهم ثم بايعوه بيعة العقبة الأولى، ثم أفشوا الإسلام في الأنصار في المدينة، وبايعوا الرسول -عليه الصلاة والسلام- بيعة العقبة الثانية، والتي كانت مُؤذنة بالهجرة إلى المدينة. المرحلة الثالثة تبدأ بهجرة النبي -عليه السلام- إلى المدينة المنورة، وتأسيسه الدولة الإسلامية هناك وتنتهي بوفاته -عليه الصلاة والسلام- في السنة الحادية عشر للهجرة، وتخلّل هذه الفترة غزوات النبي -عليه السلام- مع قريش وسائر العرب في بدر، وأحد، ومواجهته لأحزاب العرب واليهود في الخندق. وطرد اليهود من المدينة، وصلح الحديبية، ففتح خيبر، ثم فتح مكة، ثم انتصاره على ثقيف وهوزان، ثم غزوه تبوك وسيطرته على كامل الجزيرة العربية، ثم حجّه حجّة الوداع ثم وفاته -عليه الصلاة والسلام-.
البخاري. يشيع السعادة في بيته عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. عليه افضل الصلاه والسلام. رواه النسائي يحب ويحترم أهلها عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها. لا ينتقصها أثناء الأزمات عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري. يمهلها حتى تتزين له عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها).
والثانية تبدأ من انفصاله بنفسه وعدم اعتماده على كفالة غيره، حيث عمل بالتجارة وكان ذلك باباً لتعرّفه على خديجة -رضي الله عنها- ثم زواجه بها وإنجاب الأولاد، وما حصل قبل النبوة من أحداثٍ مثل مساهمته في بناء الكعبة. قصه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كامله. المرحلة الثانية وتمتد هذه المرحلة من البعثة إلى هجرة المدينة المنورة، وتبدأ هذه المرحلة من نزول الوحي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غار حراء، مُؤذناً ببعثته واصطفاء الله له للنبوة والرسالة، ثم بدأ النبي -عليه السلام- القيام بأعباء الدعوة في مكة المكرمة، ويمكن تقسيم هذه المرحلة إلى مرحلتين. الأولى هي الدعوة السرية، حيث بدأ النبي بدعوته لزوجته وأهل بيته الأقربين، وأصدقائه المقربين كأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ولم يكن في هذه المرحلة يجهر بالدعوة في أندية قريش ومَجامعهم، مع أنّه وصل إلى قريش نبأ دعوة النبي -عليه السلام- إلى هذا الدين الجديد عليهم، ولكنهم لم يواجهوه بشدةٍ وبطشٍ وإن كان بينهم همهمات حول ذلك، وقد استمرّت هذه المرحلة ثلاث سنوات. والثانية هي ا لدعوة الجهرية بعد نزول قول الله -تعالى-: ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) "الحجر: 214" فجمع بطون قريش ودعاهم بأسمائهم وخطب بهم عند جبل الصفا، وجهر بالدعوة بينهم، فنصبوا له العداء وكذّبوه إلّا قليلاً منهم، وبدأت مرحلة الاضطهاد والتعذيب من قبل المشركين للمسلمين المُستضعفين.
واللهم صلّ صلاة كاملة وسلّم سلاماً تاماً على سيدنا محمد النبي الأميّ الذي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب. وتقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم، ويستسقي الغمام، وعلى أله وصحبه عدد كل معلوم لله. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى أله، صلاة تكون لنا طريقاً لقربه، وتأكيداً لحبه، وباباً لجمعنا عليه. وهدية مقبولة بين يديه، وسلم وبارك كذلك أبداً، وارض عن أله وصحبه السعداء، واكسنا حلل الرضا. واللهم صلي وسلم على سيدنا محمد صلاة تهب لنا بها أكمل المراد وفوق المراد، في دار الدنيا ودار المعاد. وعلى أله وصحبه وبارك وسلم عدد ما علمت وزنة ما علمت وملء ما علمت. عليه أفضل الصلاة والسلام - مقال. أفضل الصلوات على رسول الله اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي بها جميع الحاجات. وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات. وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات، وعلى أله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. اللهم صلي على محمد عدد الرمل والحصى، في مستقر الأرضين شرقها وغربها وسهلها وجبالها. من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة، في كل يوم ألف مرة. اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد.
لنتوقف لحظة تأمل في كوننا الذي نعيش فيه، ونقارن حجمه وعمره بأعمارنا وأحجامنا، عسى أن ندرك ضآلة هذا الإنسان المتكبر، وأنه بالفعل لا يساوي شيئاً أمام عظمة الخالق تبارك وتعالى........ إنه كون عظيم توجد فيه مسافات شاسعة لا يتصورها عقل، تتجمع فيه النجوم بشكل رائع يدل على إتقان صنع الله تعالى، وقد خلق الله هذا العدد الهائل من المجرات والنجوم ليؤكد لنا أن الله أعظم وأكبر. ولكن الملحدين يقولون إن الأرض لا تشكل إلا "ذرة" صغيرة من حجم الكون، فلماذا تُعطى هذه الأهمية في القرآن، ونقول: إن القرآن نزل ليخاطب عقولنا، ولولا الأرض لما وُجد الإنسان أصلاً! لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس. والآن لنتأمل هذه الصورة لجزء صغير من مجرتنا درب التبانة لمنطقة تسمى M13 وهي عبارة عن تجمع للنجوم يحوي أكثر من 100000 نجم، ويبعد عنا 25000 سنة ضوئية. وهذا التجمع هو واحد من 150 تجمعاً في مجرتنا. إن كل نجم من هذه النجوم هو شمس كشمسنا أو أكبر منها. هذه الشموس تقترب من بعضها إلى مركز العنقود وتصطدم وهناك نجوم تموت ونجوم تُخلق نتيجة الاصطدامات، وفق نظام مهيب لا يعلم حقيقته إلا الخالق تبارك وتعالى. لذلك عندما نرى مثل هذا المشهد المهيب يجب أن نتذكر عظمة الخالق تبارك وتعالى، وبالمقابل نتذكر ضآلة حجمنا أمام هذا الكون!
قال: ويأتي الرجل قد مات أخوه ومات أبوه فيقول: أرأيت إن أحييت لك أباك وأخاك ألست تعلم أني ربك ؟ فيقول: بلى ، فيتمثل له الشيطان نحو أبيه ونحو أخيه ". قالت: ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحاجته ، ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم ، قالت: فأخذ بلحمتي الباب فقال: مهيم أسماء ؟ فقلت: يا رسول الله لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال ، قال: " إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه ، وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 57. قالت أسماء فقلت: يا رسول الله والله إنا لنعجن عجينا فما نخبزه حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ ؟ قال: " يجزيهم ما يجزئ أهل السماء من التسبيح والتقديس ". وبهذا الإسناد قال: أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة ، السنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، والجمعة كاليوم ، واليوم كاضطرام السعفة في النار ". أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أخبرنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزار ، أخبرنا محمد بن زكريا العذافري ، أخبرنا إسحاق الدبري ، حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال: " إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا أنذر قومه ، لقد أنذر نوح قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور ".
وقال قوم: " أكبر " أي: أعظم من خلق الدجال ، ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون) يعني اليهود الذين يخاصمون في أمر الدجال. وروي عن هشام بن عامر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من خلق الدجال ".