لعبر علي تركيا رقص QAYSER - YouTube
حسين السلمان لعبر على تركيا - YouTube
خطيب بدلة معبر باب الهوى الذي يسميه الأتراك "Cilvegözü" وتعني "العين المبللة"، أعلنتْ إدارتُه، قبل أيام، مواعيدَ عودة بعض اللاجئين السوريين الذين سُمح لهم بزيارة أهاليهم في المناطق المحررة خلال عيد الفطر، أي قبل ثلاثة أشهر، ونَظَّمت بدخولهم جداول اسمية. (المصدر: عنب بلدي). هذا الخبر، الذي يبدو عاديًا، جعل سيلًا من الذكريات يتدفق إلى ذاكرتي، بدءًا من 10 آب 2012 حينما جئت بسيارتي من معرة مصرين إلى باب الهوى، سالكًا طريقًا جبلية، تتفرع عن بلدة سرمدا، بقصد أن أتجنب المرور بنقطة عسكرية صغيرة كانت هي المتبقية لنظام الأسد في المنطقة.. وعبرتُ الحدود، وكان العبور، في تلك الأيام، سهلًا، بسيطًا، وكأنه ترجمةٌ واقعية للأغنية التي كان يغنيها مطربو الأعراس والحفلات في سوريا وتقول: لأَعْبُرْ على تركيا، وأشربْ تُتُنْ وأكَيِّفْ. ومع أنني "مبطل شرب التُتُنْ"، فقد عبرتُ، وأقمتُ في مدينة الريحانية التي تبعد عن المعبر سبعة كيلومترات. استأجرتُ بيتًا واستقدمتُ زوجتي وابني الصغير.. وكنتُ، خلال إقامتي هناك، مثل مكوك الحايك، رايح جاية على المعبر، أستقبل مَنْ يأتي لزيارتنا من البلد، وأودع الذين انتهت زيارتهم، وأتفرج، في كل مرة، على السيارات الشاحنة الصغيرة التي تحمل لاجئين جددًا، قادمين من بلادنا، مع ما يلزم لهم من الأمتعة والمواد الغذائية، وآخرين عائدين إلى سوريا، وكأن المقام في هذه البلاد لم يطب لهم.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
وقال قوم منهم الجرجاني: هذا قول مدخول; لأنه يجب على هذا التدريج إذا قال الرجل: إن مع الفارس سيفا ، إن مع الفارس سيفا ، أن يكون الفارس واحدا ، والسيف اثنين. والصحيح أن يقال: إن الله بعث نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - مقلا مخفا ، فعيره المشركون بفقره ، حتى قالوا له: نجمع لك مالا فاغتم وظن أنهم كذبوه لفقره فعزاه الله ، وعدد نعمه عليه ، ووعده الغنى بقوله: فإن مع العسر يسرا أي لا يحزنك ما عيروك به من الفقر فإن مع ذلك العسر يسرا عاجلا أي في الدنيا. فأنجز له ما وعده فلم يمت حتى فتح عليه الحجاز واليمن ، ووسع ذات يده ، حتى كان يعطي الرجل المائتين من الإبل ، ويهب الهبات السنية ، ويعد لأهله قوت سنة. فهذا الفضل كله من أمر الدنيا وإن كان خاصا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد يدخل فيه بعض أمته إن شاء الله تعالى. إن مع العسر يسرا - شبكة الكعبة الاسلامية. ثم ابتدأ فضلا آخرا من الآخرة وفيه تأسية وتعزية له - صلى الله عليه وسلم - فقال مبتدئا: إن مع العسر يسرا فهو شيء آخر. والدليل على ابتدائه ، تعريه من فاء أو واو أو غيرها من حروف النسق التي تدل على العطف. فهذا وعد عام لجميع المؤمنين ، لا يخرج أحد منه أي إن مع العسر في الدنيا للمؤمنين يسرا في الآخرة لا محالة.
وربما اجتمع يسر الدنيا ويسر الآخرة. والذي [ ص: 96] في الخبر: " لن يغلب عسر يسرين " يعني العسر الواحد لن يغلبهما ، وإنما يغلب أحدهما إن غلب ، وهو يسر الدنيا فأما يسر الآخرة فكائن لا محالة ، ولن يغلبه شيء. أو يقال: إن مع العسر وهو إخراج أهل مكة النبي - صلى الله عليه وسلم - من مكة يسرا ، وهو دخوله يوم فتح مكة مع عشرة آلاف رجل ، مع عز وشرف.
إعراب الآية 6 من سورة الشرح - إعراب القرآن الكريم - سورة الشرح: عدد الآيات 8 - - الصفحة 597 - الجزء 30. توكيد للآية السابقة. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) وحرف { إنْ} للاهتمام بالخبر. وإنما لم يستغن بها عن الفاء كما يقول الشيخ عبد القاهر: ( إنَّ) تغني غَناء فاء التسبب ، لأن الفاء هنا أريد بها الفصيحة مع التسبب فلو اقتصر عَلى حرف ( إنّ) لفات معنى الفصيحة. وتنكير { يسراً} للتعظيم ، أي مع العسر العارض لك تيسيراً عظيماً يغلب العسر ويجوز أن يكون هذا وعداً للنبيء صلى الله عليه وسلم ولأمته لأن ما يعرض له من عسر إنما يعرض له في شؤون دعوته للدين ولصالح المسلمين. وروى ابن جرير عن يونس ومعمر عن الحَسَن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما نزلت هذه الآية: { فإن مع العسر يسراً} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أبشروا أتاكم اليسر لن يغلب عسر يسرين " فاقتضى أن الآية غير خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم بل تعمّه وأمته. وفي «الموطإ» «أن أبا عبيدة بن الجراح كتب إلى عمر بن الخطاب يَذْكُر له جموعاً من الروم وما يُتخوف منهم فكتب إليه عمر: «أما بعد فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل شدة يجعل الله بعده فرجاً وإنه لن يغلب عسر يسرين».