صحيفة تواصل الالكترونية
اختبار الرخصه المهنية يعد هذا الاختبار أحد الأدوات التي تساعد على تحسين جودة أداء المعلمين وتحسين قدراتهم ومهاراتهم. والتأكد من امتلاكهم المهارات المطلوبة لممارسة مهنة التدريس. يعتبر هذا الاختبار شرطا للحصول على الترخيص المهني للمعلم. ويتكون من جزأين: الجزء الأول: الاختبار التربوي العام، ويشارك فيه جميع المعلمين، والجزء الثاني اختبار تخصصي يتناول المفاهيم والأفكار. نظام الرخصة المهنية. هيكل التخصص. يبلغ عدد التخصصات المعتمدة حاليا من قبل هيئة المعلمين (38) تخصصا، كما يعد اختبار الرخصة المهنية للمعلمين من أهم الشروط التي نصت عليها اللوائح الجديدة للتوظيف في التدريس، حتى يتمكن المعلم من الارتقاء في السلم الوظيفي والحصول على ترقية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
نت (@Alekhbariya_net) May 29, 2021 طرق وخطوات إعلان نتيجة الرخصة المهنية أعلنت هيئة تقويم التعليم والتدريب، اليوم الأحد، نتائج اختبار الرخصة المهنية لأصحاب الوظائف التعليمية. ومن بين طرق اعلان النتيجة من خلال تطبيق توكلنا (لوحة القيادة – نتائج القياس) أوعبر هيئة النقاد الوطني (هيئة تقويم التعليم والتدريب – النتائج)، أو الحصول على رسالة نصية على الجوال، ومن أهم خطوات وطريقة الاستفسار عن نتائج اختبارات الترخيص المهني من خلال الخطوات المعلن عنها سابقا بتسجيل الدخول إلى الموقع الإلكتروني وبعد ذلك يتم قيد السجل المدني بالإضافة إلى الرقم السري، مباشرة اضغط على كلمة "نتائج". نظام الرخص المهنية للمعلمين. وأخيرًا، اختر نوع الاختبار "المعلمين". رابط نتائج الرخصة المهنية للمعلمين 1442 من اجل الحصول على نتائج الرخصة المهنية يمكنك الدخول على رابط الهيئة السعودية للتعليم والتدريب، وقالت الهيئة إن نتائج الاختبار تستخدم للحصول على رخصة التدريس المهني لشاغلي المناصب التدريسية وتفضيل السلطات المختصة في وزارة التربية وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لشغل المناصب التدريسية، ويمكن للمدرسين الحاليين أو الراغبين في الالتحاق بمهنة التدريس بشهادة البكالوريا التسجيل لأخذ هذا الاختبار بشقيه العام والتخصص.
ثانيا: يقوم بالنقر على أيقونة نتائج الترخيص المهني، وبدعها يقوم بتمرير الصفحة للأسفل. ثالثا: يتوجب على المستخدم أن يكتب كل البيانات الشخصة المطلوبة في الإطارات المحددة لها. رابعا: بعد ذلك يقوم بالنقر على أيقونة النتائج، وسيظهر إصدار الرخصة المهنية الخاص بالمستخدم. ضوابط إصدار الرخصة المهنية للمعلمين وضعت هيئة التعليم العديد من الضوابط الهامة فيما يتعلق بشروط إصدار الرخصة المهنية، وهي: أن يكون المعلم حائزا على المؤهل المناسب، وأن يستوفي كل سنوات الخبرة حسب المستوى المخصص، كما يجب أن يوفر كل من الاختبار التربوي والتخصصي. موعد انتهاء إصدار الرخصة المهنية وضوابط إصدارها هيئة التعليم etec.gov.sa - ثقفني. ويكون حاصلا على الدرجة المطلوبة من طرف الجهات المعنية، كما يجب أن يقدم طلب الترقية من أجل الحصول على الرخصة. إلى هنا نصل وإياكم إلى نهاية المقال الذي تطرقنا فيه إلى موضوع انتهاء إصدار الرخصة المهنية. كما ذكرنا لكم طريقة إصدارها بشكل إلكتروني، وأهم الضوابط التي يجب أن يتقيد بها كل الراغبين في الحصول على الرخصة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
موعد انتهاء إصدار الرخصة المهنية، من بين المواضيع الهامة التي تشغل المعلمين بعد ظهور نتائج قياس 1443. وقد تمت إتاحتها من خلال رابط هيئة تقويم التعليم والتدريب بالمملكة العربية السعودية، وقد تم وضع الرخصة المهنية للمعلمين بمثابة بديل عن نظام كفايات المعلمين والمعلمات، إذ يتم منحهم وثيقة رخصة مهنية والتي تعتبر شهادة رسمية تقدمها حكومة السعودية، وتدوم صلاحية هذه الرخصة لخمسة سنوات كاملة، ويجب أن يقوم بتجديدها بعد أن تنتهي من أجل أن يقوم باستكمال العلمية التعليمية، كما تجدر الإشارة إلى أنّ الحصول عليها يرتبط باجتياز الاختبارات بنجاح، مع العلم بأنّ اختبار قياس ينقسم إلى اثنان: العام والتخصصي، وسنعرض لكم كل التفاصيل الهامة من خلال مقالنا هذا. موعد انتهاء إصدار الرخصة المهنية أشارت هيئة التعليم إلى موعد انتهاء الرخصة المهنية، ومن المقرر أن يكون ذلك بتاريخ 31 ديسمبر 2023 الموافق 18 جمادى الأولى 1445، ويستطيع كل المعلمين والمعلمات في المملكة العربية السعودية أن يحصلوا على الرخص المهنية من خلال موقع هيئة تقويم التعليم والتدريب ، ويتم إصدار الرخصة الخاصة بالمعلمين من خلال اتباع الخطوات التالية: أولا: الدخول عبر موقع هيئة تقويم التعليم والتدريب عبر الإنترنت.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم في يوم8 من شوال تمر علينا ذكرى أليمة وعلى قلوب محبي محمد وال محمد الا وهي ذكرى هدم قبور البقيع هدم قبور ائمة الهدى والحق عليهم افضل الصلاة والسلام وبهذا سنمر مرورا بسيطاً بالبقيع لنعرف بعضا من جوانبه.
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها ۶۹ في ۱۷ شوّال ۱۳۴۴ﻫ نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ ۲۵ رمضان ۱۳۴۴ﻫ، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟! الفعل الشنيع في هدم قبور أئمة البقيع. ألم تكن قبور الشهداء والصحابة مبنيّ عليها؟ ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية موثّقة لأصحابها؟ مثل مكان: مولد النبي(صلى الله عليه وآله)، ومولد فاطمة(عليها السلام)، وقبر حوّاء أُمّ البشر والقبّة التي عليه، أين قبر حوّاء اليوم؟ ألم يكن وجوده تحفة نادرة يدلّ على موضع موت أوّل امرأة في البشرية؟ أين مسجد حمزة في المدينة ومزاره الذي كان؟ أين وأين….
والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها عون بن هاشم، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: (رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء). وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها على البعد البعيد للوهابية عن الإسلام ووجههم المزري والمشوه للإسلام ـ الشيخ الزواوي مفتي الشافعية وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة).. اقرأ المزيد على الرابط:
ان كان اهل الرجس لا يطيقون سماع ذكر اهل الطهر وذكر فضائلهم فتخيل هل يطيقون وجود قبورهم التي يقصدها المسلمون من كل حدب وصوب تعظيما لمقامهم ومقام جدهم صلوات الله عليهم اجمعين؟! لا يملكون لفعلهم الشنيع هذا حجة ولا برهان من كتاب ولا سنة, بل كان صرفا اقتضته شهواتهم, فزعموا كاذبين ان هذه القبور باتت تعبد من دون الله, وهذه دعوى فارغة عن مضمونها لا تستند إلاّ لهوى صاحبها أو انحرافه، ولكن الحق أبلج والباطل لجلج، فمهما كانت هذه الدعاوى فإنها تتساقط وتتلاشى أمام الحجج والبراهين، وكل من ناوأ مسألة البناء على القبور وزيارتها لم يأتِ بشيء يستند إليه ويعتمد عليه فيما ذهب إليه, فهي مجرد خيالات مريضة، وأوهام فارغة ، وخيوط كخيوط العنكبوت تمسكوا بها لكي يطعنوا بشعائر المسلمين. واحدى هذه الشعائر هي شعيرة زيارة قبور البقيع خصوصا حيث دفن فيها الكثير من الصحابة الاجلاء والتابعين من شهداء بدر وشهداء الحرة فقد ذكرت المصادر الاسلامية كما ذكر البيهقي في سننه الكبرى وغيره بأنه كلما كانت ليلة عائشة من رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وآتاكم ما توعدون» ذكره في الجزء: 5/ 249، وذكر النسائي في سننه، كتاب الجنائز، باب زيارة قبور المشركين، وأبو داود في سننه في زيارة القبور ح3234، وابن ماجه في سننه في باب ما جاء في زيارة قبور المشركين: أن النبي صلى الله علي وآله زار قبر أمه فبكى وأبكى من حوله.
وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور؟! ، ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ، ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون؟! من صدر الإسلام، وما قبل الإسلام، وإلى يومنا هذا!. ألم تكن قبور الشهداء والصحابة مبني عليها؟! هدم قبور أئمة البقيع (ع) وجريمة آل سعود والوهابية - أمة واحدة. ، ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية موثّقة لأصحابها، مثل مكان: مولد النبي (صلّى الله عليه وآله)، ومولد فاطمة (عليها السلام)، وقبر حوّاء أُمّ البشر والقبّة التي عليه، أين قبر حوّاء اليوم؟! ، ألم يكن وجوده تحفة نادرة؟! ، يدلّ على موضع موت أوّل امرأة في البشرية، أين مسجد حمزة في المدينة؟! ، ومزاره الذي كان؟ أين…؟ وأين… القرآن وبناء القبور لو تتبعنا القرآن الكريم ـ كمسلمين ـ لرأينا أنّ القرآن الكريم يعظّم المؤمنين ويكرّمهم بالبناء على قبورهم، حيث كان هذا الأمر شائعاً بين الأُمم التي سبقت ظهور الإسلام، فيحدّثنا القرآن الكريم عن أهل الكهف حينما اكتشف أمرهم، بعد ثلاثمئة وتسع سنين، بعد انتشار التوحيد وتغلّبه على الكفر. ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين، قسم يقول: (ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا) [الكهف: 21]، تخليداً لذكراهم، وهؤلاء هم الكافرون، بينما نرى المؤمنين الذين انتصرت إرادتهم فيما بعد، يدعون إلى بناء المسجد على الكهف، كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله.
قتلة حتى النفس الأخير! انطلق الوهابيون في صفر 1343هـ لإحتلال الحجاز بقيادة سلطان بن بجاد وخالد بن لؤي وارتكبوا مجازر مروعة، ففي الطائف وحدها قتلوا من وجدوه في الشوارع والطرقات واقتحموا البيوت ونهبوها، ولم يرحموا طفلا او إمرأة.. وقد وصف احد الأشراف (عون بن هاشم) المجزرة بقوله (رأيت الدم يرجي فيها كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجاري أظنه والله أحمر! ونحن في هذه العجالة نذكر القارئ ان الحديث عن جرائم آل سعود لا يتنهي، واذا رغب الاطلاع على تاريخهم الأسود فليقرأ الكتب المختص ليكون على بينة من أمره. مسك الختام ان اعادة الاحترام والهيبة الى مشاهد أهل البيت (ع) والصحابة الكرام في البقيع مسؤولية تقع على كاهل عموم المسلمين، وقد ورد في كلام رسول الله (ص) لأمير المؤمنين (ع): (ان الله جعل قبرك وقبور ولدك بقاعا من بقاع الجنة، وعرصته من عرصاتها، وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده نحن اليكم، وتحتمل المذلة والاذى فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الى الله ومودة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصصون بشفاعتي، الواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة.. ).