أصدر الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم الأمير سلطان بن فهد قراراً بإعادة تشكيل لجنة الحكام الرئيسية باتحاد الكرة السعودي اليوم الجمعة 22-1-2010 برئاسة عمر المهنا وليكون إبراهيم العمر نائباً للرئيس لشؤون الحكام وعلي الطريفي نائباً للرئيس لشؤون مراقبي الحكام. وضمت عضوية اللجنة كلاً من مهنا الشبيكي ومحمد المقيطيب ومحمد الشريف ومحمد السويل، كما تم تعيين محمد سعد بخيت مقرراً للجنة وتضمن القرار تعيين محمد بن فوده مستشاراً غير متفرغ للجنة. وشكر الرئيس العام رئيس وأعضاء لجنة الحكام السابقة على ما بذلوه من جهود طيبة خلال فترة تكليفهم متمنياً لهم التوفيق والنجاح. من جانبهما رفع عمر المهنا باسمه ونيابة عن أعضاء اللجنة ومستشار لجنة الحكام الجديد محمد فودة شكرهما وامتنانهما إلى رئيس الاتحاد ونائبه على ثقتهما الغالية متمنين أن يوفقوا جميعاً في تقديم ما يسهم في تطوير الحكم السعودي. وكانت لجنة الحكام السابقة التي رأسها عبدالله الناصر قوبلت بانتقادات لاذعة بعد المستويات المتذبذبة التي قدمها حكامها، وذلك على حد وصف كثير من المتابعين. المهنا: الحكم السعودي يحتاج الحزم. وستباشر اللجنة الجديدة مهامها بدءاً من الأسبوع بعد المقبل، فيما ستواجه امتحانات قاسية إذ أن آخر اسبوعين سيشهدان صراعاً عنيفاً من قبل الأندية الرامية إلى تحسين مراكزها، فيما سيكون أول أهدافها هو إزالة الحكم الأجنبي من الدوري ومنح الثقة في الحكام الجدد.
قال الحكم الدولي ورئيس لجنة الحكام الأسبق عمر المهنا، في تصريح خاص لـ»المدينة» إن ما حدث في مباراة الأهلي وضمك كان حدثًا طبيعيًا يحصل في كثير من المباريات. واعتبر المهنا أن مثل هذه الأخطاء تقع مسؤولياتها على حكم المباراة، وكثير ما تحدث في المباريات. وتابع: مثلًا في الرميات الجانبية والضربات الركنية، نجد أخطاء مشابهة لما حدث، ويجب على الحكم اتخاذ قراره لحظة وقوع الخطأ. وشدد المهنا على أن هذا الخطأ لا يرتقي إلى المطالبة بإعادة المباراة، مثل خطأ الضربة الحرة غير المباشرة التي يسجل منها هدف دون أن تلمس الكرة أي لاعب قبل دخولها المرمي، وتنتهي المباراة بدون أن ينتبه لهذا الخطأ الحكم، ومثل هذا الخطأ هو الذي يستوجب إعادة المباراة، خطأ فني صريح وأثر على نتيجة المباراة. عمر المهنا: حضور الحكم الأجنبي إلى السعودية لا يعنيني. وأكد عمر المهنا على هدف ضمك هدف شرعي، مستغربًا من ردة الفعل الحاصلة. وكان على حكم المباراة أن يوقف تنفيذ ضربة البداية وإعادة لاعبي الفريقين لملعبهم، وبيَّن أن مثل هذه الاخطاء لا تدخل ضمن برتوكول تقنية حكم الفيديو المساعد، التي تستدعي تدخله، بالتنبيه على الحكم. وخلص المهنا في ختام حديثه لـ»المدينة» أن هدف ضمك ليس خطأ يستوجب إعادة المباراة.
وأنا متأكد متى ماكان ذلك بالفعل بإن أبوعبدالعزيز سوف يأخذ كل مايصله من أقتراحات بعين الإعتبار بل والأهتمام بكل مايراه بحكم الأختصاص مناسبا ً بالفعل للعمل بموجبه.
ونفى المهنا أن يكون حدد هدفاً له إبعاد الحكام غير السعوديين عن إدارة المباريات المهمة في الدوري، معتبراً أنه لا يملك هذا القرار، وقال: "وجود الحكام غير السعوديين قرار من أعلى سلطة رياضية، ولا بد أن نتقبله ولكن نتمنى أن يجد الحكم السعودي الدعم من مسؤولي الأندية كما يجد الحكم الغير سعودي الدعم منهم". تحديد المهام في الاجتماع الأول وكشف رئيس لجنة الحكام الجديد لـ"العربية. نت" عما دار في الاجتماع الأول للجنة الذي عقد الأثنين 25-1-2010 وقال: "حددنا خلال الاجتماع الأول المهام على أعضاء اللجنة ووزعنا المناطق التي يشرف عليها كل عضو حتى يكون العمل محدد"، وتابع: "لم يكن التغير جذرياً بل استكملنا عملنا من خلال ما انتهت إليه اللجنة السابقة، ركزنا على الإيجابيات وسنحاول إزالة السلبيات إن وجدت، فطالما هناك عمل فسيكون هناك إيجابيات وسلبيات". وأشار المهنا إلى أنه سيجتمع مع الحكام ليناقشهم حيال مطالبهم، وقال: "سنجتمع مع الحكام الذين يقودون مباريات دوري المحترفين والأولى للنقاش معهم حول كل الأمور التي تهم التحكيم، ونعرف مطالبهم التي يريدونها، وسنحاول قدر المستطاع تلبيتها لهم".
اخبار رياضية > قسم المسؤوليه الاجتماعيه بنادي القادسيه يكرم رئيس لجنة الحكام سابقا الدولي عمر المهنا قسم المسؤوليه الاجتماعيه بنادي القادسيه يكرم رئيس لجنة الحكام سابقا الدولي عمر المهنا صالح الدويسان.. الاحساء قام قسم المسؤوليه الاجتماعيه بنادي القادسية الذي يتولى الاشراف عليه الاستاذ،بدر الرجيب عضو مجلس الاداره بتكريم الحكم الدولي ورئيس لجنة الحكام السابق الأستاذ عمر المهناء وذلك خلال استراحة مابين شوطي مباراة القادسية و العين التي اقيمت على استاد الأمير محمد بن فهد بالدمام. 0 252 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أعجاز نخل خاوية - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم أعجاز نخل منقعر، وأعجاز نخل خاوية قال تعالى: (كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19) تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) القمر. قال تعالى: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ (8) الحاقة. يرجع تذكير وتأنيث أعجاز نخل لأسباب عديدة، وفوائد كثيرة؛ منها: 1. أن لفظ "منقعر" فيه مراعاة لرؤوس الآيات في سورة القمر؛ المنتهية بحرف الراء، ولفظ "خاوية" يتناسب مع رؤوس الآيات التي قبلها والتي بعدها من سورة الحاقة، والمنتهية بالتاء المربوطة. 2. Topic: أعجاز نخل منقعر وأعجاز نخل خاوية | اسلاميات. لفظ "منقعر" جاء في سورة القمر، وسورة القمر متقدمة في الترتيب القرآني على سورة الحاقة التي ورد فيها لفظ "خاوية" والتذكير مقدم على التأنيث؛ فتقديم لفظ "منقعر" على لفظ "خاوية" يتناسب مع ترتيب السورتين في القرآن.
لحفظ الحقوق الصفحات منقولة من منتدى وزارة التربية والتعليم للأخت.. ( fun22) (الجزء الأول) أمثلة أخرى لفن التشبيه 1/ قوله تعالى (وأما عاد فأهلكوا بريحٍ صرصر عاتية, سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية) المشبه:قوم عاد المشبه به: أعجاز النخل الخاوية. وجه الشبه: الخواء والهلاك الأداة: كأن فائدة الذكر: تأكيد المعنى وتخصيصه. 2/ قول الرسول ( المؤمن في الدنيا ضيف, ومافي يده عارية, والضيف مرتحل والعارية مؤداة) في الحديث صورتان: الصورة الأولى: تشبيه المؤمن بالضيف. وجه الشبه: الرحيل وعدم البقاء الصورة الثانية: مافي يد المؤمن من متاع في الدنيا بالعارية وجه الشبه: عدم البقلء. فائدة حذف الأداة: تأكيد المعنى. وفائدة ذكر وجه الشبه:تأكيد المعنى وتخصيص المشبه بهذه الصفة دون غيرها, وأتى التأكيد من ادعاء أن المشبه هو عين المشبه به. 3/ قال امرؤ القيس: كأن عيون الوحش حول خبائنا وأرحلنا الجزع الذي لم يُثقب. كأنهم أعجاز نخل منقعر - موقع مقالات إسلام ويب. المشبه: عيون الوحش حول الخيام والخباء المشبه به: الجزع الذي لم يُثقب وهو الخرز. وجه الشبه: اجتماع السواد والبياض واللمعان والاستدارة. الأداة: كأن فائدة حذف وجه الشبه: وضوحه للعيان والإيجاز لتوفر هذا الوضوح, فالصفة المشتركة بين المشبه والمشبه به واضحة.
ثم إن لفظ منقعر مناسب للفاصلة القرآنية في سورة القمر (القمر، مستمر، النذر، مستقر، منقعر) بينما لفظ خاوية مناسب للفاصلة القرآنية في سورة الحاقة (الحاقة، القارعة، الطاغية، عاتية، خاوية، باقية) وفي كل فاصلة قرآنية جرْس خاص بها يضفي على السورة طابعاً خاصاً بها. وأخيراً لفظ أعجاز يعني بدون رأس وقوم عاد الذين استكبروا على الخلق وظنوا أنهم أشد الناس قوة كان عقابهم بقطع رؤوسهم عن أجسادهم بفعل الريح التي سخرها الله تعالى عليهم جزاء وفاقاً فهم تعالوا على أمر الله تعالى ورفعوا رؤوسهم استكباراً وعلواً في الأرض فقطعت هذا الرؤوس المستكبرة التي اتخذت عقولها هواها! islamiyyat مزيد من المقالات بواسطة »
3. ذكر "يوم" واحد في "القمر" وهو اليوم الأول الذي استمر، وذكر " سبع ليال وثمانية أيام " في "الحاقة"؛ فجسد الهالك في اليوم الأول يظل يابسًا متماسكًا، وبعد مرور ثمانية أيام عليه؛ يصبح فاسدًا ومترهلاً ومنتنًا، فناسب التذكير شدة الجسد في اليوم الأول، وناسب التأنيث ضعف الجسد وفساده بعد أن مرت عليه سبع ليال وثمانية أيام. 4. لما ذكر يوم واحد، وكان فيه إحساس بالعذاب قبل موتهم؛ لم يذكر العذاب والنحس إلا في سورة "القمر" الذي فيها لفظ "منقعر" المذكر. 5. ولما ذكر يوم واحد لكنه ممتد؛ فيه الشدة التي تناسب التذكير في سورة القمر، وتوزيع العذاب على طول الأيام وأشدها سيكون في اليوم الأول إلى أن ينتهي في اليوم الخير يتناسب مع التأنيث في سورة الحاقة. 6. ذكر " النزع " في سورة "القمر" لوحدها دون "الحاقة"، والنزع فيه قوة وشدة على من ثبت وتشبث بمكانه، فناسبه التذكير دون التأنيث، وناسب ذلك انقعار النخل؛ لأن نزعه يترك حفرة لها قعر، وتحمله الريح إلى مكان منقعر وهابط. 7. يؤتى بتاء التأنيث للمبالغة والكثرة، وتاء التأنيث في خاوية؛ تتناسب مع كثرة الأيام والليالي التي ذكرت في سورة الحاقة. 8. أصبحت أجسادهم خاوية مأخوذة من التشبيه لهم بأعجاز النخل الخاوية، والشيء إذا خوي فرغ ما في داخله، وخواء أجسادهم؛ يكون بخروج ما في بطونهم؛ من انبعاجهم من الرفع المتكرر لهم، وضربهم مرارًا على ما في الأرض، ويكون بخروج أدمغتهم من تكسر جماجمهم، ويكون بخروج الدم ونزفه من عروقهم لكثرة الجروح التي أصابتهم، وهذا ما يزيدهم ضعفًا وتهشمًا بفعل الريح بهم في الأيام الثماني، فناسب مع ذكر ذلك التأنيث لا التذكير.