اختلف الفقهاء في حكم تخفيف اللّحية أو الأخذ منها على قولين: القول الأول: يُكره أن يأخذ منها في غير النسك، وهو مذهب فقهاء الشافعية، واستدلوا على قولهم بما رواه الصحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (انهكوا الشواربَ، وأعفوا اللحى). ووجه استدلالهم بهذا الحديث أنّ المقصود بإعفاء اللّحى تكثيرها. واستدلوا أيضاً بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (جُزُّوا الشَّواربَ وأرخوا اللِّحَى، خالِفوا المجوسَ). حكم تخفيف اللحية - موضوع. واستدلوا على قولهم أيضاً بأنّ فعل النبي صلى الله عليه وسلم جاء مبيناً لقوله (أعفوا اللّحى) فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه أخذ من لحيته. القول الثاني: للشخص أن يأخذ من لحيته، وهو مذهب كثير من أصحاب النبي صلَّى الله عليه وسلَّم والحسن وابن سيرين ومذهب الحنفية والمالكية والحنابلة. واستحبه الشافعي في النسك، وغيرهم، واستدل أصحاب هذا القول بما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشواربَ، وكان ابنُ عمرَ: إذا حجَّ أو اعتمر قبض على لحيتِه، فما فضل أخذَه). واستدلوا أيضاً بأنّ الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يأخذون من لحاهم في النُسك مما يدل على جوازه خارج النُسك.
2- وبالنسبة للشافعية وغيرهم من المذاهب إلى أن تخفيف اللحية من السنن مكرة وعدم حلقها أو المبالغة في قصها من الأمور الواجبة وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن إعفاء اللحية من السنة مثلها مثل السواك. الحكم في تخفيف اللحية هناك قولان في حكم تخفيف اللحية وهما على النحو التالي 1- أولا من المكروه أن يتم الأخذ منها بما يخالف النسك وهو مذهب الشافعية بالاستدلال على ما رأوه من الصحابي عبد الله بن عمر رضى الله عنه. 2- بالنسبة للرأى الثاني فهو أن يأخذ الشخص من لحيته وهو مذهب الكثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى الكثير من المذاهب الأخرى من بينها الحنفية والمالكية والحنابلة ولكنهم اختلفوا من حيث مقدار ما يتم أخذه من اللحى أولها أنه لا يوجد حد لمقدار ما يتم أخذه من اللحية وأن لا تركها إلى حد الشهرة، والرأي الثاني خاص بأخذ من اللحية بحجم قبضة اليد. ما حكم إعفاء اللحية وحلقها | الحكم بالتفصيل. أحكام أخرى متعلقة باللحية يوجد الكثير من الأحكام الأخرى التي تتعلق باللحية ولا تتوقف فقط على الأخذ منها أو التخفيف ومن بين تلك الأحكام ما يلي 1- توفي العناية باللحية وهنا يقصد العناية الكاملة بها حيث أن ذلك الأمر من السنة وهو أن يأخذ الشخص من اللحية الزائد منها بحيث لا يتركها شعثا ويظهر بمظهر غير لائق ولكن لابد من تطيبها ويسرحها.
القول الثاني: قال متأخرو الشافعية باستحباب إعفاء اللحية، قال زكريا الأنصاريّ في أسنى المطالب: "يكره نتفها أي اللحية أول طلوعها إيثاراً للمرودة وحُسن الصورة ونتف الشيب لما مرّ في شروط الصلاة واستعجاله أي الشيب بالكبريت أو غيره طلباً للشيخوخة وإظهاراً لعلوّ السّن لأجل الرياسة". المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:5893، صحيح. ^ أ ب دبيان محمد الدبيان (10/9/2012)، "حكم الأخذ من اللحية" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14/2/2022. بتصرّف. ↑ فريق الموقع (9/6/2010)، "حكم تهذيب اللحية وأخذ ما شذ منها وتطاير" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 14/2/2022. بتصرّف. ↑ فريق الموقع، "الفرع الثاني: حكمُ الأخذِ مِن اللحيةِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 14/2/2022. بتصرّف. ↑ دبيان محمد الدبيان (10/9/2012)، "حكم الأخذ من اللحية" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14/2/2022. حكم التخفيف من اللحية لتجنب العقوق - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ فريق الموقع (10/12/2009)، "مذاهب العلماء في حكم إعفاء اللحية" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022. بتصرّف.
حكم حلق ذقن ابن عثيمين وشدد الشيخ ابن عثيمين على أن الوعد بالحلق أو التقصير يجب أن يستثنى من ذلك، وفق مذهب الأنبياء، وامتثالا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. والأفضل والأنسب للمسلم أن يتبع النهج الصحيح الصحيح، وهو عقيدة الآباء، وأن يبتعد عن كل ما يشبه الكفار، والله أعلم. حكم حلق اللحية للعسكريين حلق اللحية في الإسلام حرام ولا يجوز ؛ لأنه مخالف لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن بعض العلماء يجادلون في جواز اللحية في بعض الحالات التي تكون فيها ضرورة. بالنسبة للإنسان، إذا كان الحفاظ على اللحية يشكل خطراً أو خطراً على حياته، فيجوز حلقها. أما حلق اللحية بقصد الالتحاق بالجيش فهو أمر يقاس بمدى حاجة المرء لذلك، ومدى تأثيره على حياته وصحته، كالتعرض للضرب والسجن. أو ضرر. وإن ثبت ذلك فيجوز له أن يحلق اللحية والله أعلم. حكم إطلاق اللحية إعفاء اللحية وإسقاطها من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي عادة عند أهل العلم بوجوبها، وبغض مخالفتها في الغيبة. لسبب أو عذر. أن تكثر وتنمو، كما قال آخرون: إن هذا يرجع إلى خلاصها وظهورها، وقد أباح بعض العلماء قطع ما يفوق القبضة، وفضل مالك وخداعه تقليم اللحية وأخذ منها ما هو مختلف في الطول و العرض حتى لا يصير مظهر من مظاهر الشهرة والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 27 رجب 1439 هـ - 12-4-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 374710 20120 0 99 السؤال أتعرض لضغط هائل من والديَّ لتخفيف لحيتي وتهذيبها؛ حيث يقولون إنه من الصعب أن أتزوج، أو تقبلني فتاة بهذه اللحية الكثيفة جدا؛ حيث ما زلت عزبا، ويخافون عليَّ من الأمور الأمنية. فهل لي أن أخففها وأهذبها؛ فهناك مشاكل كبيرة مع والديَّ. أحيانا وربما توقعني في العقوق، ولا حول ولا قوة إلا بالله. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فبداية ننبه على أن هناك فرقا بين حلق اللحية، وبين الأخذ منها أو تهذيبها، فالأول حرام عند جمهور أهل العلم، وأما الثاني فدونه، وهو محل خلاف بين أهل العلم، وقد حمل بعضهم إعفاء اللحية على إعفائها من أن يأخذ غالبها أو كلها، كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم، كما ذكر ابن الهمام الحنفي في فتح القدير. وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى التالية: 187723 ، 3851 ، 71215. وعلى ذلك؛ فإن اشتد ضغط والديك عليك لتخفف من لحيتك, وحصل معهما بسبب ذلك مشاكل كبيرة، ربما أوقعت السائل في العقوق، كما ذكر في سؤاله. فلا نرى عليه إثما في امتثال أمرهما بالأخذ منها. ويتأكد هذا إن كان سبب ضغطهما على السائل هو الخوف عليه من أمور أمنية تشكّل ضررا عليه بالفعل.
المذهب الحنفي: يجوز الأخذ من اللحية وقطع ما زاد عن القبضة منها، أمَّا ما دون ذلك فهو مُحرَّم. المذهب المالكي: يُكره الأخذ من اللحية وحلقها وقصها، أمَّا من أخذ من طولها وعرضها فهو أمرٌ حسن. مذهب الحنابلة: حرَّم الحنابلة حلق اللحية بشكل مُطلق وكامل، وذهبوا إلى جواز التخفيف منها. حكم حلق اللحية ابن عثيمين أكّد الشيخ ابن عثيمين على وجوب إعفاء اللحية وعد حلقها أو تقصيرها، وذلك اتّباعًا لمذهب الأنبياء، وامتثالًا لأمر رسول الله صلَّى الله عليه سلَّم، كما أشار إلى أنَّ عادة حلق اللحى هي من العادات القديمة عند المجوس، وإنَّ في إطلاق المُسلمين للحاهم مُخالفة لهم وللكافرين، وبيَّن أن الأولى والأحرى بالمُسلم اتّباع النهج السليم والصحيح، وهو مذهب الآباء والابتعاد عن كل أمر فيه تشبّه بالكفار، والله أعلم. [4] حكم حلق اللحية للعسكري إنَّ حلق اللحية في الإسلام هو أمرٌ مُحرَّم وغير جائز، وذلك لأنَّ فيه مُخالفة لأمر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، إلا أنَّ بعض أهل العلم إلى جواز حلاقة اللحية في بعض الحالات التي تُشكّل ضرورة عند الإنسان، فإذا كان إبقاء اللحية يُشكل خطر أو تهديد على حياة لإنسان فجاز حلقها، أمّا عن حلق اللحية بهدف الذهاب إلى العسكرية فهو أمرٌ يُقاس بمدى حاجة المرء إلى ذلك، ومدى تأثيره على حياته وصحته كأن يتعرَّض للضرب أو الحبس أو الضرر، فإن ثبت ذلك جاز له حلق اللحية، والله أعلم.
المالكية: قالوا بعدم وجود حدّ للأخذ من اللحية. الحنابلة: قالوا بجواز الأخذ من اللحية بما زاد عن قبضة اليد. الشافعية: قالوا بكراهة الأخذ من اللحية -كما ذُكر سابقاً-. حكم إعفاء اللحية اختلف العلماء في حكم إعفاء اللحية، وذهبوا في ذلك إلى قولَين بيانهما فيما يأتي: [٦] القول الأول: قال الحنفية والمالكية والحنابلة بوجوب إعفاء اللحية، وفيما يأتي النصوص الواردة في مصادر المذاهب الدالّة على الوجوب: ورد عن الحنفية في الدر المختار: "أمّا الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ومخنّثة الرجال فلم يُبِحْهُ أحدٌ، وأخذ كلّها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم". قال الحطّاب المالكيّ في مواهب الجليل شرح مختصر خليل: "حلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب، وهو مُثلةٌ وبدعةٌ، ويؤدّب مَن حلق لحيته أو شاربه إلّا أن يريد الإحرام بالحجّ ويخشى طول شاربه". قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- من الحنابلة: "يحرّم حلق اللحية"، وقال السفاريني الحنبلي: "المعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية، قال في الإقناع: ويحرّم حلقها، وكذا في شرح المنتهى وغيرهما. قال في الفروع: ويحرّم حلقها ذكره شيخنا، وذكره في الإنصاف ولم يحكَ فيه خلافاً".
العفو المسكوف هو طعام قديم جدًا يعود تاريخه إلى البابليين والسومريين ، حيث كانوا يصطادون السمك من نهر دجلة ، ويطبخون السمك المصطاد للأكل ، ولإعداد وجبة المسكوف المعروفة ، لا نحتاج إلى مواد قليلة ، وهي الأسماك والتوابل الخاصة. أولاً نقوم بتنظيف الجزء الداخلي من السمكة ، وننظف القشور من الخارج ، ثم نغسل السمك جيدًا ، ثم نوزع الملح العادي أو ملح البحر على جميع أجزاء السمكة ، ثم نقوم بقطع بطن السمكة فيها. نطلب تعبئته من الداخل ببهارات خاصة وهي الملح والفلفل والزيت والكمون والثوم وعصير الليمون وتخلط هذه المكونات جيداً. ثم نقوم بإدخال حشوة التوابل في بطن السمكة ، وأخيراً نقوم بتحميصها على الخشب أو الخشب. اكلات عراقية مشهورة !! - YouTube. ويرافقها تناول الخبز العراقي الشهير والمخللات واللبن الرائب. كباب الكباب العراقي من ألذ و أسهل الأكلات العراقية المشهورة في كل الدول العربية ، ولكي نجهز الكباب العراقي نحتاج لحم ضأن مفروم ، بصل واحد ، فلفل أسود ، رشة ملح ، في البداية نحن ابشر البصل جيداً. ثم نضيف إليها الملح والفلفل الأسود واللحم المفروم ، ثم نعجن المكونات معًا ، ثم نوزع عجينة اللحم على أسياخ مشوية واسعة لشوي الكباب ، وبعد أن نضع كل اللحم على الأسياخ ، نضعها على الشواية التي تعمل على الفحم ، ونقلبها من الجهتين ، حتى تحمص جيداً ، وبعد أن تصبح جاهزة نرش عليها السماق ، وهي جاهزة للتقديم.
وصفات لأشهر الأكلات العراقية الخبز العروك المكوّنات: نصف كليو من اللحم المقطع لقطع صغيرة، ويفضل أن يكون لحم غنم. كيلو دقيق. نصف ملعقة من الخميرة. بصلة كبيرة مفرومة. بقدونس مفروم. ملح وتوابل (كركم، وفلفل،... ) ربع كوب من الزيت. طريقة التحضير: نخلط الطحين مع الملح والتوابل والزيت، لنحصل على عجين متجانس، نتركه ساعة على الأقل حتى يختمر. نخلط اللحم مع المصل والبقدونس المفروم، ثمّ نخلطهم بالعجين، ونترك العجين مدّة ربع ساعة ليرتاح. نشكل العجين بالشكل والحجم المرغوب، كأن يتم رقّه على شكل صفائح مستديرة، أو شكل أصابع أو كرات، ثمّ يوضع بالصينية التي سيتمّ وضعها بالفرن. نسخن الفرن حتى يحمى، وفي هذه الفترة يكون العجين المكوّر قد ارتاح وجاهز للخبيز. نراقب الخبز حيث أنّه سريع النضوج، وبعد إخراجه من الفرن يوضع داخل قطعة قماش. العروق الموصلية نصف كيلو من اللحم المفروم. كوب من الجريش الناعم. كوب من البرغل الناعم. بصلة واحدة مبشورة. حبة بندورة مقشرة، ويتم تقطيعها قطع صغيرة جداً. مقدار ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود، ويمكن استبداله بالفلفل الأخضر مفروم. رشة ملح للعجين وللّحم، بالإضافة إلى قليل من بهار اللحم.
ذات صلة أكلات عالمية وعربية أكلات عربية الزربيان اليمني وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 40 دقيقة عدد الحصص 4 أشخاص درجة الصعوبة سهل المكونات أربعة صدور دجاج منزوعة العظم. حبتان من البطاطا المقلية والمقطّعة إلى مكعبات متوسطة الحجم. ثلاثة أكواب من أرز بسمتي المنقوع لنصف ساعة. بصلة مفرومة فرماً ناعماً. رأس من الثوم المفروم فرماً ناعماً، والمخلوط مع ملعقة كبيرة من الهال البودرة. ملعقتان كبيرتان من لبن الزبادي. بهارات الدجاج: رشة من كلّ من: الكركم، الفلفل الأسود، والقرنفل، والكمون، والهال، والكزبرة الجافة، على أن تكون جميع هذه المكونات مطحونة. بهارات الأرز: عود من القرفة. خمس حبات من الهال. عودان من القرنفل. ورقتا غار. زيت أو سمن، وملح، ومرق الدجاج -بحسب الرغبة-. طريقة التحضير تسخين القليل من الزيت في قدر، ثمّ قلي البصل حتى يذبل. إضافة الملح، ثمّ وضع الدجاج، وتقليبه من وقت إلى آخر، حتى يتغيّر لونه. إضافة خليط الثوم، ثمّ إضافة بهارات الدجاج. سكب الزبادي فوق المكوّنات، ثمّ غمر المكوّنات بالماء المغلي. ترك المزيج على حرارة منخفضة حتى ينضج الدجاج. إضافة البطاطا المقلية عند نضج الدجاج، وترك المزيج لبعض الوقت حتى ينضج جيداً.