قالت الهيئة الملكية لمحافظة العلا السعودية، إن المملكة اتفقت مع "أكور"، على أن تقوم المجموعة بتوسعة وتشغيل منتجع في مشروع العلا السياحي بتكلفه قدرها 20 مليار دولار. ويقام مشروع العلا في موقع حضارة قديمة بشمال غرب البلاد وهو جزء من خطة السعودية، أكبر مصدر للنفط الخام في العالم، لتنويع اقتصادها بعيدا عن النفط والانفتاح بعد انغلاق دام لعقود. وأضافت الهيئة في بيان أنها بدأت أعمال توسعة منتجع عشار بالشراكة مع "أكور" تحت اسم العلامة التجارية بانيان تري بإضافة 47 وحدة جديدة لتبلغ طاقة المنتجع 82 فيلا فاخرة بالإضافة إلى منتجع صحي ومطاعم مميزة. ويقع المشروع في وادي عشار على مسافة 15 كيلومترا من أول موقع تعلنه منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) ضمن مواقع التراث العالمي في السعودية في منطقة الحجر التي تعرف أيضا باسم "مدائن صالح". البدء في مشروع العلا الحضاري الجديد - ArchUp. وفي نيسان الماضي، قال وزير السياحة السعودي لرويترز إن السياحة ستشهد تراجعا بما يتراوح بين 35 و45% هذا العام بسبب إجراءات مكافحة تفشي فيروس كورونا المستجد. ومشروع العلا جزء من مسعى جديد في السعودية لحماية آثار مرحلة ما قبل الإسلام لجذب السياح غير المسلمين.
ومن المقرر أن يُفتتح المشروع رسميا في تشرين الأول 2020 وأن يعمل على مدار العام. يذكر أن مجموعة "أكور" الفندقية أكبر مجموعة فندقية في أوروبا.
ويعتبر جبل عكمة منطقة ذات أهمية كبيرة في فهم اللغة الدادانية، ومعتقدات وممارسات السكان والشعوب التي استقرت في المنطقة أو عبرت منها إلى مناطق أخرى. الواحة النبطية أخذت الواحة النبطية اسمها من حضارة الأنباط التي استقرت في المنطقة في القرن الثاني قبل الميلاد. كان سكان الواحة خبراء في الهندسة وإدارة المياه إذ برعوا بشكل خاص في بناء القنوات لجمع مياه الأمطار التي تدفّقتْ على سفوح الجبال، ومن ثم السيطرة على الفيضانات، وبناء أكثر من 130 بئراً. وتمتاز الواحة النبطية بالتشكيلات الصخرية، والجبال المتناثرة، والبوابة الرئيسية، التي تمثلاً مدخلاً لاستكشاف موقع الحجر الأثري. مدينة الحِجر الأثرية الحِجر هي من أهم مدن مملكة الأنباط، وتضم آثار الاستيطان البشري منذ أقدم العصور، وكانت طريقاً استراتيجياً تمر به القوافل التجارية المحمّلة بالبخور، وتطورت المملكة بسرعة مذهلة مع ازدهار تجارة العطريات. إنشاء أول فندق صحراوي في "العلا" السعودية بتكلفة 100 مليون ريال - مجلة هي. كما تُعرف كأول موقع تراث عالمي لليونسكو في المملكة العربية السعودية، حيث يدل وجود النقوش ومجموعة متنوعة من العمارة الزخرفية الرمزية على أهمية دور مواطني الحِجر وعلاقاتهم الدولية، وقد بقيت المدينة مُهمة بعد الضم الروماني للمملكة النبطية في العام 106 ميلادي.
وتعد هذه المشاريع استكمالاً للمشاريع التي بدأتها الهيئة في محافظة العلا منذ سنوات، حيث تولي الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أهمية خاصة للمشاريع السياحية والتراثية بمحافظة العلا بصفتها إحدى الوجهات السياحية الرئيسة لما تزخر به من معالم تاريخية مهمة في مقدمتها مدائن صالح، والخريبة، والعكمة، والبلدة التراثية وغيرها من المواقع الأثرية والتراثية، إضافة إلى المواقع البيئية مثل وادي شرعان وغيرها. وسعت الهيئة مع شركائها المتمثلين ببلدية محافظة العلا ولجنة التنمية السياحية بالمحافظة لطرح عدد من الفرص الاستثمارية وفق ما أوصت به الخطة التنفيذية للتنمية السياحية المعدة من قبل الهيئة أسفرت عن ترسية (4) مواقع استثمارية مجموع مساحتها 900 ألف متر مربع، وذلك لإقامة مخيمات صحراوية، تم تنفيذ ثلاثة مواقع منها وتشغيلها من القطاع الخاص، والآخر تحت الإنشاء. كما تم تخصيص ما يقارب من (5) ملايين متر مربع من الأراضي البلدية داخل حدود النطاق العمراني لمدينة العلا لأغراض الاستثمار السياحي كالفنادق والشقق المفروشة والقرى التراثية والمقاهي والمطاعم الشعبية، واعتماد ذلك في المخططات الهيكلية للمدينة. واعتماد (3) مسارات سياحية وتصميم برامج سياحية تتناسب مع كل مسار وتفعيل الجولات السياحية بها من خلال منظمي الرحلات السياحية المرخصين من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني.
نصب المبتدأ مقالات مفصلة: إن وأخواتها لا النافية للجنس يُنصَب المبتدأ في حالات استثنائية، وذلك عندما يدخل على الجملة الاسمية حرف ناسخ من أخوات إنَّ أو عندما تدخل عليها لا النافية للجنس، وعلى عكس عندما يُجَر المبتدأ بأحرف الجر الزائدة أو شبه الزائده فعندما يُنصب المبتدأ في هذه الحالات فإنَّه لا ينصب فقط من ناحية اللفظ بل وينصب محلاً أيضاً، فيتغيَّر موقعه الإعرابي من كونه مبتدأ مرفوع إلى اسم منصوب لأخوات إنَّ أو للا النافية للجنس. المصدر:
ظن وأخواتها الجملة الاسمية ليس بمنجاة من التغييرات والتبديلات, وليست أحكامها ثابتة دائما؛ من حيث الرفع, ولا مكونات خبرها أيضا شيئا جامدا, إنما تتغير الجملة الاسمية وأحكامها بتغير العوامل الداخلية عليها, وهذه العوامل هي: كان وأخواتها, وكاد وأخواتها: وكلها أفعال ناقصة ناسخة, ترفع المبتدأ ويسمى اسمها, وتنصب الخبر ويسمى خبرها. مثال: كان الله رؤوفا رحيما. إن وأخواتها: وهي حروف ناسخة, تنصب المبتدأ ويسمى اسمها, وترفع الخبر ويسمى خبرها, وهناك موضوع مقالنا اليوم (ظن وأخواتها) التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر؛ أي أنها تدخل على الجملة الاسمية؛ فتنصب المبتدأ والخبر, ويعرب الأول منهما مفعولا به أول, والخبر مفعولا به ثانيًا. وهي بذلك تنسخ حكم المبتدأ, أو الخبر؛ أي تزيله. مثال: إن المؤمنين في الفردوس. أمثلة على ظن وأخواتها: 1- ظننت السماء صافية. كتب اعراب للمبتدئين - مكتبة نور. الإعراب: ظن: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبني على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل, وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. السماء: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وأصله مبتدأ. صافية: مفعول به ثانٍ منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وأصله الخبر.
النواسخ ظن واخواتها الأفعال التي تنصب مفعولين: هناك أفعال لا تكتفي بمفعول واحد، بل تطلب مفعولين، وهي أنواع: النوع الأول: تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر، مثل: أعطى، كسا، منح، ألبس... تقول: أعطيت زيدًا كتابًا، فـ: زيدًا: مفعول به أول، هو في الوقت نفسه فاعل في المعنى؛ لأنه هو الذي أخذ الكتاب. ظن وأخواتها - جامعة المنح للتعليم الإلكتروني. النوع الثاني: أفعال القلوب، وهي: ظن وأخواتها، وتنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، وهي قسمان: أ- قسم يدل على اليقين، مثل: علم، رأى، وجد، درى، وتعلَّمْ... ب- قسم يدل على الرجحان، مثل: ظن، خال، حسب، زعم، جعل. النوع الثالث: أفعال التصيير والتحويل، مثل: صيَّر، جَعَل، اتخذ، تقول: صيرت الطين خَزَفًا. قال ابن مالك: انْصِبْ بِفِعْلِ الْقَلْبِ جُزْأَيِ ابْتِدَا أَعْنِي: رَأَى، خَالَ، عَلِمْتُ، وَجَدَا ظَنَّ، حَسِبْتُ وَزَعَمْتُ، مَعَ عَدْ حَجَا، دَرَى، وَجَعَلَ اللَّذْ كَاعْتَقَدْ وَهَبْ تَعَلَّمْ وَالَّتِي كَصَيَّرَا أَيْضًا بِهَا انْصِبْ مُبْتَدًا وَخَبَرَا وكلامنا الآن عن ظن وأخواتها: أحكام ظن وأخواتها: لـ(ظن) وأخواتها ثلاثة أحكام: الإعمال، والإلغاء، والتعليق. الحكم الأول: الإعمال: وهو: أن تنصب المفعولين بعدها لفظًا ومحلًّا.
مثال: قال الله: ( ولكِنَّ الشياطينَ كفروا) وإعرابها: لكنَّ: حرف استدراك ينصب الاسم ويرفع الخبر، الشياطينَ: اسم لكنَّ منصوب بالفتحة الظاهرة، كفروا:فعل ماض والواو ضمير الفاعل والجملة في محل رفع خبر. 4- كأنَّ مثل: كأنَّ الصبيَّ قمرٌ، وهي تفيد التشبيه كتشبيه الصبي بالقمر. مثال: قال الله: ( كأَنَّهُم لُؤْلُؤٌ مَكنونٌ) وإعرابها: كأَنَّ: حرف تشبيه ينصب الاسم ويرفع الخبر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأَنَّ والميم حرف للجمع، لؤلؤٌ: خبر كأَنَّ مرفوع بالضمة، مكنون: صفة لؤلؤ. 5- ليتَ مثل: ليتَ الشبابَ عائدٌ، وهي تدل على التمني. مثال: قال الله: ( قالَ يا ليتَ قومِيْ يعلمونَ) وإعرابها: ليتَ: حرف تمن ينصب الاسم ويرفع الخبر، قومي: اسم ليتَ منصوب بفتحة مقدرة،وهو مضاف والياء مضاف إليه،ويعلمون:فعل وفاعل، والجملة في محل رفع خبر 6- لعلَّ مثل: لعلَّ المسافرَ قادمٌ، وهي تفيد الترجي ومعناه: توقع حصول الشيء، فالفرق بين التمني والترجي هو أن التمني طلب أمر بعيد المنال قد لا يقع أبدا كعود الشباب بخلاف الترجي فهو توقع حصول شيء قريب المنال. مثال: قال الله: ( وما يدريكَ لعلَّ الساعةَ قريبٌ) وإعرابها: لعلَّ: حرف ترج ينصب الاسم ويرفع الخبر، الساعةَ: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، قريبٌ: خبر لعلَّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.