تعتقد بعض النساء أنه من المفترض ألا يكون للمهبل رائحة، ولكن المهبل حاله كحال أي عضو آخر في الجسم، له رائحة مميزة تختلف من شخص لآخر، إلا أنه عندما تصبح هذه الرائحة غير مقبولة فإن ذلك قد يدل على وجود مشكلة، وفي هذا المقال سنناقش كل ما يتعلق بموضوع اسباب رائحة المهبل الكريهة وطرق علاجها. علاج ريحة المهبل بدون سبب. رائحة المهبل هي تلك الرائحة المبعوثة من مهبل المرأة، وعادة ما يكون للمهبل رائحة بسيطة إلا أنه عندما تتحول هذه الرائحة لرائحة نفاذة قوية (عادة ما توصف برائحة كرائحة السمك) فقد تكون غير طبيعية وتدل على وجود مشكلة. وعادة ما ترتبط الرائحة النفاذة للمهبل بأعراض أخرى كالحكة، الحرقان، التهيج أو الإفرازات. اسباب رائحة المهبل الكريهة المرضية البكتيريا المهبلية توجد البكتيريا المهبلية على قائمة المشكلات التي تسبب رائحة المهبل الكريهة، حيث تحدث تلك المشكلة نتيجة النمو الغير طبيعي للبكتيريا الموجودة بالفعل في المهبل. وعادة ما تصاحبها إفرازات غير طبيعية رمادية اللون وذات رائحة نفاذة تشبه رائحة السمك، بالإضافة لذلك الشعور بالحكة والتهيج، بجانب الآم عند حدوث الإيلاج وحرقان عند التبول، من السهل علاج البكتيريا المهبلية بـ المضادات الحيوية بلا قلق لذا استشيري الطبيب بمجرد ملاحظة تلك الأعراض.
التخلص من رائحة المهبل طبيعياً يمكن القضاء على رائحة المهبل الكريهة من خلال استعمال بعض المواد الطبيعية، التي تتمثل في الآتي: شرب كوبين من الزبادي يومياً نظراً لاحتوائه على أحد أنواع البكتريا النافعة، التي تتمثل في البروبيوتيك التي تقوم بمحاربة أي عدوى ق تصيب المبايض، كما تساعد في الحفاظ على درجة حموضة المهبل الطبيعية. استعمال زيت الشجرة الشاي من خلال غسل تلك المنطقة بواسطة خليط مخفف منه يومياً، عبارة عن كوب ماء به ثلاث نقاط من الزيت. يعد الثوم أحد المواد المستعملة لهذا الغرض من خلال تناوله كل صباح على الريق مع ماء فاتر، حيث يمكن تناوله مطبوخا أو نيئا بمقدار يتراوح من فصين إلى ثلاثة. أدوية لعلاج رائحة المهبل الكريهة - ويب طب. يمكن القضاء على أي روائح كريهة تنبعث من المهبل، من خلال تناول ما يسمى بـ "عنب الثعلب الهندي" لكونه فعال في القيام بذلك. تستخدم الحلبة أيضا لهذا الغرض من خلال نقع مقدار ملعقتين منها داخل كوب طوال الليل، ثم تناول هذا المنقوع بعد تصفيته في الصباح فور الاستيقاظ من النوم. يستعمل النيم لإزالة الرائحة الكريهة من خلال على كمية قليلة من أوراقه داخل كوب من الماء، ثم يصفى ويترك ليبرد ثم تغسل تلك المنطقة به يومياً. يعتبر العسل الأبيض أحد العلاجات الفعالة للتخلص من الحكة المصاحبة للروائح الكريهة، كما يعمل على محاربة أي عدوى بكتيرية، يستعمل عسل النحل مرتين خلال اليوم بوضعه على تلك المنطقة، ويترك لمدة ثلاثون دقيقة ثم تشطف بماء فاتر.
ويرى البعض الآخر اعتماد الفقه على ما جرى من العرف في إلزام المرأة بأشغال البيت. هل رأيتم أنه لا داعي أن نصدر أحكامًا سريعة في مسائل فقهية ولا نعود لنسمع رأي علمائنا وفقهائنا، فإن أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار. نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين.
و أيضاً هو ظاهر ما جاء في كشاف القناع: (فإن احتاجت الزوجة إلي من يخدمها لكون مثلها لا يخدم نفسها أو لموضعها و لا خادم لها، لزمه لها خادم لقوله تعالي: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: ١٩] و لأنه لا يحتاج إليه علي الدوام. ظاهر هذه النصوص أن مذهب الحنابلة يوافق مذهب المالكية في هذه المسألة بنظرهم فيها إلي حال الزوجة هل هي من أهل الإخدام أم لا، و يوافق قول الحنفية في القول الآخر ليس علي الزوجة خدمة البيت، و هو معلل عندهم بأن المعقود عليه من جهتها الإستمتاع مع أنه حق مشترك بينهما.
و احتج لهذا الرأي أبو الحسن الماوردي بقوله تعالي: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: ١٩] فجعل الخدمة من المعتاد المعروف، و بقوله (صلى الله عليه وسلم) لهند بنت عتبة زوجة أبي سفيان: « خذي ما يكفيك و ولدك بالمعروف ». فعد الخادم من المعروف و هو خاص بالمرأة التي يكون لمثلها خدم. و بالنسبة للحنابلة فرأيهم في المسألة: أن الزوجة لا تلزم بخدمة زوجها في بيته، اللهم إلا أن يكون العرف جري علي أن تقوم المرأة بخدمة البيت فيكون الأولي أن تقوم بها، و هذا ظاهر قول ابن قدامة: (و ليس علي المرأة خدمة زوجها من العجن و الخبز و الطحن و أشباهه، نص عليه أحمد، لنا أن المعقود عليه من جهتها الإستمتاع فلا يلزمها غيره كسقي دوابه و حصاد زرعه و لكن الأولي لها فعل ما جرت عليه العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تصلح الحال إلا به و لا تنتظم المعيشة بدونه).
يستخدم موقع الويب هذا ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على هذا ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول اقرأ أكثر
لا داعي أن نصدر أحكاماً سريعة في مسائل فقهية و لا نعود لنسمع رأي علماؤنا و فقهاؤنا، فإن أجرأكم علي الفتيا أجرأكم علي النار.