غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
الأثنين18جمادى الأولى 1428هـ - 4يونيو 2007م - العدد 14224 أعلن البنك السعودي الفرنسي مدير الاكتتاب ومتعهد تغطية اكتتاب شركتي التأمين شركة اتحاد الخليج للتأمين التعاوني وسند للتأمين وإعادة التأمين التعاوني بأن نسبة التغطية حتى إقفال عملية الاكتتاب بتاريخ 8241/50/11ه الموافق 7002/50/82م، بلغت لشركة اتحاد الخليج للتأمين التعاوني 494. 4% وبلغ إجمالي عدد الأسهم المكتتب بها 93. 155. 004سهم بمبلغ 593. 415. 000. 00ريال سعودي حيث بلغ عدد المكتتبين 307. 708مكتتب وبلغت طلبات الاكتتاب 651. 334طلبا من خلال البنوك المستلمة، كما بلغ عدد المكتتبين من خلال الشبكة الإلكترونية 965. 383مكتتباً وبلغت النسبة 18. 17% من مجموع عمليات الاكتتاب. كما بلغت نسبة التغطية لشركة سند للتأمين وإعادة التأمين التعاوني 004% وبلغ إجمالي عدد الأسهم المكتتب بها 53. 824. 053سهما بمبلغ 453. 382. 005. 00ريال سعودي حيث بلغ عدد المكتتبين 985. 683مكتتب وبلغت طلبات الاكتتاب 041. 473طلبا من خلال البنوك المستلمة، كما بلغ عدد المكتتبين من خلال الشبكة الإلكترونية 805. 067مكتتباً وبلغت النسبة 88. 18% من مجموع عمليات الاكتتاب. هذا وتم الإعلان بأن يوم الأحد 71-50- 8241ه الموافق 30-60- 7002هو الموعد المحدد لتخصيص الأسهم ورد الفائض لحسابات العملاء من خلال البنوك المستلمة، وسوف يتم تخصيص الأسهم حسب الجدول المرفق لكل شركة.
كما شكر القائمون على شركة اتحاد الخليج للتأمين التعاوني وسند للتأمين وإعادة التأمين التعاوني جميع المكتتبين في أسهم الشركة وهيئة السوق المالية السعودية على تجاوبها وتعاونها في هذا الطرح، كما تم توجيه الشكر لمدير الاكتتاب البنك السعودي الفرنسي والبنوك المستلمة والشكر كذلك للمستشار المالي المجموعة المالية على كل التعاون والتنظيم الذي واكب عملية الاكتتاب.
ولابد من أن يكون هناك مفرد لهذا الأسم، ذلك المفرد يتصف بأنه صفة أو علم. العلم يجب أن يكون غير مركباً. والصفة يجب ألا تأتي على وزن أفعل الذي يكون مؤنثه فُعلاء، كما أنها لا تأتي على وزن فُعلان الذي يكون مؤنثه فُعلى، بالإضافة إلى أنها يجب ألا تكون على وزن أي صفة يتساوى فيها المذكر والمؤنث. أي يجب ألا تكون صالحة للجنسين المذكر والمؤنث. السؤال الثاني: أمامك عدة كلمات، قم بتوضيح أياً منها يصح جمعه جمع مذكر سالم وأياً منها لا، وأذكر السبب مصطفى، حمزة، إنسان، المطر، رجل، مُصلح، مكتب، أبيض، عطشان. مصطفي: يصح جمعه لتوافر كافة الشروط الخاصة بجمع المذكر السالم، فهو علم عاقل مذكر ويكون: مصطفون أو مصطفين. حمزة: لا يصح جمعه لأنه منتهي بتاء التأنيث على الرغم من كونه علم مذكر عاقل. إنسان: لا يصح جمعه لأنه ليس علم. المطر: لا يصح جمعه لأنه علم غير عاقل. المسلمون صادقون الخبر صادقون مرفوع وعلامه رفعه الواو – المنصة. رجل: مُصلح: يصح جمعه لوجود كافة الشروط الخاصة بجمع المذكر السالم فيه، فهو عاقل ومذكر وصفة أيضاً ويكون: مُصلحون، مُصلحين. مكتب: لا يصح جمعه لأنه غير عاقل. أبيض: لا يصح جمعها لكونها صفة على وزن أفعل. عطشان: لا يصح جمعها لأنها وزن على فُعلان ومؤنثها فُعلى أي عطشى.
أرضون هذه أرضون:أرضون خبر مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. رأيت أرضين:أرضين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه:(اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن):الأرضين مضاف إليه مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. عليون نحو قوله تعالى في الرفع: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ﴾. نحو قوله تعالى في الجر: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾. وفي حالة النصب نحو: بلغت عليين، مرتبة المقربين. جمع مذكر سالم مرفوع. أهلون نحو قوله تعالى في الرفع: ﴿شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا﴾. في حالة النصب نحو: بلغت أهلينا السلام. في حالة الجر نحو: مررت بأهلينا وأحبابنا. أولو نحو قوله تعالى في حالة الرفع: ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. نحو قوله تعالى في حالة النصب: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ﴾. نحو قوله تعالى في حالة الجر: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾.
بنون هذا اللفظ أيضًا ليس بعلم، ولا صفة، بل هو: اسمٌ بمعنى الأبناء قد جاء على صيغة جمع المذكّر السّالم، ويعامل هذا اللفظ معاملة المذكّر السالم، فتكون علامة رفعه الواو، وعلامة نصبه وجرّه الياء، وذلك على نحو: [٣] {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: [٤] البنون اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. رزقنا اللهُ البنين: البنين مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّ ملحق بجمع المذكّر السالم. استعان الرجل بالبنين على قضاء حوائجه: البنين اسم مجرور، وعلامة جرّه اليا ء؛ لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم. سنون وهو لفظٌ ليس بعلمٍ ولا صفة، بل هو: اسمٌ بمعنى أعوام، جاء على صيغة جمع المذكّر السّالم، ويعامل هذا اللّفظ معاملة المذكّر السّالم، فتكون علامة رفعه الواو، وعلامة نصبه وجرّه الياء، وذلك على نحو: [٥] كانت السنون التي مضت قاسية: السنون اسم كانت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. كانت سنينًا صعبةً: سنينًا خبر كانت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّ ملحق بجمع المذكّر السالم. مضت كثيرٌ من السّنين على صحبتنا: السّنين اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم.