السائل الكريم، في الحديث عن عوف بن مالك -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (الرؤيا ثلاثٌ منها أهاويلُ من الشيطانِ ليُحزِنَ ابنَ آدمَ ومنها ما يهمُّ به الرجلُ في يقظَتِه فيراه في منامِه ومنها جزءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءًا من النبوةِ) ، أخرجه ابن حجر بإسناد حسن. الحلم هو جزء لا يتجزأ من العقل الباطني، ف الحلم إما يكون من الشيطان وإما يكون نتيجة العقل الباطني وكيف نفرق بينهم؟ لنرى ذلك فيما يأتي بشكل تفصيلي [١]: الحلم الذي من الشيطان هو ما يراه النائم من مكروه، أو الذي تتعدد فيه الأحداث إلى أكثر من خمسة أحداث مثلاً؛ فينسى الحالم بعض حدث منه عند استيقاظه، ويعتبر أيضاً من الشيطان ولا يؤخذ به، ويسن عند رؤية منام من الشيطان أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأن ينفث عن جنبه اليسار ثلاث مرات. الحلم الذي يعدّ نتيجة لحديث النفس هو ما يراه الحالم أثناء نومه نتيجة تفكيره بأمر معين فيقوم العقل الباطني بترجمة ما يفكر به على هيئة حلم، أو ما يراه الحالم من أحداث ومشاهد تشمل أماكن أو أشخاص معروفين أو غير معروفين فتكون مجرد انعكاسات وخيالات لعقله الباطن الذي يقوم بالعمل بكل قوة لتفريغ ضغوطاته.
وذلك لأن العقل الباطن كما اندسَّت فيه الشهوة للطعام كذلك اندسَّت فيه الرغبة في الامتناع عنه لمصلحة الشخص حتى يُشفى من المرض الذي يصوم من أجله، فالعقل الباطن يرغب بلوغ مصلحتنا على أسلوب قديم، وقد يستطيع أحيانًا أن يبلغ حلًّا موافقًا. وهذا هو علَّة خروجنا من الحلم بحيرة نقف عندها لا نعرف وجه الحل فيها للمعضلة التي حاول العقل الباطن أن يحلها، فهذا العقل يرغب في نجاحنا فهو يُخيِّل لنا النجاح بتحقيق الرغبة ثم يرى الصعوبة في التحقيق فيقف حائرًا. وهنا يجب أن نلاحظ: (١) أنه إذا كان النوم خفيفًا فإننا نشعر بالصراع في الحلم والحيرة وعدم تحقيق الرغبة. (٢) وإذا كان النوم تامًّا (أي غير خفيف) شعرنا بتحقيق الرغبة. وعلة ذلك أننا في حالة النوم الخفيف يتصل العقل الواعي بالعقل الباطن، فلا يشطح العقل الباطن في أسلوبه القديم ويحقق كل رغبة فيقتل الخصم ويركب البقرة، فإن العقل الواعي لخفة النوم ينبِّهه إلى سخافة ذلك، فتحدث الحيرة والصراع بين تحقيق الرغبة وعدم تحقيقها. أما إذا كان النوم تامًّا فإن العقل الواعي يكون نائمًا، وعندئذٍ يحقق العقل الباطن رغبته كما يشاء على أي طرق قديمة شاء. وهذا الصراع يبدو لنا على أوضحه في الكابوس، فإنه من الواضح أن الكابوس لا يحقق شهوة شهواتنا، وهو نقيض للخبز الذي يراه الجائع ويأكله في النوم، فكيف نفسر الكابوس؟ قد يحدث أن تقع بي حادثة مفزعة جدًّا ولكنِّي أنجو منها، فبعقلي الواعي أعرف أني قد نجوت وأكبت عاطفة الرعب التي لحقتني والتي لا أذكرها حتى يخفق قلبي ويذهل عقلي، ولكنِّي أكبت هذه العاطفة، وكل عاطفة لم تترجم إلى عمل أنما هي قوة تندسُّ في العقل الباطن.
واليوم نملك إثباتات كافية لإقناع حتى أكبر المرتابين في أن الأحلام ليست ببساطة هذيان غير ذي معني!. فالحائز علي جائزة الدكتور جيمس واطسون اكتشف الصفات المحيرة لجزيء الحمض النووي بمساعدة الحلم ، الذي حلمه مرة في الليل ، فأثناء سنوات كثيرة حاول كشف التركيب الجزيئي للحمض النووي ، لكنه لم ينجح في ذلك ، وفي إحدى المرات ليلاً جاءه في الحلم ثعبانان وقد لف أحدهما الآخر وفي اللحظة استيقظ وصاح: " أيمكن أن يكون هذا ما أبحث عنه ؟ هل يمكن أن الحمض النووي هو لولب ثنائي ملتف حول نفسه ؟ " ، وهذه الصورة لم تعد موجودة في الطبيعة إلا أن واطسون أجرى هذه الفرضية مفسراً بهذا الشكل سر الشفرة الجينية ، الأمر الذي استحق من أجله جائزة نوبل. والأحلام هي لغة منسية من قبل العنصر البشري ، وتحتوي في داخلها رموزاً غريبة واستعارات مليئة بالمعاني السرية يجب فقط تعلم كيفية فهمها؟ ، وأثناء سنوات عديدة من ممارستي تفسير أحلام خاصة وتحليل كمية ضخمة من الأحلام في هذا الوقت يمكنني وبثقة القول إنه: " أثناء الأحلام يتحدث معنا العقل الأكبر ( العقل الباطن) ، فالأحلام تظهر أين نحن محقون ؟ ، وأين لم نكن كذلك ؟ ، وتشير للسبب الغامض للتنافر الداخلي أو الإحباط الانفعالي ، وهي تكشف المغزى العميق للحياة البشرية ؛ شارحة ظواهر عديدة وتبدي للإنسان كيف يتبع مصيره ؟ ، ويحقق مقدرة الحياة المخبأة في داخل كل منا ".
5- الروتين ومنطقة الراحة في العقل الباطن يظل العقل الباطن في حالة من البحث الدائم عن منطقة الراحة التي تتناسب معه، والتي يمكن من خلالها بناء روتين اعتيادي يتوافق معه، ويساعده في الحفاظ على شعور الراحة. لهذا قد تستيقظ كل يوم وتفكر بمجرد فتح عينك في التعب والإرهاق الذي ستقوم ببذله خلال هذا اليوم، حيث يرفض عقلك الباطن تلك الأمور ويشجعك على الاسترخاء والكسل وعدم الاستيقاظ، لأن هذا يعتبر منطقة الراحة له. تلك الفكرة التي تتركز فيما ستقابله من مشقة منذ أن تستيقظ سوف تجعلك تشعر بالتذمر الروتيني الذي تمر به، حيث يقوم عقلك الباطن بوضع تلك الأفكار السلبية في منطقة الراحة بالنسبة له، مما يجعلك في كل صباح تبدأ بالشكوى، وتكرر التجربة السيئة مع عدم التوقف عن الشعور بالتذمر. لهذا من الضروري أن تجعل عقلك الباطن يواجه تلك التغيرات، بأنها أمور طبيعية ويمكنك تغييرها إلى الأفضل والتخلص منها دون أن تشكو لأحد، وعندما تبدأ في ذلك اعِد الرسالة إلى عقلك الباطن، ولكن في تلك المرة سيكون مصاحب لها أنك تستطيع التغلب على كل ذلك. 6- عقلك الباطن يعمل حتى وإن لم تخاطبه مباشرةً من الضروري أن تدرك أن عقلك الباطن يعمل في كافة أحواله حتى إن لم تطلب منه ذلك أو لم تفكر في أمر أو تعيده أو لا فهو يقوم بتسجيل كافة الأمور التي تتعرض لها.
توجد طريقة تفسيرية أخرى لكيفية تأثير الأحلام على العقل الباطن هي أنه عندما تزعج الأحلام عواطفنا إذا حلمنا، على سبيل المثال بشيء يؤثر علينا عاطفيًا فقد يؤثر ذلك على سلوكك بمجرد الاستيقاظ، مما يعني أن أحلامك كان لها تأثير غير مباشر على العقل الباطن. الأحلام واللاوعي تفسير الأحلام معقد للغاية ولا يمكنك أبدًا تفسير الحلم بالكامل، والمهم هو الانتباه إلى المعنى الذي قد تحمله تلك الرموز والاستعارات، فكر في الأحلام على أنها قصة لا يوجد فيها شيء تقريبًا حرفيًا، وكل ما تقوله يرمز إلى شيء ما، ويكون الأمر متروكًا لك فقط لمعرفة تفسيره. إن تفسير الأحلام يمكن أن يساعدنا في التغلب على القلق، ويتحقق ذلك في الحلم نفسه أو في التفسير الواعي، سيتعين علينا مواجهة تلك المخاوف التي يعبر عنها العقل الباطن بطريقة رمزية. إنها طريقة تفسير بسيطة للغاية يمكن لأي شخص القيام بها، ولا تستغرق وقتًا طويلاً لممارستها وهي تستند تحديدًا إلى مواجهة المواقف المخيفة، وهي الطريقة السريرية للتغلب على المخاوف والرهاب، لذا فإن الحلم والتفسير والمفارقة أن تكون أكثر وعياً بالعلاقة بين الأحلام والعقل الباطن. [1] بماذا يخبرنا العقل الباطن عندما ننام أن النهج الإنساني والعلمي للأحلام الذي يُنظر إليه على أنه إسقاطات لعقلنا الباطن، قد اكتسب أهمية منذ القرن العشرين تصاعدًا فقد أصبح العالم أكثر انبهارًا بتفسيراتها.
خلال أشهر أعماله "تفسير الأحلام" استخدم فرويد أحلامه الخاصة كأمثلة لإثبات نظريته حول سيكولوجية الأحلام، يميز فرويد بين محتوى الحلم "الواضح" أو الحلم الذي يتم تجربته على المستوى السطحي و"أفكار الحلم الكامن" غير الواعية التي يتم التعبير عنها من خلال لغة الأحلام الخاصة. يؤكد فرويد أن جميع الأحلام تمثل تحقيق رغبة من جانب الحالم، هناك أحلام أمنية سلبية، حيث يظهر عدم تحقيق الأمنية يتم تقديم تفسيرات مختلفة لهذا، ومع ذلك يبقى الاستنتاج العام لفرويد: أن الأحلام هي تحقيق مقنع للرغبات المكبوتة. حسب نظريته فإن "الرقابة" على الأحلام تنتج تحريفًا لمحتواها، لذا فإن ما قد يبدو على أنه مجموعة لا معنى لها من صور الأحلام يمكن من خلال التحليل وطريقة "فك التشفير"، أن يظهر على أنه مجموعة متماسكة من الأفكار، ويقترح فرويد أن قيمة تحليل الحلم تكمن في الكشف عن نشاط العقل الباطن. تمثل نظرية فرويد لتفسير الأحلام نظريات فرويد المبكرة فيما يتعلق بطبيعة علم نفس الحلم اللاواعي، وأهمية تجارب الطفولة واللغة "الهيروغليفية" للأحلام والطريقة التي يسميها التحليل النفسي. يعتبر فرويد أن كل حلم قابل للتفسير، أي يمكن العثور على معناه، ولا تقع مهمة التفسير على الحلم ككل، ولكن على الأجزاء المكونة له بناءً على نوع من كتاب الأحلام، حيث كل شيء يحلم به يعني شيئًا آخر بطريقة جامدة.
من حقِّ الحقِّ أن نعرضه في أجمل صورة, ونصوغه بأحسن عبارة, ونقدمه في قالب الود والرحمة والإشفاق. من حقِّ الحقِّ أن يكون لفظاً من أفواهنا, ومعنىً في قلوبنا, وسلوكاً في حياتنا, ونظاماً في برامجنا. من حقِّ الحقِّ أن نخدمه ولا نستخدمه. ومن حقِّ الحقِّ أن نحبّ أولئك الذين علمونا الحق, أو بعض الحق, والحرُّ من راعى وداد لحظة, أو تمسّك بمن أفاده لفظة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 25. كم يشتكي الحق من انتسابات شابت صفاءه! وكم يتألم من أمةٍ تنتمي إليه بألسنتها, وتوظفه حيناً لغير ما يقتضيه, وترده عجزاً, أو هوىً, أو غفلة. فمتى يحقُّ الحقّ؟ ومتى نكفّ عن هذا السؤال الذي نلقيه إلى الآخرين, لنلقيه على أنفسنا؟ متى نُصدِّق ولو مرة واحدة أن الأمر يبدأ "من عند أنفسنا"؟ وأننا أولى بالنظر في أنفسنا وإلجامها بالحق الذي تكرهه وتنفر منه وتتمايل على مدافعته قبل أولئك الآخرين الذين نحاول فرض الحق عليهم؟!
وضرب مثلا آخر: هو المعادن يوقِدون عليها النار لصهرها طلبًا للزينة كما في الذهب والفضة، أو طلبًا لمنافع ينتفعون بها كما في النحاس، فيخرج منها خبثها مما لا فائدة فيه كالذي كان مع الماء، بمثل هذا يضرب الله المثل للحق والباطل: فالباطل كغثاء الماء يتلاشى أو يُرْمى إذ لا فائدة منه، والحق كالماء الصافي، والمعادن النقية تبقى في الأرض للانتفاع بها، كما بيَّن لكم هذه الأمثال، كذلك يضربها للناس؛ ليتضح الحق من الباطل والهدى من الضلال. 24-سورة النّور 25 ﴿25﴾ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ في هذا اليوم يوفيهم الله جزاءهم كاملا على أعمالهم بالعدل، ويعلمون في ذلك الموقف العظيم أن الله هو الحق المبين الذي هو حق، ووعده حق، ووعيده حق، وكل شيء منه حق، الذي لا يظلم أحدًا مثقال ذرة. 22-سورة الحج 6 ﴿6﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ذلك المذكور مما تقدَّم من آيات قدرة الله تعالى، فيه دلالة قاطعة على أن الله سبحانه وتعالى هو الرب المعبود بحق، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وهو يُحيي الموتى، وهو قادر على كل شيء.
الموت حقٌ علينا جميعاً، مهما طال عمر الإنسان أو قصر، لا بد أن ينتهي بالموت، لقوله تعالى: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ) [سورة ق:19]. ما ثبت حقه في الشرع، مثال على ذلك حق النفقة للمرأة المطلقة، وحق الميراث للورثة، وحق الإنسان في التحكّم بما يملكه من بيع وشراء أو صدقة، أو هبة، أو وقف. اليقين المقرون بالأدلة الصحيحة، والحجج الطاهرة، والباطل الممثّل بالشك والزيف المقرون بالحجج المريضة والناقصة، فقد كانت دعوى الأنبياء دعوى حقّ تبرهن على وجود الله، قال تعالى: (ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ) [محمد:3]. ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى. أنواع الحقوق في الإسلام يعتبر الإسلام أنّ كل حقّ للإنسان هو في نفس الوقت حق للبشرية، خولّها لعباده من غير تمييز في اللون والجنس، حيث إنّ المساس بها هو إخلال بالحقّ الإلهي، ومن أنواع الحقوق: حقوق الله تعالى على العباد: تتجلّى في عبادته جلّ جلاله، وعدم الإشراك به، واتباع أوامره واجتناب نواهيه. حقوق النفس: من خلال القيام بالحاجات الأساسيّة لها من تغذية ونظافة وعدم تحميلها فوق طاقتها، واجتناب حرمانها من النعم التي أنعمها الله تعالى على عباده.
6-سورة الأنعام 62 ﴿62﴾ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ثم أعيد هؤلاء المتوفون إلى الله تعالى مولاهم الحق. ألا له القضاء والفصل يوم القيامة بين عباده وهو أسرع الحاسبين. 31-سورة لقمان 30 ﴿30﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ذلك كله من عظيم قدرتي؛ لتعلموا وتقروا أن الله هو الحق في ذاته وصفاته، وأفعاله، وأن ما يدعون من دونه الباطل، وأن الله هو العلي بذاته وقَدْره وقهره فوق جميع مخلوقاته، الكبير على كل شيء، وكل ما عداه خاضع له، فهو وحده المستحق أن يُعبد دون مَن سواه. 42-سورة الشورى 24 ﴿24﴾ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۖ فَإِن يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ ۗ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ بل أيقول هؤلاء المشركون: اختلق محمد الكذب على الله، فجاء بالذي يتلوه علينا اختلاقًا من عند نفسه؟ فإن يشأ الله يطبع على قلبك -أيها الرسول- لو فعلت ذلك.