يشتمل هذا الإصدار على رسالتين في "تفسير سورة المسد"، الأولى فصل محرَّرٌ في تفسير السورة لشيخ الإسلام ابن تيمية، كانت بمثابة تطبيق عمليّ لمنهجه في التفسير، والثانية زياداتٌ على تفسير ابن تيمية لابن المُحِبّ المقدسيّ، تضمنت نقولًا بديعة، ومرويات ساقها بأسانيده عن شيوخه، وتقريرات نافعة حرّرها بقلمه. يأتي هذا الكتاب ضمن الإصدارات التي نشرها مركز تفسير للدراسات القرآنية، وفيه تحقيق لرسالتين في موضوع واحد؛ الرسالة الأولى: فصل محرر في تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728هــ)، ويليها الرسالة الثانية: زيادات على تفسير ابن تيمية لسورة المسد، لشمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن المحب المقدسي (ت: 788هـ)، قام بتحقيقه الباحث/ عبد الرحمن بن حسن قائد. وقد نُشرت الطبعة الأولى من هذا الإصدار عن المركز عام 1436هـ-2015م، في مجلد واحد، وعدد صفحاته (175) صفحة. فأمّا ابن تيمية فلا تخفى إمامته في فن التفسير، وأوّليته بالكتابة في أصول التفسير، وقد جاء تفسيره لسورة المسد نموذجًا تطبيقيًّا كاشفًا لمنهجه الذي أصَّله في مقدمته في أصول التفسير، ونموذجًا صادق الدلالة على طريقته في الاختيار والترجيح. وأمّا ابن المحب المقدسي فإنه لم يلتقِ بشيخ الإسلام ابن تيمية، ولم يدركه، إلا أنه كان عظيم الإجلال له، وتعتبر الرسالة الثانية لابن المحب المقدسي أول ما ينشر من آثاره، ولا يعرف له مصنَّف غير هذه الزيادات، وقد اشتملت زياداته على نُقولات من تصانيف لم يصلنا كثير منها، واشتملت على نقولات من مصادر لم تُذكر عند غيره، واشتملت على مرويات ساقها بإسناده إلى شيوخه، إضافة إلى ما حَوته من فوائد حسنة وتقريرات نافعة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: فمن سور القرآن العظيم التي تتكرَّر على أسماعنا، وتحتاج منا إلى تأمُّل وتدبُّر، سورةُ المسد، قال - تعالى -: ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾ [المسد: 1 - 5]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما، من حديث ابن عباسٍ - رضي الله عنهما - قال: صعد النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الصفا ذات يوم، فقال: ((يا صباحاه))، فاجتمعتْ إليه قريشٌ، قالوا: ما لك؟ قال: ((أرأيتم لو أخبرتُكم أن العدوَّ يصبِّحكم أو يمسيكم، أمَا كنتم تصدِّقونني؟))، قالوا: بلى، قال: ((فإني نذيرٌ لكم بين يَدَيْ عذابٍ شديد))، فقال أبو لهب: تبًّا لك، ألهذا جمعتَنا؟! فأنزل الله: ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾ [1] ، وفي رواية أن أبا لهب قال: "تبًّا لك سائر اليوم" [2]. • قوله - تعالى -: ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾: الأول: دعاء عليه، والثانية: خبرٌ عنه، وأبو لهب هذا هو أحد أعمام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واسمُه عبدالعزى بن عبدالمطلب، وكنيتُه أبو عتبة؛ وإنما سمِّي أبا لهب لإشراق وجْهه، وكان كثيرَ الأذية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - والبغض له، والازدراء به، والتنقص له ولدينه.
والجِيد: العُنُق؛ فالمراد بهذا الحبل في عنقها: السلسلة التي ذكرها الله تعالى في النار، طولها سبعون ذراعًا، والمعنى: أن تلك السلسلة قد فتلت فتلًا محكمًا، فهي في عنقها تعذب بها في النار. وهلك أبو لهب بمرض (العدسة) بعد وقعةِ بدر بسبعِ ليالٍ، وإن لم يشاركْ فيها، فلقد تركه بنوه ليلتين أو ثلاثًا لم يدفنوه حتى أنتن في بيته، وكانت قريش تتقي العدسة كما يتقي الناس الطاعون، حتى قال لابنيه رجلٌ من قريش: وَيْحَكُما ألا تستحيان؛ إنَّ أباكما قد أنتن في بيتكما لا تدفنانه؟ قالا: إنا نخشى منه، قال: فانطلقا فأنا معكما، فما غسلوه إلا قذفًا بالماء عليه مِن بعيد فما يمسُّونه! ثم احتملوه ودفنوه بأعلى مكة، فهلك كما أخبر عنه القرآنُ الكريم، ومات شرَّ ميتة، فكل من أبغض النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعاداه فإن الله يقطع دابرَه، ويمحق عينه وأثره، وهذا تحقيقٌ وتصديق لقول الله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 3]. [1] وهنا يتجلَّى لنا صبرُ وحِلْم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو كما وصفه ربُّه: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]، فما رد على عمِّه بالسب، ولا ضربه، ولا حرض عليه، ويا ليت الشباب المتهور اليوم ودعاتهم يقتدون برسولهم الذي قال لهم ربهم فيه: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21]، وما ظهرتْ بدعةٌ، ولا حلَّت مصيبةٌ في الأمة الإسلامية قط إلا من الهمج الرعاع أتباعِ كلِّ ناعق.
والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجلٌ وضيء الوجه أحول ذو غديرتين، يقول: إنّه صابئٌ كاذبٌ يتبعه حيث ذهب، فسألت عنه فقالوا: هذا عمّه أبو لهبٍ. ثمّ رواه عن سريجٍ، عن ابن أبي الزّناد، عن أبيه، فذكره. قال أبو الزّناد: قلت لربيعة: كنت يومئذٍ صغيراً؟ قال: لا واللّه، إنّي يومئذٍ لأعقل أنّي أزفر القربة. تفرّد به أحمد، وقال محمد بن إسحاق: حدّثني حسين بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عبّاسٍ قال: سمعت ربيعة بن عبّادٍ الدّيليّ يقول: إنّي لمع أبي، رجلٌ شابٌّ، أنظر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم -يتّبع القبائل- ووراءه رجلٌ أحول وضيءٌ ذو جمّةٍ، يقف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على القبيلة فيقول: ((يا بني فلانٍ، إنّي رسول اللّه إليكم، آمركم أن تعبدوا اللّه لا تشركوا به شيئاً، وأن تصدّقوني وتمنعوني؛ حتّى أنفّذ عن اللّه ما بعثني به)). وإذا فرغ من مقالته قال الآخر من خلفه: يابني فلانٍ، هذا يريد منكم أن تسلخوا اللاّت والعزّى وحلفاءكم من الجنّ من بني مالك بن أقيشٍ إلى ما جاء به من البدعة والضّلالة، فلا تسمعوا له، ولا تتّبعوه. فقلت لأبي: من هذا؟ قال: عمّه أبو لهبٍ. رواه أحمد أيضاً والطّبرانيّ بهذا اللفظ. فقوله تعالى: {تبّت يدا أبي لهبٍ}.
أسئلة للأحبة كيف تعاملين حبيبك العديد من الفتيات تريد الرجل المثالي، الذي يحبها حباً صادقاً بعيداً عن التكلف، ويقف الرجل معها في الشدة ويعاملها برومانسية وشفافية وحب وإخلاص، ويفرحها ويسعدها ويزيل عنها الهم ويقف معها في أزماتها والمصاعب التي تواجهها ويكن بجانبها ويواسيها عندما تبكي، يقدم لها الهدايا ولا ينسى المناسبات المتعلقة بها مثل عيد ميلادها أو عيد زواجهما أو عيد الحب أو ذكرى لقائهما الأول وأن يأخذها إلى النزهات الرائعة، ولتحصل على ذلك عليها ان تقوم بشيء مماثل تجاه من تحب وأن تمنحه الحب والحنان ليمنحها هو نفس الشعور. الغيرة وهي سلاح ذو حدين مهم جداً أن تغاري عليه وتجعليه يحس بذلك، هذا يساعده ويرضي غروره، لكن الغيره الزئدة عن اللزوم ليست في مصلحتك فقد يكون لها مردود عكسي فكما يقال الغيرة كالملح يجب أن تكون بمقدار معيّن دون زيادة أو نقصان. الرجل مهما كانت شخصيته قوية... لكن داخله طفل... كيف تجعل حبيبك سعيدا. محتاج لشخص يحبه بأن ياخذه في حضنه ويحميه، ويجب أن تكوني ذلك الشخص الأسرار: يجب ألّا تخرجي أي شيء من أسراركما لأناس آخرين ومهما كانت تلك الأسرار بسيطة وحتى لأعز صديقاتك. فالثقة إذا انهدمت بينكما فلن تعود كما كانت.
2- لا تقعي بفخّ الذكريات السعيدة من الطبيعي أن تتذكّري بعض الأمور الجميلة التي كانت تجمعكما، ولكن لا تقعي بفخّ الذكريات السعيدة فأنت تعلمين أن علاقتكما لم تكن مثالية. لذلك لا تتذكّري الأجزاء الجميلة فقط ولا تبّرري له بينك وبين نفسك. ركّزي على النقاط السيئة التي أدّت إلى فشل العلاقة وفكّري بالعيوب التي كانت تزعجك فيه. فالعلاقة لم تنتهي من دون سبب! 3- إقضي وقتاً مع الأصدقاء والأشخاص المقرّبين من الضروري جدّاً أن تستبدلي وجوده في حياتك بأشخاص يحبّونك كثيراً سواءً كانوا أصدقاءك أو أقاربك. فعندما تبدئين بقضاء الوقت مع أشخاص يهتمّون بك سيعتاد دماغك على أن يستمدّ الدعم والحب من أشخاص غير حبيبك السابق وبالتالي يصبح تخطّيه أسهل عليك. 4- لا تقبلي صداقته قد يقول لك " "بإمكاننا أن نبقى أصدقاء" ولكن لا! اكتشف أشهر فيديوهات كيف تغري حبيبك | TikTok. أنت تعلمين أنكما لا تستطيعان البقاء أصدقاء. لا تخدعي نفسك يا عزيزتي حتى ولو انفصلتما بالتفاهم، فأنتما لا تستطيعان أن تكونا أصدقاء. هذا الأمر يمكن أن يسبب لك المزيد من الألم والتعب واليأس وقد يكون أسوأ من الإنفصال بحدّ ذاته. لا يمكنك أن تصادقي شخصاً كنت تكنّين له المشاعر! 5- امتنعي عن التواصل معه إذا كنت تريدين تخطّي هذا الشخص، فيجب أن تقطعي تواصلك معه تماماً.
أول قبلة - YouTube
لن يبدُ هذا مغريًا فحسب، لكنه كذلك سيجعل شفاهك تلمع مثل لمعة المرطب. العقي شفتيك عندما تأكلين شيئًا كثير العصير. إذا كنتي تأكلين البطيخ أو الآيس كريم أو أي شيء عُرضة للتنقيط، دعي بعضًا منه يلمس شفتك واستطعميه ببطء. لكن انتبهي لكي لا تبدين كبلهاء وأنت تفعلين هذا؛ أنت تفعلين هذا لتبدين فاتنة، لا لتظهري كفتاة ساذجة تحتاج بشدة لمنديل. غازليه بعينك. التواصل بالعين جزء مهم لإخبار شريكك أنك ترغبين بالتقبيل؛ انظري إلى عينيه وابتسمي بلطف. ابتسمي بعينيك وحركي نظرك من عينيه لشفتيه بلمحة سريعة عدة مرات، ويمكن أن تطرفي برموشك كذلك تغزلًا به. إليكِ طريقة اخرى للمغازلة بعينيك: عند النظر لعيون بعضكما، خاصةً عندما يكون وجهيكما قريبين لبعض، واصلي النظر لعينيه لوهلة ثم أخفضي عينيك بخجل واستمري بالنظر للأسفل للحظة و أرجعيها للأعلى. 5 أعطيه أدلة قوية عند الوداع. إذا كنتِ تأملين في قبلة ليلة سعيدة، احتضنيه بقرب عند توديعك له وقبليه على خده ثم انظري لعينيه. حتى إذا لم يقبلك في وقتها، سيعلم أنك مرتاحة تمامًا لتقبيله وللقرب الجسدي منه. عند معانقته، يمكنك أن تضعي رأسك على صدره حتى يضمك بقرب أكثر. تأكدي أنك تضعين عطرًا لايقاوم عند فعل ذلك، ولن يستطيع مقاومة الشعور بشيء سوى كم تبدو رائحتك شهية.