مرض القصور أو الفشل الكلوي هو مرض خطير يسبب تدهورًا تدريجيًا لا رجعة فيه في قدرة الكلى على تصفية الدم وإفراز بعض الهرمونات. يؤدي مرض القصور الكلوي إلى تراكم المواد السامة في الجسم. معلومات عن مرض الفشل الكلوي الكلى هي الأعضاء التي تقوم بفلترة الفضلات من الدم. كما أنهم يشاركون في تنظيم ضغط الدم، وتوازن الالكترولايت، وإنتاج خلايا الدم الحمراء في الجسم. من الممكن أن تتعرض الكلى لمرض الفشل الكلوي. ترجع أعراض مرض الفشل الكلوي إلى تراكم الفضلات والسوائل الزائدة في الجسم التي قد تسبب الضعف وضيق التنفس والخمول والتورم والارتباك. قد يؤدي عدم القدرة على إزالة البوتاسيوم من مجرى الدم إلى إيقاعات غير طبيعية في القلب والموت المفاجئ. في البداية قد لا يسبب الفشل الكلوي أي أعراض. هناك أسباب عديدة للفشل الكلوي، وقد يكون علاج المرض الأساسي هو الخطوة الأولى لتصحيح خلل الكلى. تشخيص الفشل الكلوي الحاد. يمكن علاج بعض أسباب الفشل الكلوي وقد تعود وظائف الكلى إلى طبيعتها. لسوء الحظ، قد يكون الفشل الكلوي تقدميًا في حالات أخرى وقد يكون لا رجعة فيه. عادة ما يتم تشخيص الفشل الكلوي عن طريق اختبارات الدم التي تقيس BUN والكرياتينين ومعدل الترشيح الكبيبي (GFR).
للبحث عن مزيد من الدراسات؛ استخدم محرك بحثنا في الصفحة الرئيسية من خلال استخدام كلمات مفتاحيه باللغة العربية من هنا. للإطلاع على مزيد من المقالات المميزة اضغط هنا.
انسداد الأوعية الدموية الكلوية. التهاب كبيبات الكلى، وهي حالة تلتهب فيها الأوعية الدموية الدقيقة في الكلى. 2. الفشل الكلوي المزمن (Chronic Kidney Failure) يحتاج مرض الكلى المزمن فترة طويلة من الزمن حتى يؤدي في النهاية إلى الفشل الكلوي، وقد يحدث هذا بسبب: عدم وصول ما يكفي من الدم المتدفق إلى كليتيك لفترة طويلة من الزمن، فتبدأ الكلى في الانكماش وتفقد القدرة على أداء وظيفتها بشكل سليم. أو عند حدوث ضرر طويل المدى للكلى بسبب: تلف في الكلى، أو نتيجة لتعرض الكلى لصدمة مباشرة، مثل النزيف الشديد أو نتيجة لنقص الأكسجين. بالإضافة لما سبق، فقد يحدث الفشل الكلوي المزمن بسبب انسداد مجرى البول لفترة طويلة، وبالتالي عدم القدرة على التبول، مما يُسبب الضغط على الكلى، وحدوث تلف الكلى في النهاية. الفرق بين الفشل الكلوي الحاد والمزمن الفشل الكلوي الحاد هو الفقدان المفاجئ لوظائف الكلى، إما بسبب المرض أو الأدوية أو حتى الإصابة المباشرة، وعادةً ما يكون مرض الكلى الحاد قابل للعكس. أما الفشل الكلوي المزمن فهو حالة تصبح فيها قدرة الكلى على تصفية الفضلات والسموم من مجرى الدم أسوأ بمرور الوقت، فيتحول مرض الكلى مع مرور الوقت إلى فشل كلوي، وتعد الأسباب الأكثر شيوعًا لحدوثه هي مرض السكري وارتفاع ضغط الدم، بالإضافة إلى أن فشل الكلى المزمن لا يمكن عكسه.
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) يقول تعالى آمرا بالإصلاح بين المسلمين الباغين بعضهم على بعض: ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما) ، فسماهم مؤمنين مع الاقتتال. وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج من الإيمان بالمعصية وإن عظمت ، لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم. وهكذا ثبت في صحيح البخاري من حديث الحسن ، عن أبي بكرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب يوما ومعه على المنبر الحسن بن علي ، فجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس أخرى ويقول: " إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ". ان الله يحب المقسطين. فكان كما قال ، صلوات الله وسلامه عليه ، أصلح الله به بين أهل الشام وأهل العراق ، بعد الحروب الطويلة والواقعات المهولة. وقوله: ( فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) أي: حتى ترجع إلى أمر الله وتسمع للحق وتطيعه ، كما ثبت في الصحيح عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما ".
من خلال هذا المقال من موسوعة يمكنك التعرف على معنى كلمة المقسطين التي وردت في قوله تعالى في سورة الحجرات (وأقسطوا إن الله يحب المقسطين)، وسورة الحجرات هي سورة مدنية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة المنورة في العام التاسع من الهجرة، ويبلغ عدد آياتها 18 آية، ويصل ترتيبها في المصحف الشريف إلى الترتيب التاسع والأربعين، أما عن سبب تسمية السورة بهذا الاسم فيعد إشارة إلى بيوت الرسول صلى الله عليه والسلم، وتضمنت السورة آداب التعامل مع الرسول صلى الله عليه وسلم. - الحلقة العشرون - وقفةمع آية (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) للشيخ محمد عبد العزيز الباروت - YouTube. معنى كلمة المقسطين تعني كلمة المقسطين العادلين سواء في الحكم أو القسمة، وقد أمر الله بالقسط أيضًا في قوله تعالى في سورة الرحمن (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ). وقد جاء لفظ القسط في القرآن الكريم بمعنى آخر وهو الظلم وأخذ قسط الغير، وقد جاء بهذا المعنى في قوله تعالى في سورة الجن (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا). ومن بين الكلمات المشتقة من القسط القسطاس أي الميزان وقد ورد هذا اللفظ في سورة الإسراء (وزنوا بالقسطاس المستقيم). وكلمة المقسط من بين أسماء الله الحسنى وتعني أيضًا العدل في الحكم.
[٣١] ثمرات حُبّ الله للعبد تترتّب عدّة ثمراتٍ على حُبّ الله للعبد، وفيما يأتي بيان البعض منها: نَيل التوفيق والسَّداد: فقد قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فيما يرويه عن ربّه -عزّ وجلّ-: (فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ). [٣٢] [٣٣] حفظ الله له: فقد ورد عن الصحابيّ عبدالله بن عبّاس -رضي الله عنهما-: (كنتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا قال يا غلامُ، إني أعلِّمُك كلماتٍ: احفَظِ اللهَ يحفَظْك، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك، وإنِ اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يضُروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك، (رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفَ)). [٣٤] [٣٥] استشعار مَحبّة ذِكْر الله: فإنّ أحبَّ الله عبدَه حَبَّب إليه ذِكْره؛ فالله يذكر عبده الذي يُحبّه، وإن ذَكَره الله، حُبِّب إليه ذِكْره، وذِكْر الله لعبده أكبر وأعظم من ذِكْر العبد له.
[١٨] أداء النوافل والمحافظة عليها: وذلك بعد أداء ما فرضَه الله -تعالى-، كما أخرج البخاريّ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- فيما رواه النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن ربّه -عزّ وجلّ-: (وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ) ، [١٩] ومن ذلك: الحِرص على تلاوة القرآن الكريم، وحِفْظه، والعمل بما جاء فيه من أحكامٍ؛ قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ). [٢٠] [٢١] الإحسان: قال -تعالى-: (وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ، [٢٢] ويُراد بالإحسان: أن يعبد المسلم الله -تعالى كأنّه يراه، واستشعار مراقبة الله له. [٢٣] الرحمة والرِّفْق: فالله -تعالى- رفيقٌ يُحبّ الرِّفق ، كما ثبت في الصحيح عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كلِّهِ). تفسير سورة الجن - شرح معنى القاسطين والمقسطين في القرآن الكريم. [٢٤] [٢٣] غِنى النَّفْس: قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ، الغَنِيَّ، الخَفِيَّ) ، [٢٥] وبَيّن الإمامان؛ النوويّ، والقرطبيّ -رحمهما الله- أنّ الغنيّ هو غنيّ النَّفْس.
إذن فمن الراجح أننا سنستنتج أن الحب، كل الحب، ولا شئ غير الحب ينبغي أن يكون لله وحده لا شريك له، أي أن الحب الحقيقي هو للخالق وحده، وليس لأي مخلوق، ومهما كان هذا الإنسان، وبيننا الدليل القائم الصريح الصارخ وهو أن المخلوق محمــدا عليه الصلاة والتسليم هو نفسه ينصحنا بما كلفه الله العلي العظيم في حديثه الصحيح المنزل الوارد في الآية رقم 31 بسورة آل عمران: ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.... ). وبالتالي، فإن رسول الله عليه الصلاة والتسليم ينصحنا بأن نتنافس في الإرتقاء لبلوغ هذا الحب وما أدراك ما هو من-حب- لاسيما عندما يبلغ أوجه ويتوج بحب متبادل بين المخلوق المحب، وبين خالقه الودود الرحمن الرحيم، وأن السبيل الوحيدة المؤدية إليه هي اتباع الرسول الناصح. ******
فمن أجل كلِّ ذلك كان مقام المقسطين بين الناس عظيمًا يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ الله عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا)) [4]. [1] تاج العروس من جواهر القاموس، الزبيدي، ج20، ص24. [2] معجم مقاييس اللغة، ابن فارس، ج5، ص85. [3] أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، أبو بكر الجزائري، ج1، ص 601. [4] صحيح مسلم - باب: فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر، ج3، ص1458، حديث: 1827.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فإن الله سبحانه أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين إذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين أن يدعوهم إلى حكم الله ، وينصف بعضهم من بعض ، فإن أجابوا حكم فيهم [ ص: 293] بكتاب الله ، حتى ينصف المظلوم من الظالم ، فمن أبى منهم أن يجيب فهو باغ ، فحق على إمام المؤمنين أن يجاهدهم ويقاتلهم ، حتى يفيئوا إلى أمر الله ، ويقروا بحكم الله. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)... إلى آخر الآية ، قال: هذا أمر من الله أمر به الولاة كهيئة ما تكون العصبة بين الناس ، وأمرهم أن يصلحوا بينهما ، فإن أبوا قاتل الفئة الباغية حتى ترجع إلى أمر الله ، فإذا رجعت أصلحوا بينهما ، وأخبروهم أن المؤمنين إخوة ، فأصلحوا بين أخويكم قال: ولا يقاتل الفئة الباغية إلا الإمام. وذكر أن هذه الآية نزلت في طائفتين من الأوس والخزرج اقتتلتا في بعض ما تنازعتا فيه ، مما سأذكره إن شاء الله تعالى.