حق للجميع- "التعليم في الصغر كالنقش على الحجر" بقلم دونالد بلوم القنصل الامريكي العام في القدس ان التعليم يغير الحياة. والتعليم يفتح الأبواب. هذه هي عبارات أسمعها مرارا وتكرارا من خريجي برامج التبادل التي ترعاها الحكومة الأميركية والذين قرروا السفر إلى الولايات المتحدة للدراسة في أرض بعيدة. فلماذا هذا التأثير الكبيرللتعليم؟ ربما تكون الاجابة في المثل العربي القديم القائل ان " التعليم في الصغر كالنقش على الحجر". في الأسبوع الماضي شاركت القنصلية الأمريكية العامة في القدس بعثات دبلوماسية أمريكية اخرى في جميع أنحاء العالم للاحتفال بأسبوع التعليم الدولي- والهدف منه هو التركيز على اهمية التعليم والتبادل الاكاديمي الدولي وتعزيز برامج إعداد الطلاب والمهنيين لعالم يتزايد فيه الترابط والاعتماد المتبادل. موضوع أسبوع التعليم الدولي لهذا العام هو "حق للجميع"، وهذا الشعار يعكس ما توليه الولايات المتحدة من اهمية قصوى للتعليم والتبادل الاكاديمي. التعليم في الصغر كالنقش على الحجر , كيف تعلم طفلك اسس الحياة - اجمل بنات. يتفق الفلسطينيون والأمريكيون على أن للجميع الحق في التعليم، بغض النظر عن العرق أو الدين أو الوضع الاقتصادي. وكجزء مهم من هذا التعليم، فان الدراسة في الخارج توفر للطلاب فرصة التبحر في مجالات اوسع من غرف دراستهم من خلال التعرف على وجهات نظر جديدة وأفكار جديدة، بالاضافة الى بناء لفهم افضل عن مسؤولياتنا العالمية.
عطاء الخير 25-10-2010 11:41 PM مناهج التعليم تنبت من سحت المانحين! مناهج التعليم تنبت من سحت المانحين! 14/10/2010 16:44:00 علاء أبو صالح* لم يخطىء المثل القائل "التعليم في الصغر كالنقش في الحجر"، ونال المثل "من شبّ على شيء شاب عليه" جانباً كبيراً من الصحة، ولم يغال الناس باهتمامهم بتعليم أبنائهم منذ نعومة أظافرهم شتى أنواع العلوم والمعرفة. لذلك سعت المجتمعات البشرية منذ قدمها لابتكار أماكن التدريس والكتاتيب المختصة التي تعلم الناس القراءة والكتابة وشتى العلوم، والتي تطورت لتعرف بالمدارس ومن ثم ابتُكرت المعاهد والجامعات. وكان الاهتمام البالغ لدى المسلمين على مر العصور في تعليم الأطفال ينصب على تنشئتهم بحسب ثقافة الأمة، وتكوين عقليتهم ونفسيتهم بحسب هذه الثقافة لتخرّج تلك المدارس شخصيات إسلامية متميزة، ترى العالم من منظور محدد وتقيس الأمور والحوادث بمقياس محدد بالغ الدقة. حق للجميع- "التعليم في الصغر كالنقش على الحجر" بقلم دونالد بلوم | دنيا الوطن. ولم تُهمل العلوم الطبيعية في عصر من عصور المسلمين، ويكفي الإشارة إلى ريادة المسلمين في كافة المجالات العلمية للدلالة على براعتهم في هذه المجالات. ولقد أدرك الكافر المستعمر، من خلال تاريخ طويل من التجارب، ضعفه في معاركه الفكرية مع المسلمين طالما أنهم متمسكون بشريعتهم وبأحكام وافكار دينهم، وطالما أنهم ينهلون من هذا المعين الصافي دون شوائب، لذا عمد إلى الغزو الثقافي والتبشيري لبلاد المسلمين مما هو معلوم ولا يحتاج لتكرار سرد، وها هو الكافر المستعمر اليوم يسير على نفس الخطى وها هو يعمد إلى تحريف وتغيير مناهج التعليم في بلاد المسلمين كأداة وركيزة هامة في حربه الفكرية والحضارية ضد المسلمين.
قد يتغاضى الأهل عن أهمية تعليم أطفالهم و إنتظامهم في نظام الحضانة و الروضة قبل المدرسة و يعتبرونها رفاهية أو تلجأ إليها الأم لإيجاد حلول فقط لوضع أطفالها أثناء عملها نهارا ، لكن من بعد قراءة هذه النقاط المحددة ، ستعلمين سيدتي الأهم أهمية تعرف أطفالك على مبادئ التعليم و اللغات و المهارات العلمية و الفنية و الأدبية قبل سن المدرسة ، حيث أثبت علميا أن المعلومات التي تطبع على أدمغة الاطفال بهذا السن ، لا يمكن محوها مع الزمن ، بل تبقى هي الأكثر رسوخا في ذهنه و ذاكرته. تعليم الروضة فرصة للنمو الصحيح تعد بيئة الروضة أو الحضانة المكان الأفضل للطفل للتعامل مع العالم خارج محيط العائلة ، حيث تتوفر له فرص التعلم مع المعلمين و المجاميع من الطلاب لتكون المنظومة التعليمية متكاملة و ليست مجرد تلقين ، و ليقضي وقتا من المرح أثناء التعليم مما يرسخ المعلومات المكتسبة في عقله الصغير ، و يكون بيئة خصبة للتعلم المتطور في مرحلة الإبتدائية. دماغ الأطفال بيئة خصبة لتعلم اللغات قبل سن الخامسة علميا أثبت ان دماغ الأطفال في عمر 3-5 سنوات يستوعب كما هائلا من الكلمات الجديدة و التي تحفر في ذاكرته، فقد يصل معدل النمو اللغوي لديه لتقبل من 900-2500 كلمة جديدة، كما يصبح تكون الجمل أطول و أكثر جودة و تعقيدا ، لكن هذه الكلمات يمكن اكتسابها عن طريقة التماس الإجتماعي أو التعليم و القراءة ، و هذا ما يطور قابلياتهم اللغوية من خلال الأسئلة و الأجوبة و التعلم في حقول المعرفة سواء كانت في الفن او العلوم أو حتى أثناء اللعب و ممارسة الانشطة الرياضية.
الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
[3] وفي هذا الحديث يعلَّم الرسول -عليه الصلاة والسلام- المسلمين آدابَ الصلاةِ التي يجب مُراعاتها وما ينبغي فِعلَهُ وما ينبغي الابتعادَ عنه، فَنَهى في الحديثِ الشريف عن تغطيةِ الفَمِ بأيِّ شيءٍ أثناء الصلاة سواء كانَ تلثُّمًا بِثَوبٍ أو طرفِ العمامةِ؛ إذ يُعيقُ ذلك القراءة وإتمام السجود. [3] شاهد أيضًا: ما حكم مراقبة الله تعالى في السر والعلن هل يجوز الصلاة بالكمامة يجوز الصلاة بالكمامات ولا حَرَج في ذلك كما ذهب بعض أهل العلم؛ لأنَّهُ يُتَوَخَّى منها الحذر، والأصلُ في الصلاة باللثامِ مكروهٌ لأنَّ الإنسانَ مأمورٌ بالسجودِ على سبعةِ أعظُمٍ دونَ أن يكونَ بينها وبين الأرضِ حائل، وصحيح أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد نهى عن أن يُغطي المُصلّي فاه، ولكنَّ الحديث محمول على عدمِ الحاجة، ولكن إن دَعتِ الحاجة لأن يُصلِّي المُصلّي وعلى فَمِه كمامة فلا حرجَ في ذلك، والله أعلم. [4] شاهد أيضًا: حكم الكلام والإمام يخطب وإلى هنا يكون قد تم مقال حكم تغطية الوجه في الصلاة بعد الوقوف على الحكم الشرعي لهذه المسألة والوقوف على بعض المسائل الأخرى المتعلقة بهذا الموضوع.
السؤال: ما حكم تغطية اليدين والرجلين في الصلاة هل هو واجب على المرأة أم يجوز كشفها، لا سيما إذا لم يكن عندها أجانب أو كانت في الصلاة مع نساء؟ الإجابة: أما الوجه فالسنة كشفه في الصلاة إذا لم يكن هناك أجانب> أما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم ، وبعض أهل العلم يتسامح في كشف القدمين، ولكن الجمهور يرى المنع وأن الواجب سترهما؛ ولهذا روى أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سئلت عن المرأة تصلي في خمار وقميص، قالت: لا بأس إذا كان الدرع يغطي ظهر قدميها. حكم تغطية الوجه في الصلاة هو. فستر القدمين أولى وأحوط بكل حال> أما الكفان فأمرهما أوسع إن كشفتهما فلا بأس وإن سترتهما فلا بأس، وبعض أهل العلم يرى أن سترهما أولى. والله ولي التوفيق. من أسئلة المجلة العربية. 6 0 32, 856
قال الحافظ ابن كثير في (( تفسيره)): (( أي: لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب، إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود: كالرداء والثياب، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثياب، فلا حرج عليها فيه، لأن هذا لا يمكن إخفاؤه)). وقال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بأن لا تبدي، وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه، أو إصلاح شأن، ونحو ذلك فـ{ ما ظهر} على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه)). أحكام التلثم في الصلاة للرجل والمرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال القرطبي: (( قلت: هذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما عادة وعبادة، وذلك في الصلاة والحج، فيصلح أن يكون الاستثناء راجعاً إليهما. انتهى. وفي "المعجم الوسيط" – تأليف لجنة من العلماء تحت إشراف" مجمع اللغة العربية " – ما نصه: " الخمار: كل ما ستر ومنه خمار المرأة، وهو ثوب تغطي به رأسها، ومنه العمامة، لأن الرجل يغطي بها رأسه، ويديرها تحت الحنك". انتهى. ومن ذلك قوله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا).
إذا قلبنا صفحات التاريخ نسائله عن آراء مجتهدينا وفقهائنا فإننا سنرى فيه حقيقة واضحة جلية، ألا وهي أن جميع الفقهاء المجتهدين طيلة خمسة عشر قرنا من الزمان قالوا بأنه على المرأة أن تغطي جميع جسمها سوى الوجه والكفين وإلا فهي مخالفة لأمر ربها معاندة له تتقحم النار على بصيرة. حكم تغطية الوجه للمرأة وهي تصلي لاحتمال مرور أجانب - الإسلام سؤال وجواب. بل ذهب من ذهب من الفقهاء إلى أن هذا القدر لا يكفي وأوجب على المرأة أن تستر الوجه والكفين أيضا، ولكن الجمهور على أن ستر ما دون الوجه والكفين مجزئ وكاف. ولم يذهب الفقهاء إلى هذا الإجماع إلا عن أدلة رصينة محكمة تؤكد هذا الحكم وتوجبه في جلاء كما الشمس. يقول الإمام ابن حزم في كتابه مراتب الإجماع: واتفقوا على أن شعر الحرة وجسمها حاشا وجهها ويدها عورة واختلفوا في الوجه واليدين حتى أظفارهما عورة هي أم لا؟" انتهى. ومعنى ذلك أن عندنا ثلاثة مصادر تؤكد جميعها فرضية الحجاب،وهي القرآن والسنة والإجماع.
والحديث صححه الشيخ الألباني. وفي رواية للحديث جاء فيها (وتغطي شعرها) وهذه الرواية صححها أيضا الشيخ الألباني. ويقول الشيخ القرضاوي مبينا حكم الحجاب عند المذاهب الأربعة:- مذهب الحنفية:- في كتاب الاختيار " من كتب الحنفية يقول:. (ولا ينظر إلى الحرة الأجنبية، إلا إلى الوجه والكفين، إن لم يخف الشهوة.. وعن أبي حنيفة: أنه زاد القدم، لأن في ذلك ضرورة للأخذ والإعطاء، ومعرفة وجهها عند المعاملة مع الأجانب، لإقامة معاشها ومعادها، لعدم من يقوم بأسباب معاشها. حكم تغطية الوجه في الصلاة يكون. قال: وأما القدم، فروي أنه ليس بعورة مطلقًا لأنها تحتاج إلى المشي فيبدو، ولأن الشهوة في الوجه واليد أكثر، فلأن يحل النظر إلى القدم كان أولى. وفي رواية: القدم عورة في حق النظر دون الصلاة). (الاختيار لتعليل المختار، تأليف عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي 4/156). مذهب المالكية: وفي الشرح الصغير للدردير المسمى " أقرب المسالك إلى مذهب مالك ":. (وعورة الحرة مع رجل أجنبي منها أي ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه والكفين.. وأما هما فليسا بعورة). وقال الصاوي في حاشيته معلقا: (أي فيجوز النظر لهما لا فرق بين ظاهرهما وباطنهما، بغير قصد لذة ولا وجدانها، وإلا حرم.
فإن انكشف شيء من العورة المغلَّظة بَطُلَت الصلاة إن كان قادرًا ذاكرًا وإعادتها وجوبًا، أمَّا إن انكشف شيء من العورة المخففة فلا تبطل الصلاة وإن كان كشفها حرامًا أو مكروهًا في الصلاة ويَحْرُم النظر إليها، ولكن يُستحب لها أن تُعيد الصلاة بعد ستر العورة إذا كان الوقت باقيًا. والساتر للعورة لا بُدَّ أن يكون كثيفًا لا يصف لون البشرة التي تحته، ولا يضر إن كان مُحدِّدًا لها لاصقًا بها عند الجمهور، وتبطل باللاصق عند المالكية وتُعاد الصلاة في الوقت. وستر العورة لا بُدَّ من دوامه إلى آخر الصلاة، فلو انكشف شيء منها قبل إتمام الصلاة وكان بقصد بطلت الصلاة، أما إن كان بغير قصد فلا تبطل إن كان يسيرًا وسترها في الحال بدون عمل كثير عند بعض الأئمة "