يتم تحديد المسافة الفاصلة بين الغرفة والغطاء مسبقًا، وبالتالي يمكن حساب حجم الخلايا المحسوبة من المزرعة الخلوية ومعها تركيز الخلايا. يمكن أيضا أن تكون قادرة على تحديد مدة حياة الخلية إذا تم إضافة الصبغة حيوية إلى السائل. ميزتها أنها رخيصة وسريعة. وهذا يجعلها طريقة العد المفضلة في التجارب البيولوجية السريعة التي تحتاج فيها إلى مجرد تحديد ما إذا كانت المزرعة الخلوية قد نمت كما هو متوقع أم لا. عادة ما يجب تخفيف المحلول المأخوذ من العينة التي يتم فحصها، وإلا فإن الكثافة العالية للخلايا ستجعل العد مستحيلاً. الحاجة للتخفيف من عيوب هذه الطريقة، حيث أنه يمكن أن يتسبب بعدم دقة القياس. 2- زراعة الخلايا وعد المستعمرات لتحديد عدد الخلايا في المزرعة الخلوية، يمكن ببساطة أن يتم زراعة الخلايا اعلى طبق بتري مع وسط ملائم للنمو. إذا تم توزيع الخلايا بكفاءة على الطبق، يمكن افتراض أن كل خلية ستؤدي إلى إنشاء مستعمرة واحدة أو وحدة تشكيل المستعمرة (CFU). التعداد الخلوي - ويكيبيديا. بعد ذلك يمكن حساب عدد المستعمرات، وبناءً على الحجم المعروف للمستعمرة المنتشرة على وسط النمو، يمكن حساب تركيز الخلايا. كما هو الحال مع غرف العد، تحتاج العينة عادة إلى تخفيفها قبل الزراعة، وإذا لم يتم القيام بعملية التخفيف، سيتشكل ما يسمى بـ «الحشيش»: آلاف المستعمرات الواقعة فوق بعضها البعض.
يحدث نمو الأنسجة التي لا تتجدد ذاتيا عن طريق الجمع بين الزيادة في العدد وزيادة حجم الخلايا المكونة، وأظهر العمل في الحيوانات أن الانقسام الخلوي وزيادة عدد الخلايا في البداية يسودان، وفي وقت لاحق يتباطأ معدل انقسام الخلايا وتبدأ الزيادة في الحجم، وعندما يتوقف انقسام الخلايا تستمر الخلايا في النمو مما يؤدي إلى مزيد من تضخم الأنسجة حتى يتم بلوغ النضج عندما لا تحدث زيادة صافية أخرى في أي من الأرقام أو الحجم، وعلى الأقل هو الرأي السائد عالميا تقريبا.
وتكاثر الخلايا أكثر تعقيدا في حقيقيات النوى أكثر من الكائنات الحية الأخرى، وتتكاثر الخلايا بدائية النواة مثل الخلايا البكتيرية عن طريق الانشطار الثنائي، وهي عملية تشمل تكاثر الحمض النووي وفصل الصبغيات، والحركية الخلوية، وتكاثر الخلايا حقيقية النواة ينطوي إما على الانقسام أو عملية أكثر تعقيدا تسمى الانقسام الاختزالي، وأحيانا ما يطلق على الانقسام الانقسامي والانقسام الاختزالي عمليتي "الانقسام النووي".
مكثوا مدة يجمعون الحطب حتى ضاق المكان بأكوامه، ثم بنوا حظيرة واسعة أشعلوا النار فيها، فاضطرمت وتأججت واندلع لهيبها واحمرّ حجرها، ثم قيدوا إبراهيم ورموا به فيها وهم له كارهون، ولعذابه مغتبطون فرحون. ألقي إبراهيم -عليه السلام- في النار المستعرة وقبله مفعم بالإيمان، وثقته بالله شديدة، وأمله في النجاة وطيد، لذلك لم تزعزعه النكبات، ولم تزلزله الحوادث، ولم ترعه النار، بل أقبل إليها بصدر رحب ونفس مطمئنة، فلما صار في جوف النار، يخفيه دخانها، ويحتويه لهيبها، ويغلب على صوته زفيرها وشهيقها، تأتي قدرة العظيم، فلم تحرق النار إلا الوثاق -أي الحبل الذي كان مربوطًا به- فصار حرًّا طليقًا، حفظه الله وأنقذه من سعيرها، وجعلها عليه بردًا وسلامًا، فلما خبا وانقشع دخانها وسكن أوارها وجدوه معافى سليمًا، ورأوه حرًّا طليقًا، فعجبوا لحاله ودهشوا لنجاته، وانصرفوا عنه ناقمين، وتواروا عن أعين الناس خجلين. إنها معجزة الله العظمى التي أنجا الله بها إبراهيم -عليه السلام-، ومع ذلك لم يؤمن بإبراهيم إلا نفر قليل من قومه كتموا إيمانهم عن القوم خوفًا من الطغاة وحذرًا من الموت، ورجع كيد الطغاة المفسدين في نحورهم، وجعلهم الله من الخاسرين.
تخطى إلى المحتوى ذكر القرآن الكريم في سورة الأنعام قوله تعالى:" وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " (آية 74). وقال محمد بن اسحق والكلبي والضحاك: اسم أبي إبراهيم وهو تارح، ضبطه بعضهم بالحاء المهملة، وبعضهم بالخاء المعجمة (ابن كثير في تفسير الأنعام 6: 74).
ثمّ هاجر الى مصر بسبب القحط في فلسطين، وتزوّج هناك هاجر، وأنجب منها إسماعيل وهو بالسادسة والثمانين من العمر، أمّا سارة فأنجب منها إسحاق، وكلاهما من الأنبياء.
التنقل بين المواضيع