تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو القعدة 1431 هـ - 3-11-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 142127 23878 0 267 السؤال ما المراد بالأمر في قوله سبحانه في سورة القدر: من كل أمر ـ وفي قوله في سورة الدخان: فيها يفرق كل أمرحكيم؟ وهل سميت ليلة القدر بذلك، لأنها الليلة التي ابتدأ بها تقدير دينه وتحديد الخطة لنبيه في دعوة الناس؟ أم هناك معان أخرى لتسميتها بليلة القدر؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمراد بالأمر في قوله تعالى: فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ. {الدخان: 4}. قال الماوردي في النكت والعيون: في تأويل: كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ـ أربعة أوجه: أحدها: الآجال والأرزاق والسعادة والشقاء من السنة إلى السنة، قاله ابن عباس. الثاني: كل ما يقضى من السنة إلى السنة، إلا الشقاوة والسعادة، فإنه في أم الكتاب لا يغير ولا يبدل، قاله ابن عمر. الثالث: كل ما يقضى من السنة إلى السنة إلا الحياة والموت، قاله مجاهد. الرابع: بركات عمله من انطلاق الألسن بمدحه وامتلاء القلوب من هيبته، قاله بعض أصحاب الخواطر. ( فيها يفرق كل أمرٍ حكيم ) - YouTube. اهـ. ولا تعارض بين هذه الأقوال، وقد أسند الإمام الطبري نحوها عن جماعة من التابعين، ثم قال: وعنى بقوله: فيها يفرق كل أمر حكيم ـ في هذه الليلة المباركة يقضى ويفصل كل أمر أحكمه الله تعالى في تلك السنة إلى مثلها من السنة الأخرى.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن منصور, قال: سألت مجاهدا فقلت: أرأيت دعاء أحدنا يقول: اللهمّ إن كان اسمي في السعداء, فأثبته فيهم, وإن كان في الأشقياء فامحه منهم, واجعله بالسعداء, فقال: حسن, ثم لقيته بعد ذلك بحول أو أكثر من ذلك, فسألته عن هذا الدعاء, قال: ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) قال: يقضى في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو مصيبة, ثم يقدّم ما يشاء, ويؤخر ما يشاء فأما كتاب السعادة والشقاء فهو ثابت لا يغير. وقال آخرون: بل هي ليلة النصف من شعبان. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الفضل بن الصباح, والحسن بن عرفة, قالا ثنا الحسن بن إسماعيل البجلي, عن محمد بن سوقة, عن عكرمة في قول الله تبارك وتعالى ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) قال: في ليلة النصف من شعبان, يبرم فيه أمر السنة, وتنسخ الأحياء من الأموات, ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد, ولا ينقص منهم أحد. [فيها يفرق كل امرا حكيم] - YouTube. حدثني عبيد بن آدم بن أبي إياس, قال: ثنا أبي, قال: ثنا الليث, عن عقيل بن خالد, عن ابن شهاب, عن عثمان بن محمد بن المُغيرة بن الأخنس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تُقْطَعُ الآجالُ مِنْ شَعْبان إلى شَعْبانَ حتى إن الرَّجُلَ لَيَنْكِحُ وَيُولَدُ لَهْ وَقَدْ خَرَجَ اسمُهُ فِي المَوْتَى ".
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن سلمة, عن أبي مالك, في قوله: ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) قال: أمر السنة إلى السنة ما كان من خلق أو رزق أو أجل أو مصيبة, أو نحو هذا. قال: ثنا سفيان, عن حبيب, عن هلال بن يساف, قال: كان يقال: انتظروا القضاء في شهر رمضان. حدثنا الفضل بن الصباح, قال: ثنا محمد بن فضيل, عن حصين, عن سعيد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن في قوله ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) قال: يدبر أمر السنة في ليلة القدر. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) قال: في ليلة القدر كل أمر يكون في السنة إلى السنة: الحياة والموت, يقدر فيها المعايش والمصائب كلها. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ) ليلة القدر ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) كُنَّا نُحدَّثُ أنه يُفْرق فيها أمر السنة إلى السنة. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قال: هي ليلة القدر فيها يُقضى ما يكون من السنة إلى السنة.
د. محمد المجالي هي ليلة القدر، وقد ورد شأنها في سورتي: القدر والدخان، لعل الغالبية تعرف عن سورة القدر، فقد ذكر الله سبحانه الليلة باسمها، وسمى السورة كذلك باسمها، فكلها عن ليلة القدر: "إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر". في هذه السورة إخبار عن نزول القرآن في ليلة القدر، وهو النزول الكلي جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، ثم يفصّل ربنا سبحانه في شأن هذه الليلة، فجيء بالاستفهام تعظيما لها ولفتا للنظر إلى عظمتها، فأخبر سبحانه بأنها خير من ألف شهر؛ إذ العبادة فيها أفضل من عبادة في ألف شهر، وأنه تتنزل الملائكة ومعهم جبريل (الروح) فيها بإذن ربهم من كل أمر، وأنها سلام حتى مطلع الفجر، فهي كلها ليلة القدر، وليس جزءا منها، فمن أدرك جزءا منها أدركها، بفضل الله تعالى ومنه وكرمه. وسميت بليلة القدر لأنها ذات قدر عظيم ومكانة عالية عند الله تعالى، أو أن صاحبها ذو قدر، أو هو من التضييق كما قال تعالى: "وأما إذا ما ابتلاه فَقَدَرَ عليه رزقه" أي ضيّق، فالسماء الدنيا وما فيها تضيق من كثرة وجود الملائكة فيها كما صرحت الآية، أو أن الله تعالى يقدّر فيها ما شاء طيلة العام من الأمور، وهذا ما تدل عليه الآية الأخرى من سورة الدخان: "فيها يُفْرَقُ كل أمر حكيم"، أي يُقضى، ولا يمنع أن تكون هذه كلها مرادة؛ إذ لا تعارض بينها، وهذا بحد ذاته يدل على عظم هذه الليلة المباركة.
تضل بنا السبل أحيانا، نختلف ونتعصب، تتحكم بنا شهواتنا وأهواؤنا، نجنح إلى رأي ما أو جهة ما للعيش في ظل منهجها وأفكارها، ولكن يبقى للعقل دوره وشأنه أن نفكر: هل هذه الطريق صحيحة؟ هل أنا في الاتجاه الصواب الذي يضمن لي النجاة والعزة والرضا من الذي خلقني وأنعم عليّ بنعم لا تحصى؟ من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا، فطريق العزة لم يكن، ولن يكون إلا بالله، ويضيف النص "إليه يصعد الكلم الطيب" بأنواعه المختلفة. وكل ما كان تعظيمًا لله من كلام فهو طيب ينبغي أن نرطب به ألسنتنا. ومرة أخرى، فتقديم "إليه" يفيد الحصر؛ فالكلم الطيب لا يصعد إلا إليه، وفيه طمأنينة أن الصالحات مقبولة بلا شك، صاعدة إليه سبحانه فيجازي بها العبد، وقوله "والعمل الصالح يرفعه" على خلاف ما جاء فيها، فإما أن تكون مستقلة تتطرق إلى العمل زيادة على القول، فالله يرفعه إليه ويقبله، أو أنها مرتبطة بالكلم الطيب فلا يرتفع إلا بالعمل الصالح، لتشعر المؤمن بضرورة العمل وعدم الاكتفاء بالنوايا أو الكلام. 🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٩/٢٤🌃 «مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًا»العزة بيد الله ... - طريق الإسلام. وأيًا ما كان، فإنني أنظر إلى بعض مفردات الآية: "يصعد"، "يرفعه" المشعرتين بالسمو والارتقاء، وأنظر إليها بعمومها وهي تتحدث عن عزة كاملة بالله، يرفدها حب وطاعة، وسيلتهما ذكر وعمل خالصين لله تعالى، ومن كان هذا حاله فهو في ذمة الله وحفظه ورعايته، وعندها يتطرق النص للذين يمكرون السيئات فمكرهم إلى زوال، ومآلهم العذاب الشديد دنيا وآخرة.
🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٩/٢٤🌃 "مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًا"العزة بيد الله تعالى فمن يريدها فليطلبها من مالكها وهو الله تعالى ولا عزة الا بطاعته واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم 🔖. 🔖. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. 🔖 عزة المال والمنصب والمادة ناقصة تنتهي بانتهاء المنصب والمال والجاه إلا عزة الطاعة فالشخص المسكين يرتفع في نفسك إن ظهرت استقامته إن العزة التامة المستمرة مع الشخص في حالة الضعف والقوة والصحة والمرض والغنى والفقر هي عز الطاعة والعلم والاستقامة عايشت والدة هارون الرشيد عزتين مختلفتين:عزة ولدها هارون الرشيد وعزة الامام عبدالله بن المبارك حين رأت شوراع الرصافة مزدحمة بالناس فقيل لها بسبب وصول الامام عبدالله بن المبارك فقالت:هذا والله الملك لا ملك هارون الذي يجمع الناس بالشرطة. 0 0
الخطبة الأولى ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.