اهلا بكم اعزائي زوار موقع مقالتي نت في القسم التعليمي نقدم لكم خدمة الاجابة علي اسئلتكم التعليمية والحياتية في جميع المجالات, ويهتم موقع مقالتي نت في الجانب التعليمي في المقام الاول ويقدم للطلاب والطالبات في جميع المراحل الاجابة علي جميع اسئلتهم التعليمية من خلال هذا المقال من الموسوعة ، يمكنك رؤية مفهوم مجموعة البشر. هناك العديد من العوامل التي أدت إلى الاهتمام بدراسة السكان والبحث في خصائصهم ، ومنها الانفجار السكاني الذي لوحظ في القرن التاسع عشر. في ثلاثة قرون فقط ، ازداد عدد السكان على مستوى العالم. مليار شخص ، آسيا هي القارة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم. ومن العوامل الأخرى التي دفعت العلماء إلى الاهتمام بدراسة السكان هو مدى تأثير المجموعات السكانية البشرية على المجتمع ، حيث أن الفرد هو العامل الرئيسي في بناء المجتمعات أو هدمها ، فضلاً عن تأثره بالعوامل المحيطة به ، وهي العوامل التي تؤثر على الكثافة السكانية سواء سلبا أو إيجابا. عدد السكان يُطلق على مصطلح مجموعة السكان البشرية "التركيبة السكانية" ، والتي تُعرف أيضًا باسم "الديموغرافيا" أو "الدراسات السكانية" ، وتعتمد على الأسلوب العلمي في دراسة الخصائص التي تتمتع بها المجتمعات في مختلف دول العالم ، وهذه الخصائص هي: معدل المواليد ، معدل الوفيات ، معدل الهجرة ، معدل المرض ، الكثافة السكانية ، الأجناس المختلفة ، نسبة الذكور والإناث والتي تعرف بالتركيب العمري ، بالإضافة إلى دراسة التركيب المهني والتعليمي.
تاريخ الديموغرافيات نشأت التركيبة السكانية نتيجة اهتمام المفكرين والفلاسفة بدراسة السكان وخصائصهم ، ولم تعتمد أفكارهم في البداية على المنهج العلمي. كونفوشيوس كونفوشيوس فيلسوف صيني وأول من درس السكان في الصين من وجهة نظر أخلاقية. كما تطرق إلى موضوع التوزيع السكاني من خلال ذكر العوامل المؤثرة في زيادة أو نقصان الكثافة السكانية ، بالإضافة إلى أنه بحث في حل مشكلة الكثافة السكانية العالية في مناطق محددة من خلال توفير الموارد المطلوبة في المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة. أفلاطون من أبرز الفلاسفة اليونانيين الذين اهتموا بدراسة التوزيع السكاني وتقدير الحجم الأمثل للسكان ، وكذلك تحقيق التوازن في مناطق الكثافة السكانية العالية والمنخفضة. أرسطو ذهب الفيلسوف اليوناني أرسطو إلى أقصى الحدود في دراسة توزيع السكان وفقًا لعدد من المعايير ، بما في ذلك المهن ، بالإضافة إلى ضرورة تحقيق التوازن بين الكثافة السكانية والموارد المتاحة. كما اتفق مع أفلاطون على ضرورة تحديد العدد الأمثل للسكان. ابن خلدون ابن خلدون من أبرز العلماء الذين ساهموا في تطوير التركيبة السكانية. ويرى أن الزيادة السكانية تلعب دوراً مؤثراً في رفع معدل الإنتاجية والذي بدوره يساهم في تلبية احتياجات السكان في مختلف الخدمات ، بالإضافة إلى زيادة معدل فرص العمل ، ويتحقق ذلك في حالة تضافر الجهود بين مجتمع الأفراد ، اعتمد ابن خلدون على المنهج العلمي في دراسته للديموغرافيا.
هناك العديد من العوامل التي أدت إلى الاهتمام بدراسة السكان والبحث في خصائصهم من بينها الانفجار السكاني الذي إلى تمت ملاحظته في القرن التاسع عشر، ففي خلال ثلاث قرون فقط زاد عدد السكان على مستوى العالم بنحو 2. 5 مليار نسمة وتعد قارة آسيا أكثر قارات العالم التي شهدت زيادة في حجم السكان. ومن بين العوامل الأخرى التي دفعت العلماء إلى الاهتمام بدراسة السكان هو مدى تأثير الجماعات البشرية السكانية في المجتمع نظرًا لأن الفرد هو العامل الأساسي في بناء أو هدم المجتمعات، فضلاً عن تأثره بالعوامل المحيطة به وهي العوامل التي تؤثر في الكثافة السكانية سواء بالإيجاب أو السلب. الجماعة البشرية السكانية يُطلق على مصطلح الجماعة البشرية السكانية اسم "علم السكان" والذي يُعرف أيضًا باسم "الديموغرافيا" أو "الدراسات السكانية"، ويعتمد على المنهج العلمي في دراسة الخصائص التي تتمتع بها المجتمعات في مختلف دول العالم، وتتمثل هذه الخصائص في: معدل المواليد، معدل الوفيات، معدل الهجرة، نسبة الأمراض، نسبة الكثافة السكانية، الأعراق المختلفة، نسبة الذكور والإناث الذي يُعرف بالتركيب العمري، إلى جانب دراسة التركيب المهني والتركيب التعليمي.
اختر الإجابات الصحيحة (الإجابة مكونة من عدة اختيارات) مبطلات المسح على الخفين هما: -دخول الخلاء -خلع الخف أو الجورب - انتهاء مدة المسح اختر الإجابات الصحيحة (الإجابة مكونة من عدة اختيارات) - انتهاء مدة المسح اهلا و سهلا بكم زوارنا الأعزاء طلاب المدارس السعودية في موقعنا بنك الحلول المتخصص في تقديم حلول الاسئلة و الانشطة و التمارين للمواد الدراسية لجميع الصفوف و المراحل الدراسية يسعدنا تقديم الاجابة الصحيحة والنموذجية الاجابة هي خلع الخف أو الجورب اسئلنا عن أي سؤال او نشاط تريد اجابته الصحيحة من خلال التعليقات
-واختلف الفقهاء في مقدار الخروق التي يجوز معها المسح على الخفين فقال الحنفية وفقهاء المالكية إنه إذا كان حجم الخرق في الجورب بسيط أي بمقدار ثلاث أصابع من أصغر أصابع القدم، أو مقدار ثلث القدم، فيجوز المسح على الخف. المسح على الخفين المسح على الخفين هناك من يبحث على حكم المسح على الخفين عند المالكية، وهم قالوا في هذا الأمر وجوب مسح جميع ظاهر الخف، ويستحب للشخص أن يمسح أسفله وذلك بأن يضع أصابع يده اليمنى فوق أطراف أصابع رجله اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى تحت أصابع رجله اليمنى، ويمرّر بكلتا يديه على خف رجله اليمنى مُتّجهًا بهما نحو الكعبين، وبالنسبة لرجله اليسرى يضع أصابع يده اليسرى فوق أطراف رجله اليسرى ويده اليمنى تحت أصابعها، ويمرّر بكلتا يديه على خف رجله اليسرى مُتّجهًا بهما نحو الكعبين أيضًا، فيكون بذلك قد مسح جميع الخف ظاهره وباطنه.
↑ أبو عمر دُبْيَانِ بن محمد الدُّبْيَانِ (2005)، كتاب موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة 2)، الرياض:مكتبة الرشد، صفحة 471-472، جزء 5. بتصرّف.
ت - نزع الخف والإحداث قبل لبسه: فإذا نزع خفه - ولو قبل انقضاء المدة - ثم أحدث، فلا يجوز أن يلبسه ويمسح عليه؛ لأنه حينئذ لم يدخل رِجله على طهارة. مسألة: هل نزع الخفين بعد المسح عليهما ينقض الوضوء؟ من نزع خفيه بعد المسح عليهما ولم يُحدث، فللعلماء في حكمه أربعة أقوال: الأول: عليه أن يعيد الوضوء، وهو مذهب النخعي والأوزاعي وأحمد وإسحاق والشافعي في القديم، ويرجحه ابن باز رحمه الله؛ لأن المسح أقيم مقام الغسل، فإذا أزال الممسوح بطلب الطهارة في القدمين فتبطل جميعها؛ لأنها لا تتجزأ. الثاني: عليه أن يغسل قدميه فقط، وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة وأصحابه وأبي ثور والشافعي في الجديد. الثالث: عليه أن يغسل قدميه فور خلعه، فإن تأخر أعاد الوضوء، وهو مذهب مالك والليث.
[١] انتهاء مدَّة المسح إذا انتهت المدَّة المسموح بها للمسح؛ بطل بعد ذلك المسح عليهما، وأمَّا المدَّة المسموح بها شرعاً؛ فهي يومٌ وليلةٌ للمقيم، وللمسافر ثلاثة أيَّامٍ بلياليهنَّ المتَّصلة بها، وتبدأ هذه المدَّة من حين يُحدث؛ أي بعد الانتهاء من الحدث بعد أن يكون لبس الخفين، لا من حين وقت المسح أو لبس الخفين. [٢] خلع الخفين أو أحدهما إذا خلع المكلَّف الخف أو كلاهما، فقد انتفى شرطُ السَّاتر، وبذلك بطل المسح عليهما. [٣] حكم المسح على الخفين وكيفيته إنَّ المقصود بالمسح من النَّاحية الشرعيَّة هو أن تصيب البلّة -البلل- خفاً تحقّقت فيه الشروط الشرعيَّة المعتبرة في زمنٍ مخصوص، وحكم المسح على الخفين والجوربين هو الجواز والإباحة، فهو رخصةٌ من رخص الشَّارع -عزَّ وجل- تخفيفاً على الأمَّة رجالاً ونساءً، كباراً وصغاراً، في السَّفر والإقامة، [٤] وهناك أدلَّةٌ كثيرةٌ على جواز المسح منها ما رواه المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: (كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فأهْوَيْتُ لأنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقالَ: دَعْهُمَا، فإنِّي أدْخَلْتُهُما طَاهِرَتَيْنِ. فَمَسَحَ عليهمَا). [٥] وكيفيَّة المسح على الخفين تكون بالمسح على ظاهر الخفِّ من الأعلى، فيضع الشَّخص أصابع يده اليمنى على مقدمة خفّ رجله اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى على مقدمة خفّ رجله اليسرى، ويمرّ بهما إلى السَّاق فوق الكعبين، ويباعد بين أصابع يده قليلاً، بحيث يكون المسح عليهما على شكل خطوط.