فسبحان الله جميع شي لها حكمه………. اختاة افتخرى افتخرى افتخرى بحجابك التي اعطاك نور مبهر ينور دربك……… فحجابك سلاح يحمى شرفك و عرضك…….. اللهم احفظ نساء المسلمات من جميع سوء و احفظهن من التبرج و احفظهن من الشياطيين الانس و الجن و نور دربهم و يسر امرهم تقبل توبتهم …………. اللهم اميييين خطب دينية قصيرة جدا خطبة دينية قصيرة جدا خطبه دينيه قصيره خطبه دينيه قصيره جدا خطبه قصيره جدا خطبة قصيرة جدا خطب عن الحجاب خطبة دينية رائعة خطبة قصيروة دينية خطبه قصيره 4٬065 مشاهدة
خطب دينيه قصيره, احدث الخطب, خطب جميله جدا وقصيره خطب دينيه قصيره, احدث الخطب, خطب جميله جدا وقصيره خطب دينيه قصيره, احدث الخطب, خطب جميله جدا وقصيره أما بعد.. المكان: مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الزمان: السنة الثالثة والعشرين من الهجرة.. الخليفة: عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ها هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يخرج من بيته ليصلي بالناس صلاة الفجر.. يدخل عمر المسجد.. تقام الصلاة.. يتقدم المصلين.. و يسوي الصفوف.. استووا ، استووا.. يكبر عمر ويصلي.. وبينما هو يصلي يتقدم إليه المجرم أبو لؤلؤة المجوسي فيطعنه عدة طعنات بسكين ذات حدين. أما الصحابة الذين خلف عمر فسقط في أيديهم أمام هذا المنظر المؤلم. وأما من كان في خلف الصفوف في آخر المسجد فلم يدروا ما الخبر.. فما إن فقدوا صوت عمر رفعوا أصواتهم: سبحان الله.. سبحان الله. ولكن لا مجيب. يتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فيقدمه فيصلي بالناس. يحمل الفاروق إلى بيته.. فيغشى عليه حتى يسفر الصبح. اجتمع الصحابة عند رأسه فأرادوا أن يفزعوه بشيء ليفيق من غشيته. خطبة دينية قصيرة جدا - صور دينيه اسلامية. نظروا فتذكروا أن قلب عمر معلق بالصلاة. فقال بعضهم: إنكم لن تفزعوه بشيء مثل الصلاة إن كانت به حياة.
انظر: كيف يحافظ المسلم على ايمانه: تجنب الوقوع فالرده و الكفر. وليعلم ان المقصود بقوله تعالى ﴿ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادنى﴾ جبريل عليه السلام حيث رءاة الرسول و له ستمائه جناح سادا عظم خلقة ما بين الافق، فان جبريل اقترب من سيدنا محمد فكان ما بينهما من المسافه بمقدار ذراعين بل اقرب. ولا يجوز تفسير الايه بان محمدا دنا من الله لان الله موجود بلا مكان و لا احد قريب منه بالمسافة. انظر: الله موجود بلا كيف و لا مكان. ثم ان الرسول لما رجع اخبر قومة بما حصل معه فقالوا له "من هنا الى هنالك مسيره شهر" و كان فيهم من يعرف بيت =المقدس فقالوا له "كم بابا ببيت المقدس" كان هو بالليل ما تاكد عدد الابواب تضايق بعدها كشف الله له فاراة فصار يعد لهم و هو ينظر الى الابواب واحدا واحدا فسكتوا، ثم ابو بكر قيل له " صاحبك يدعى انه اسرى فيه " قال " انه صادق فذلك. خطبة دينية قصيرة - تعلم. عن خبر السماء انا اصدقة فكيف لا اصدقة عن خبر الارض ". اخوه الايمان، ان الواحد منا ينبغى له ان يعمل لاخرتة و كانة سيموت غدا و ينبغى له فكل ايامة ان يذكر الموت و انه قريب حتي لا يغفل فينجر الى ما يرضى الله خصوصا و ان عديدا من الناس تزداد غفلتهم فهذه الايام فيغرقون فالمعاصى و المنكرات بدلا من ان يعتبروا و يقولوا ربما مضي من عمرنا هكذا و هكذا من السنين فماذا اعددنا ليوم المعاد و من اخطانا معه لنستسمحه، وكان بعضهم لم يسمع بجهنم و ما اوعد الله فيه اهلها.
النار اي جهنم يا عباد الله حق فيجب الايمان فيها و بانها مخلوقه الان و ربما اوقد عليها الف سنه حتي احمرت و الف سنه حتي ابيضت و الف سنه حتي اسودت فهي سوداء مظلمة. وقد جعل الله بها عقارب كالبغال و حيات الحيه الواحده كالوادى و جعل اكل اهلها من ضريع و هو شجر كرية المنظر كرية الطعم و جعل شراب اهلها من الماء الحار المتناهى الحراره الذي تتقطع منه امعاؤهم و جعل ما بين منكبى الكافر مسيره ثلاثه ايام و هذا ليزداد الكافر عذابا. فهل من معتبر خطب مكتوبة جديد خطب دينية مكتوبة خطب مكتوبة خطب دينيه خطب جمع متنوعة خطب المسجد الحرام مكتوبه خطب مكتوبة قصيرة ما اشبه الليله بالبارحة خطب مكتوبه خطب دينية مكتوب خطب دينيه مكتوبه 1٬261 مشاهدة
ثم هنالك كذلك ازال عن قلبة الحجاب فراي الله تعالى بقلبة اي جعل الله له قوه الرؤية و النظر بقلبه، فراي الله بقلبة و لم يرة بعيني راسة لان الله لا يري بالعين الفانيه فالدنيا و انما يري بالعين الباقيه فالاخره كما نصف على هذا الامام ما لك رضى الله عنه. ولو كان يراة احد بالعين فالدنيا كان رءاة سيدنا محمد، لذا قال عليه الصلاة و السلام: « و اعلموا انكم لن تروا ربكم حتي تموتوا ». انظر: رؤية الله بلا كيف و لا مكان و لا جهه فالجنه اعظم نعيم للمسلمين ثم ان نبينا لما رجع من هذا المكان كان من جمله ما فهمة من كلام الله الازلى انه فرض عليه خمسون صلاه بعدها رجع فوجد موسي فالسماء السادسة فقال له "ماذا فرض الله على امتك" قال: " خمسين صلاه " قال "ارجع و سل التخفيف" اي ارجع الى حيث كنت و سل ربك التخفيف فانى جربت بنى اسرائيل فرض عليهم صلاتان فلم يقوموا بهما" فرجع فطلب التخفيف مره بعد مره الى ان صاروا خمس صلوات. وهذا به دليل على ان الانبياء ينفعون بعد موتهم. قال الشيخ الصاوى المالكي 1775-1241 فكتابة حاشيه الصاوى على تفسير الجلالين: « قوله "قال فرجعت الى ربي" اي الى المكان الذي ناجيت به ربى و ليس المراد ان الله فذلك المكان و رجع له فان اعتقاد هذا كفر ».
فصاحوا عند رأسه: الصلاة يا أمير المؤمنين ، الصلاة. فانتبه من غشيته وقال: الصلاة والله. ثم قال لا بن عباس: أصلى الناس. قال: نعم. قال عمر: لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة. ثم دعا بالماء فتوضأ و صلى وإن جرحه لينزف دماً. هكذا أيها الأحبة كان حالهم مع الصلاة. حتى في أحلك الظروف ، بل وحتى وهم يفارقون الحياة في سكرات الموت. كيف لا وقد كانت هذه الفريضة الهم الأول لمعلم البشرية صلى الله عليه وسلم وهو يعالج نفسه في سكرات الموت فيقول: الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم. إنها الصلة بين العبد وربه ، إنها أُمّ العبادات وأساس الطاعات، إنها نهر الحسنات الجاري وسيل الأجور الساري، إنها العبادة التي لا يقبل الله من عبد صرفاً ولا عدلاً إلا إذا أقامها، إنها عمود الدين وشعاره، وأُسّه ودِثاره. إنها قرة عيون المؤمنين كما صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: وجعلت قرة عيني في الصلاة. رواه أحمد والنسائي ولذا كان صلى الله عليه وسلم يقول: أرحنا بها يابلال. كما عند أحمد وأبي داود. أرحنا بها يابلال.. لا كما يقول بعض الناس: أرحنا منها يا إمام. وقل لبلال العزم من قلب صادق *** أرحنا بها إن كنت حقاً مصليا توضأ بماء التوبة اليوم مخلصاً *** به ترق أبواب الجنان الثمانيا أيها المؤمنون.. كيف تكون الصلاة راحة نفوسنا وربيع قلوبنا؟ تكون الصلاة كذلك بتحقيق أربع مراتب: الأولى: المحافظة عليها جماعة في بيوت الله.
ثم يقوم بوضع علامة صح في حالة وجودها، وعلامة خطأ في حالة عدم وجودها. 1- تقلل الانحياز في الحكم، نظراً لأن الشخص الذي يكتب قائمة السلوكيات، يختلف عن الشخص الذي يحدد إن كانت موجودة لدى الموظفين أو لا. 1- يظل بعض من الانحياز موجودا رغم ذلك، لأن المقيّم يضع العلامة المناسبة طبقاً لرؤيته الشخصية. 2- من وجهة نظر التكلفة، فالوسيلة ليست فعالة بالقدر المطلوب، بسبب احتياجها غالباً إلى عمل قائمة خاصة لكل موظف، لتشمل السلوكيات الخاصة به. وهذا أمر مكلف جداً. 4- The Adjective Rating Scale Appraisal تستخدم لتقييم بعض السلوكيات المحددة مثل: الولاء، جودة العمل، المعرفة، الأمانة، المبادرة. 1- لا تحتاج إلى وقت كثير لتطويرها واستخدامها. 2- توفر لنا البيانات الكمية المطلوبة. 1- لا توفّر معلومات عميقة عن الموظف وأدائه مثل الطريقة الأولى والثانية. 2- الطرق النسبية في تقييم الأداء الوظيفي تعتمد هذه الطرق على تقييم الأداء الوظيفي من خلال وضع الشخص في مقارنة مع بقية الموظفين داخل الشركة، وتعتمد في جودة محتواها على مستوى الموظفين والمقارنة بينهم. الوسيلة 1- Ranking Method تنقسم إلى نوعين: 1- Group Ranking: يقوم المقيّم بوضع قائمة بأفضل "5" موظفين مثلًا، أو 10، أو 15.
على الرغم من سلبياتها، يمكن اعتبارها بداية جيدة لعملية التقييم. 1- وسيلة بسيطة. 2- لا تتطلب أي تعقيدات في الكتابة، ولا تحتاج لتدريبات كبيرة. 1- لا يوجد شكل محدد لكتابتها، وبالتالي تختلف التقارير في المحتوى والطول من شخص لآخر. 2- تعتمد على مهارة الكتابة، وبالتالي فإن التقييم الجيد أو السيئ يعتمد على مهارة الكتابة لا على الأداء الفعلي للموظف. 3- تقدم لنا بيانات نوعية، بينما قد تحتاج أيضاً إلى بيانات كمية. 2- Critical Incident method يتم تقييم الأداء الوظيفي بناءً على بعض السلوكيات الهامة عند الموظف، التي يرى المشرف أنها تؤدي إلى تأدية المهمة بفعالية، أو تؤدي إلى عدم تأديتها بفاعلية. 1- تركّز على السلوك. 2- تقدم قائمة بالسلوكيات الصحيحة التي يؤديها الموظف، التي يمكن إخباره بها ليستمر عليها. وكذلك قائمة بالسلوكيات الخاطئة التي يؤديها، ويمكن إخباره ليقوم بتعديلها. 1- تحتاج إلى متابعة يومية أو أسبوعية من المشرف، وهو شيء يحتاج إلى وقت كثير جداً، ويمثل عبئا على بعض المشرفين. 2- تقدم لنا بيانات نوعية، بينما قد تحتاج أيضاً إلى بيانات كمية. 3- checklist appraisal هي مجموعة من السلوكيات الموجودة في قائمة، يتحقق المقيّم من وجودها لدى الموظف أو لا عند إجراء عملية تقييم الأداء الوظيفي.