قال الله تعالى في كتابه العزيز: { اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} فكل ما سواه تعالى فهو مخلوق له، مربوب مدبر، مكون بعد أن لم يكن محدث بعد عدمه. فالعرش الذي هو سقف المخلوقات إلى ما تحت الثرى، وما بين ذلك من جامد وناطق الجميع خلقه، وملكه وعبيده وتحت قهره وقدرته، وتحت تصريفه ومشيئته { هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}. وقد أجمع العلماء قاطبة لا يشك في ذلك مسلم أن الله خلق السماوات والأرض، وما بينهما في ستة أيام كما دل عليه القرآن الكريم. فاختلفوا في هذه الأيام أهي كأيامنا هذه أو كل يوم كألف سنة مما تعدون؟ على قولين كما بيَّنا ذلك في التفسير، وسنتعرض لإيراده في موضعه. واختلفوا هل كان قبل خلق السماوات والأرض شيء مخلوق قبلهما؟ فذهب طوائف من المتكلمين إلى أنه: لم يكن قبلهما شيء وأنهما خلقتا من العدم المحض. كتاب البداية والنهاية ت شيري - المكتبة الشاملة. وقال آخرون: بل كان قبل السماوات والأرض مخلوقات أخر لقوله تعالى { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} وفي حديث عمران بن حصين كما سيأتي: « كان الله ولم يكن قبله شيء، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، ثم خلق السماوات والأرض » وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين لقيط بن عامر العقيلي، أنه قال: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: « كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء ».
48- يذكر من ولي الموسم ومن حج بالناس كل عام. 49- إذا اختلفت الأقوال في وفاة او في تاريخ وقعت أرخ لها في الموضعين احتياطاً. 50- يذكر من ولي الصائفة في كل موسم لا سيما في زمن بني أمية. 51- لم يعتمد المؤلف رحمه الله قاعدة معينة فيما يورده من تراجم. 52- قد تخلو السنة من أحداث مهمة فلا يذكر فيها غير بعض من توفي انظر مثلاً ج10ص706 أحداث سنة 211هـ. 53- قام بعزو كثير من تراجم السادة الشافعية إلى كتاب الطبقات للمؤلف. 54- ذكر في الأجزاء الأخيرة كثير من المدارس التي تم إنشائها ومن قام فيها بالتدريس وما رتب عليها من الأوقاف وكذلك الترب وما يلزمها من نفقات للمقيمين بها. 55- علماء أكثر المؤلف من النقل عنهم وهم جم غفير أشير فقط إلى بعض منهم ( الإمام احمد - أصحاب الكتب الستة وبالأخص صاحبا الصحيح – الطبراني – الحاكم – الدار قطني – ابن حبان – ابن أبي حاتم – ابن جرير الطبري – محمد بن إسحاق – البغوي – ابن عساكر – البزار ابو يعلى – السهيلي – كثير من المفسرين – البيهقي – ابن ابي الدنيا – ابن عبد البر – الخرائطي – ابونعيم – الإمام المقدسي – ابن الأثير – الامام المزي - الذهبي وغيرهم كثير. 56- ما وجدته من العلوم او بعضها في هذا السفر المبارك - التاريخ - الحديث - التراجم - الجغرافيا ووصف الأرض - السياسة الشرعية والحكم والقضاء - الشعر والأدب - بعض علوم الفلك - السيرة والمغازي - الزهد والرقائق - الفقه - التفسير - القراءات - المواعظ والحكم - تجارب الأمم - وبعض علوم الطب ومسائله.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
ولم تكن عنايته عليه الصلاة والسلام بسنن الأكل والشرب أقلَّ من عنايته بصحَّة البدن، إذ وردتْ في سُنَّته عليه الصلاة والسلام مجموعة من الإرشادات والتنبيهات حول التَّداوي والعلاج، وما يتعلَّق بهما من إشارات صحيَّة، حاولنا بسْطها مجموعةً إبرازا لها وحثَّا على العمل بها. وهذا ما تستوعبه هذه المداخلة التي أعرضها في شكلين، الأوَّل بصيغة (PDF) ليتسنى الاطلاع عليها كاملة، والثاني بصيغة ( PowerPoint) لتكون صالحة للعرض لمن شاء ذلك لأغراض تعليمية لما تحمله من تقديم مرفق بالصور المناسبة والاختصار غير المخل بمحتوى المداخلة. والله من وراء القصد.
2-العوامل الاجتماعية المؤثرة في أنماط الاستهلاك: ينظر رجال الاجتماع إلى نشاط التسويقي على انه نشاط مجموعة من الأفراد متأثرين بضغوط الجماعات وبرغبات الأفراد ولقد أوضحت دراسات الاجتماع أهمية الجماعات وأهمية الدور الجماعي ومدى تأثير الطبقة الاجتماعية في السلوك الإنساني في الاستهلاك بالإضافة إلى العوامل الاجتماعية المختلفة التي نوضحها فيما يلي: *اختلاف الأنماط الغذائية لعديد من الجماعات الاجتماعية التي ينقسم إليها المجتمع المحلي فقد نجد الجماعات البدوية والحضرية والقروية تعيش جانبا إلى جنب في نمط المجتمع المحلي الحضري وبناء عليه تختلف طبيعة أنماط الاستهلاك في المأكل والمشرب والملبس. *اختلاف امتثال الفرد لمعايير الجماعة التي تنتمي إليها ومدى توافقه وتكيفه مع مختلف الأنماط السلوكية التي تعتبر مرغوبة وفق معايير الجماعة المقبولة اجتماعيا ومنها الأنماط الاستهلاكية والادخارية. *تلعب الطبقة الاجتماعية دورا هام كعامل إجماعي في زيادة أو قلة أنماط الاستهلاك. الإرشادات النبوية في استهلاك الغذاء والعلاج بالدواء (PDF). *يلعب عامل الهجرة دورا هاما في تباين وتمايز أنماط الاستهلاك خصوصا في حالات هجرة السكان من الريف إلى المدن.
مشكلات نقص المياه في البيئة الصحراوية البيئة الصحراوية يقل فيها المطر ويسودها الجفاف، لذلك يقل فيها النبات والزراعة بشكل كبير مع ندرة الحيوان، وغالبًا يغطي سطحها الرمال والحصى والصخور، فهى خالية من الأنهار والوديان، وكل ذذلك أثر بشكل سلبي على الأنشطة الاقتصادية الموجودة فيها والتي تحتاج إلى المياه سواء في الزراعة أو الصناعة أو غيره. أساليب تنمية الموارد المائية في البيئة الصحراوية تتوفر المياه الجوفية في البيئة الصحراوية في مناطق معينة وتوجد في شكل خزانات جوفية في باطن الأرض، لذلك يأتي حفر الآبار للحصول على هذه المياه ضمن أساليب تنمية الموارد المائية في البيئة الصحراوية، بالإضافة إلى: استخدام الأساليب التكنولوجية الحديثة في حفر هذه الآبار. شق قنوات مائية في تلك المناطق الصحراوية من أجل الزراعة فيها واستخدام المياه الموجودة في هذه القنوات في أي أغراض أخرى. تزويد المناطق الصحراوية المختلفة بأنابيب نظيفة للمياه عمل خزانات لتجميع مياه الأمطار، التي تسقط في الشتاء في المناطق الصحراوية القريبة من السواحل. في بعض الأحيان تتدفق المياه الجوفية في بعض المناطق الصحراوية إلى سطح الأرض بشكل تلقائي، في شكل عيون مائية، ويستغلها سكان الواحات في النشاط الزراعي والرعوي بالإضافة إلى بعض الاستخدامات الأخرى.