26-03-2019, 12:51 AM كلية الهندسة التطبيقية بالرياض - كلية اعداد المدربين سابقا كلية الهندسة التطبيقية بالرياض يقدم في ثلاث سنوات درجة البكالوريوس في التخصصات التقنية مثل التقنية الميكانيكية والإلكترونيات والتكنولوجيا الكهربائية وتكنولوجيا المعلومات. يوفر البرنامج نهجا جديدا لتدريب المعلمين المهني الجمع بين التدريب في الانضباط المهني مع بيداغوجيا المهني. بالإضافة إلى ذلك، يكتسب المتدربون الأولى خبراتهم العملية من خلال التدريب الداخلي والتدريب المهني التطبيقية في التربية. اللغة الإنجليزية هي اللغة الرئيسية للتدريس خلال برنامج البكالوريوس بأكمله ويتلقى الطلاب تعليما مكثفا في اللغة الإنجليزية الفنية لاستكمال تعليمهم. في برنامج مدته ثلاث سنوات يجمع يبين أحدث طرق التدريس التدريب المهني مع تشكيل شامل في التخصص الفني الذي تم اختياره. لديه برنامج60:40 بين التدريب النظري والعملي. خلال التدريب النظري، ويستخدم نصف الوقت للدورات المتعلقة بيداغوجيا، في حين تم حجز النصف الآخر للتدريب التقني. وذلك بالتعاون مع عدد من أبرز معاهد التدريب المهنية الدولية، وخاصة في ألمانيا، لضمان مستويات عالية من الجودة في التدريب المهني سوف يحصل الخريجين الناجحين على بكالوريوس في تكنولوجيا الهندسة (BET).
تم افتتاح كلية الهندسة والتكنولوجيا في شهر أيلول من عام 1992 بعد عام من افتتاح الجامعة وكانت تضم وقتها 170 طالبا وطالبة واليوم تزهو كلية الهندسة والتكنولوجيا بطلبتها الذين يتوزعون على سبعة تخصصات هندسية هي: الهندسة الكهربائية/ الاتصالات و هندسة الحاسوب، هندسة القوى و التحكم ، الهندسة المدنية، هندسة العمارة، الهندسة الصناعية، الهندسة الميكانيكية، و تكنولوجيا الطاقة المتجدده، وجميع هذه التخصصات معتمدة اعتماداً عاماً وخاصاً. لقد شهدت كلية الهندسة والتكنولوجيا نمواً كبير ومطرداً في عدد الطلبة وأعضاء الهيئة التدريسية، اذ يبلغ عدد الطلبة الآن اكثر من 1010 طالبا وطالبة. كما قفز عدد أعضاء الهيئة التدريسية من 10 أعضاء وقت التأسيس الى 46 عضواً من ذوي الخبرات الاكاديمية والعلمية ومن مختلف الرتب العلمية في شتى التخصصات الهندسية وتم استقطابهم بعناية ليقوموا على تدريس الطلبة والاشراف على كافة نشاطاتهم الاكاديمية والعلمية وقد واكب هذا النمو الهائل في أعداد الطلبة وأعضاء الهيئة التدريسية نمواً ملحوظاً في مختبرات الكلية ومبانيها ومرافقها، اذا تبلغ مساحة المباني المخصصة للكلية 20 الف متر مربع بالاضافة الى مبنى المشاغل الهندسية بمساحة 4 آلاف متر مربع ومركز الطاقة المتجددة الذي يشرف على جميع مشاريع الطاقة البديلة في الجامعة.
الهندسة التطبيقية تعني تطبيق العلم لتوفير الحاجات الإنسانية. وذلك من خلال تطبيق العلوم النظرية والتطبيقية: الفيزياء ، الكيمياء ، الرياضيات ، والأحياء. وذلك من خلال الدراسة والتصميم. والممارسون المحترفون للهندسة يدعون مهندسين. وهي أيضا فن واحتراف واكتساب المهارات الفنية والعلمية والحسابية وتطبيقها لتصميم وتنفيذ المنشآت والآلات والاختراعات والأدوات والأنظمة والعمليات المطلوبة كافة للوصول إلى هدف معين. بمعنى آخر هي فن تطبيق المعارف النظرية والتجارب الحياتية في حياتنا لتحسين الأشياء التي نستعملها أو المنشآت التي نعيش فيها. عرفها مجمع المهندسين الأمريكي للتطوير بأنها "التطبيق الفعلي المبادئ العلمية النظرية لتصميم أو تطوير المنشآت والماكينات والأدوات أو عمليات التصنيع سواء تصميم كل عملية بمفردها أو تصميم العملية بالكامل أو التنبؤ بسلوك هذه العمليات تحت ظروف التشغيل، كل ذلك لأداء الهدف المقصود بشكل اقتصادي وآمن". الشخص الذي يمارس الهندسة يسمى مهندس ، وهؤلاء المصرح لهم بفعل ذلك قد يكون لهم تسميات رسمية تختلف أحيانا بين الدول مثل: مهندس أو كبير مهندسين أو مهندس خبير أو مهندس تصميمات أو مهندس موقع أو مهندس فني في الدول العربية.
ب – التعريف بسورة الثوبة: سورة التوبة: مدنية، ماعدا الآيتان 128 و129 فمكيتان، عدد آياتها 129 آية، ترتيبها التاسعة في المصحف الشريف، نزلت بعد «سورة المائدة»، سميت بهذا الاسم لما فيها من توبة الله على النبي ﷺ والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم وعلى الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك، هذه السورة الكريمة من السور المدنية التي تعنى بجانب التشريع. قاموس المفاهيم الأساسية: تبوؤوا الدار والإيمان: توطنوا المدينة وأخلصوا الإيمان. حاجة: حَزَازَةً وحَسَدًا. خصاصة: فقـر واحتياج. من يوق: من يجنب ويكف. شحّ نفسه: بخلها مع الحرص على المنع. صدقة: كل مال يتقرب به إلى الله تعالى، والمراد بها هنا الزكاة. تطهرهم: تمحو ذنوبهم وتزيل عن نفوسهم البخل والطمع. وتزكيهم بها: تنمي بها أموالهم وحسناتهم، وترفعهم إلى منازل الأبرار. صل عليهم: أدع لهم بالخير. سكن لهم: طمأنينة ورحمة. المضامين الأساسية للنصوص: دعوته تعالى إلى التحلي بالجود والسخاء والتخلص من حب المال والشح. بيان الآية الكريمة أن الزكاة سبب لتنمية الأموال، وتطهير النفوس من البخل والبغضاء. اضغط على الصفحة التالية لمتابعة القراءة.
فلما مضت خمسون ليلة أذن الله بالفرج وجاءت التوبة ، قال كعب: فما أنعم الله علي بنعمة بعد الإسلام ، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ، و الله ما أعلم أحداً ابتلاه الله بصدق الحديث بمثل ما ابتلاني. والآيات التي نزلت في توبتهم هي قوله تعالى: { وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم * يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} ( التوبة:118،119). وهكذا أزاح الله هذه الغشاوة المحزنة عن هؤلاء النفر الثلاثة، بعدما كادوا يقعون في الهلاك بسبب تخلفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضاقت عليهم الأرض رغم رحابتها، وضاقت عليهم أنفسهم، فعلموا أن الملجأ من الله لا يتم إلا بالعودة إليه، فاستجاب الله لهم ،وغفر زلتهم، وهذه القصة اشتملت على فوائد و عبر كثيرة: منها: أن القعود عن الجهاد عند استنفار الإمام يعد إثما كبيرا في الإسلام تجب التوبة منه. ومنها: تعامل الصحابة مع أمر النبي صلي الله عليه وسلم، وتنفيذهم له ،حتى ولو كان الأمر يتعلق بأقاربهم. ومنها: ولاء الصحابة الصادق لله ،فرغم فداحة الحادثة وصعوبة المقاطعة لم يفكر كعب بن مالك في اللحاق بالكافرين ولم يلتفت إلى عرضهم.
عن عبد الله بن كعب بن مالك، وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك، غير أني قد تخلفت في غزوة بدر، ولم يعاتب أحد تخلف عنه، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام، وما أحب أن لي بها مشهد بدرٍ، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها.
فلما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة بدأ بالمسجد وجلس للناس ، فجاء المخلفون وجعلوا يعتذرون له ويحلفون، فيقبل منهم ظواهرهم ويستغفر لهم ، وكانوا بضعا وثمانين رجلاًَ ، فجئت فسلمت عليه، فتبسم تبسم المغضب ، فقال لي ، ما خلفك ؟ قلت: يا رسول الله والله لو جلست إلى غيرك من أهل الدنيا ، لخرجت من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلاً ، والله ما كان لي عذر حين تخلفت عنك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما هذا فقد صدق ، فقم حتى يقضي الله فيك. فخرجت من عنده فلحقني بعض أهلي يلوموني على أني لم أعتذر، ويستغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى هممت أن أرجع عن صدقي، فسألت هل قال أحد بمثل ما قلت؟ فذكروا لي رجلين صالحين: مرارة بن الربيع و هلال بن أبي أمية وكان فيهما لي أسوة. ثم إن رسول الله نهى عن محادثتنا نحن الثلاثة ، فاجتبنا الناس ، وتغيروا لنا ، فتنكرت لي نفسي والأرض ، أما صاحبيّ فاستكانا وقعدا في بيتيهما ، أما أنا فأصلى مع المسلمين وأطوف الأسواق ولا يكلمني أحد حتى أقاربي. بينما أنا في هذا الحال إذا جاءت رسالة من ملك غسان يقول لي: الحق بنا نواسيك بعد أن هجرك صاحبك ، قلت: هذا من البلاء أيضا ، فحرقت الرسالة ، فلما مضت أربعون ليلة إذ رسول من النبي صلى الله عليه وسلم يأمرني باعتزال امرأتي فقلت: الحقي بأهلك ، وكان الأمر باعتزال النساء لصاحبيّ أيضاً.
وضعية الانطلاق: بعد فراغ أحمد من صلاة الجمعة والإنصات للخطبة التي كان موضوعها مقاصد الزكاة وأدوارها التنموية، أثيرت لديه الرغبة في تعميق البحث عن هذا الموضوع، فلجأ لوالده وسأله مستفسرا عن مدى تأثير الزكاة على المجتمع تربويا واجتماعيا واقتصاديا؟، وكيف تحقق التنمية البشرية؟، لكن الوالد أجابه معتذرا ليس لي يا ولدي معرفة واسعة بهذا الموضوع فلا يمكنني إفادتك. بم يمكنك أنت أن توضح لأحمد دور الزكاة وإسهامها في تحقيق التنمية البشرية داخل المجتمع؟ أنشطة القراءة: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. [سورة الحشر، الآية: 9] قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾. [سورة التوبة، الآية: 103] توثيق النصوص: أ – التعريف بسورة الحشر: سورة الحشر: مدنية، عدد آياتها 24 آية، ترتيبها 59 في المصحف الشريف، نزلت بعد «سورة البينة»، سميت بهذا الاسم لأن الله الذي حشر اليهود وجمعهم خارج المدينة هو الذي سيحشر الناس ويجمعهم يوم القيامة للحساب، تعنى هذه السورة الكريمة بجانب التشريع شأنها شأن سائر السور المدنية.