في اللقاء الأول الذي جمعنا مع معالي وزيرة السعادة عهود الرومي، بعد أشهر قليلة من توليها هذا المنصب الجديد، قالت: «كثيرون يتساءلون عن كيفية إسعاد المواطنين، وأنا أقول لهم السعادة ليست في منح الموظفين إجازة، ولا في إبقاء الطلبة في المنازل بعيداً عن المدرسة، إنها سعادة جزئية مؤقتة، لكنها على المدى البعيد لا تمت للسعادة بصلة»! بالتأكيد كلامها صحيح، وبالتأكيد لا توجد علاقة بين السعادة والتغيّب عن العمل، لكن على ما يبدو أن هذه الفكرة لم تصل بشكل جيد إلى كثيرين، وللأسف عندما نلاحظ وجودها في جهات رسمية، وتنظم بقانون رسمي، ويمنح أيضاً لقب «السعادة» على القرار الرسمي، فإن المشكلة تكون أكبر، المشكلة ليست في إعطاء الموظفين فرصة للخروج من العمل، لكن المشكلة في زرع الفكرة في ذهن الموظفين، وجعل «الاستئذان» من العمل هو قمة السعادة! هذا ما حدث في هيئة الصحة بدبي، حيث نشرت الهيئة خبراً مفاده أنها «تكافئ» موظفيها المتميزين بـ«ساعات السعادة»، ولاشك في أن العنوان جميل ومحفّز، لكن تفاصيل الخبر تحمل في كل مفردة وكلمة صدمة حقيقية لمن يقرؤها بتمعن، فالخبر يبدأ بكلمة «استحدثت» الهيئة فكرة «ساعات السعادة»، وهي «مبادرة مبتكرة» ضمن سلسلة «الحوافز» التي توفرها الهيئة لموظفيها، وتركز مضمونها على السماح للموظفين بالاستئذان قبل موعد انتهاء الدوام الرسمي بثلاث ساعات!
لسنا ضد منح الموظف ساعات استئذان، بل إن هذه الساعات موجودة ومنصوص عليها بالقانون، ومعروفة لدى جميع الدوائر المحلية، فهي أساساً ليست «فكرة مبتكرة»، والابتكار هُنا جاء فقط بربطها بالسعادة، لكنه للأسف لم يكن ابتكاراً إيجابياً بقدر ما يحمل في طياته كثيراً من السلبية، ويعكس عدم وضوح فكرة إسعاد الموظفين، فالسعادة في الخروج من الدوام قبل انتهاء ساعات العمل، قد تفرح الموظف الخامل، وليس المميز، كما أنها سعادة مؤقتة، كما قالت عهود الرومي، لكن السعادة الحقيقية للموظف المتميز هي في زيادة إنتاجيته، وخدمة مراجعيه، وحصوله على شهادة تقدير على تميزه من إدارته، وهي هُنا أهم بكثير من خروجه مبكراً من دوامه! twitter@samialreyami لقراءة مقالات سابقة للكاتب يرجى النقر على اسمه.
الطوارئ المنزلية، مشكلة السيارة يمكن أن تحدث الكثير من المشكلات ولا تكون متوقعة بحيث تعوق الشخص عن الذهاب إلى عمله مثل المشكلات في صيانة المنزل، أو تعطل الشيارة المُفاجئ، وهي كمثلها من الأعذار الأخرى عن العمل لا بد من إخبار مدير العمل فور حدوث المشكلة والعلم بعدم القدرة على الذهاب، ولذلك يمكن إعلام المدير بضرورة إحضار فني للإصلاح، والعودة إلى العمل في أسرع وقت ممكن.
تفسير وصف ام معبد لرسول الله صل الله عليه وسلم جميل حسن المنظر سواء تراه عن قرب أو عن بعد، أبيض الوجه مضيء، ليس له بطن عظيم، ليس به صلع، بل شعره من مقدمة رأسه، وجهه جميل في كل عضو على حدة، واسع العينين وشديدة السواد، طويل شعر الأجفان أو الرموش، في صوته بحة مع خشونة، طويل العنق، بياض العين شديد البياض، وسواد العين شديد السواد، أكحل العين، طويل الحاجبين ورقيقة، متصل الحاجبين أي لديه عبسة، حجم الجسم متوسط، لا نحيف ولا كثير غليظ، معظّما مكرما مخدوما من أصحابه، يلتف حوله أصحابه، غير عابس ولا يحتقر أحدا. أحاديث في وصف النبي صل الله عليه وسلم – كان النبي صل الله عليه وسلم مربوعاً عريض ما بين المنكبين كث اللحية تعلوه الحمرة تعلوه حمرة لقد رأيته في حلة ما رأيت أحسن منه – كان عليه الصلاة والسلام أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير – كان عليه الصلاة والسلام ضخم الرأس واليدين والقدمين حسن الوجه لم أر قبله ولا بعده مثله – كان عليه الصلاة والسلام وجهه مستديرا مثل الشمس والقمر
أم معبد معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل أم معبد عاتكة بنت خالد بن منقذ بن ربيعة بن أصرم الخزاعية [1] صحابية استضافت النبي محمد في خيمتها أثناء رحلة هجرته من مكة إلى يثرب. معجزة الشاة [ عدل] يقول حبيش بن خالد صاحب رسول الله أن النبي محمد ﷺ حين خرج من مكة إلى المدينة مهاجرًا هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط مروا على خيمة أم معبد الخزاعية فسألوها لحمًا وتمرًا ليشتروه منها، فلم يجدوا عندها شيئًا من ذلك، وكان القوم متعبين، فنظر النبي محمد ﷺ إلى شاة في طرف الخيمة وسأل: "ما هذه الشاة يا أم معبد؟". [2] قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم (أي هزيلة). فقال: "هل بها من لبن". درجة حديث أم معبد المشهور في السيرة النبوية - إسلام ويب - مركز الفتوى. قالت: هي أجهد من ذلك، قال: "أتأذنين لي أن أحلبها". قالت: نعم بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلبًا فاحلبها، فدعا بها رسول الله ووضع يده على ظهرها وسمى الله ثم دعا بالبركة، فامتلأ ضرعها لبنًا، فشرب هو وأصحابه ثم أراحوا ثم حلب ثانيًا فيها بعد ذلك حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها. [2] إسلامها وإسلام زوجها [ عدل] لما عاد زوجها، تعجّب من وجود اللبن، فأخبرته الخبر، فسألها أن تصفه النبي محمد ، فقالت: [3] « رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، مبتلج الوجه ( 1) حسن الخلق، لم تعبه ثجلة ( 2) ولم تزر به صعلة ( 3) وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، ( 4) وفي صوته صحل ( 5) أحور أكحل أرج أقرن شديد سواد الشعر، في عنقه سطح ( 6) وفي لحيته كثافة، إذا صمت فعليه الوقار, وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، وكأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، حلو المنطق فصل لا نذر ولا هذر.
وبهذا اكون قد ختمت السيرة 【 العهد المكي 】.
فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزًا عجافًا يتساوكن هزالاً، مخهن قليل, فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا. قال: صفيه لي يا أم معبد.
وكانت أم معبد تفرح بأخبار نصر المؤمنين وتدعو الله ان يثبت أقدامهم وتحزن إن سمعت غير ذلك، إلا أن جاء اليوم الذي احزنها وفاة الحبيب عليه الصلاة والسلام وكاد هذا الخبر ان يفطر قلبها، وجلست تتذكر زيارة النبي عليه والصلاة لخيمتها، لكنها صبرت على خبر وفاة النبي عليه الصلاة والسلام حتة توفت وقد بذلك كل ما تستطيع من اجل نصرة دين الإسلام وخدمة الله عز وجل ورسوله. [3] قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ام معبد يروى ان رسول الله وابا بكر رضي الله عنه ومولاه ودليليهما، خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى (أم معبد) كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم، فسألوها لحمًا وتمرًا ليشتروا منها، فلم يجدوا عنها شيئًا.