الحب من واجباتك اتجاه وطنك أن تشعر بحبك لوطنك، فتحنُّ له وتشتاق للعودة له عند سفرك، وتحب جميع الأشياء الموجودة فيه ويأتي شعورك بالحب للوطن عن طريق تعلقك به وبجميع ممتلكاته والشعور بالسعادة؛ لأنّك تعيش فيه وستموت فيه وتفتخر بالذكريات التي عشتها به، وتسعى لقضاء اجمل وافضل الأوقات فيه، وتكون صداقاتك من داخل الوطن؛ لتزيد تعلق به، فلا تستطيع تخيل الحياة بعيد عن وطنك، وحتى في وقت البعد عن وطنك تحرص على أن ترفع من شأن وطنك وتهتم بشؤونه على قدر استطاعتك. التضحية من أجله كي تثبت ولاءك لوطنك عليك أن تضحي من أجله -إذا تطلب الأمر- وتفتدي بروحك من أجله؛ وذلك لأنك تحب وطنك وتريد له السلام، وتكون التضحية بالمال والنفس والأولاد، فإذا كان ابنك مجاهداً لا تمنعه من ذلك ما دام أنه سيحرر بلادك من الأعداء، وتضحي بأموالك مهما كانت من أجل وطنك الذي يعبر عن ذاتك فوطنك هو نفسك وعندما يحتاج لك إياك أن تتخلى عنه والعمل بكل طاقتك كي توفر له ما يحتاجه من أمن وسلام.
العمل على رفع قيمة وطنك بعد أن عرفت قيمة وطنك عليك أن تقوم برفع قيمته حتى يعرف قيمته من لم يعرفْها بعد، ويكون رفع قيمة وطنك من العمل على ارتقائه، وعمل الإنجازات التي تحقق الترقية والصعود لوطنك وتمييزه؛ حتى لا يصل لمرحلة التخلف، ورفع قيمته عندما تكون في مكان وتمثل أم وطنك ففي المطارات وأماكن تجمع الناس من جميع الدول يظهر المواطنين رسالة تعكس صورة وطنهم، لذلك يجب أن تكون حسن الأخلاق لتظهر ذلك من خلال تمثيلك لوطنك. واجبات أخرى تجاه وطنك العمل على تطويره: وكما تحدثنا عن الارتقاء يكون الأمر مشابه، فعلى المواطن أن يسعى للتطوير الدائم، ولم نقل أنّ عليه تطوير كل الوطن ونكتفي بتطوير ما يقدر عليه. الدفاع عنه: في حالات تعرض الوطن للخطر، فيجب أن تبذل جميع ما في مجهودك للدفاع عن وطنك بكل شهامة، ويكون الدفاع عنه في كل الطرق ووسائل والوسائل. ما واجبنا تجاه الوطن - علمني. الحفاظ على ممتلكاته: في الوطن الذي تعيش فيه العديد من الممتلكات، ومن واجبنا اتجاه الوطن عدم تعرض هذه الممتلكات للإيذاء أو التخريب، لأنها تمثل صورة عن مدى تطورنا وارتقائنا، فيجب المحافظة على الشوارع والحدائق نظيفة وجميلة، والمساكن والمباني والمعابد، والمحافظة على الآثار القديمة الموجودة فيه وحفظها من السرقة والضياع.
فاليوم الوطني هو وقفة مع الذات لنراجع ما حققناه في العام المنصرم وما يجب أن نحققه في العام الجديد. وقفة مع الذات نراجع فيها أخطاءنا أيضاً ونضع الخطط والحلول لتصحيحها، فنحن لسنا مجتمع كامل، ولسنا دولة بلا أخطاء، ولذا يجب أن نكون جزء من العالم الواعي المتحرك الذي يسارع لتصحيح أخطائه والاستفادة منها في المستقبل، لا جزء من العالم الراكد الذي يدفن أخطائه وينام عليها، ويدفع ثمنها في كل مرة تبرز له مجدداً. واليوم الوطني هو لحظة تأمل لواقعنا وواقع العالم من حولنا، لمراجعة مواقفنا منه، وموقعنا فيه. ما واجبك تجاه وطنك. فالعالم من حولنا يتحول بسرعة مذهلة غير مسبوقة في التاريخ و في الجغرافيا تستفيد من فرصها دول وتكوى بسرعتها دول أخرى، والفائدة والغلبة دائما لمن يستطيع قراءة عناوينها ويستبق أحداثها، لا لمن يتجاهلها، أو يحاول إيقافها. واليوم الوطني تذكرة للمواطنين ورجال الأعمل على وجه الخصوص بأن بناء الوطن والحفاظ عليه ليس مسؤولية الحكومة فقط، ولكنه مسؤولية كل من يعيش على أرضه وينعم بخيراته. وهي مسؤولية بطبيعة الأمر تتناسب طرديًا مع مدى الاستفادة من خيرات الوطن. وهنا يجب أن نتعلم من الدول الناجحة التي يتسابق أبناؤها لجلب الثروات من الخارج لبلادهم، لا تلك الفاشلة التي يتسابق الناس فيها لإخراج ثروات بلادهم خارجها.
ومن واجبات الإنسان تجاه وطنه ما يلي. حماية الوطن من أي. 27012019 موضوع تعبير عن واجبي تجاه الوطن وحمايته سنتكلم حول موضوع تعبير عن واجبنا نحو الوطن يمثل الوطن الأمان والحماية لنا فهو الأرض التي نعيش ونحيا فيها وننعم في ظلها بالأمان والحماية والسلام والهدوء والاستقرار حيث يعد الوطن هو بمثابة البيت الكبير الذي يعيش فيه أبناء الوطن. الحقوق المدنية لدى المواطن. ما هو واجبنا تجاه الوطن. لكتابة تعبير عن واجبنا للوطن يجب إدراك مفهوم الوطنية ثم التعبير عنها كما يلي. يكمن حب الوطن في القلوب ويظهر في الأفعال والأقوال ففي ما نكتبه في حب أوطاننا من أقوال وأشعار تعبير عن هذه المشاعر العميقة وفي احترامنا لأنظمة البلاد وقوانينها المتعددة تعبير عن هذا الحب أيضا وواجب من واجباتنا تجاهه كما أن المحافظة على أرضه ومائه وهوائه من التلوث. 05092019 حقوق ومسؤوليات المواطنين تجاه الوطن. وكما تحدثنا عن الارتقاء يكون الأمر مشابه فعلى المواطن أن يسعى للتطوير الدائم ولم نقل أن عليه تطوير كل الوطن ونكتفي بتطوير ما يقدر عليه. من واجب الإنسان تجاه وطنه أن يقدم الغالي والنفيس في سبيل رفع مكانته وتقدمه وازدهاره في جميع المجالات فيساهم في خدمة مجتمعه المحلي وفق قدراته ويحترم القوانين ويدعو إلى تطبيقها ويجابه من يخالفها ولا يتهرب من دفع الضرائب والرسوم وغيرها من الواجبات التي تعود بالنفع.
٣- ان يتم زيادة عدد رجال الأمن عندنا وخصوصاً في المناطق الحيوية. التنقل بين المواضيع
والتاريخ يعلمنا أن جميع من أعتقدوا أن أرصدتهم ستكون وطناً بديلاً لهم فقدوا وطنهم وفقدوا أرصدتهم معه أيضاً. والمستفيدون الكبار من الوطن من رجال أعمل وغيرهم عليهم مسؤولية مضاعفة لتقديم مكتسبات جديدة لوطنهم في كل عيد من أعياده، مكتسبات تخلدهم وتضع بصمات لهم واضحة في تاريخ وطنهم، فالإنجازات هي ما يبقى وليست الأرصدة المالية التي يأكلها التضخم وتستفيد منها دول أخرى تحتفل بزيادتها في أعيادها الوطنية. فالمتاحف والجامعات هي من خلد أسر مثل قوقنهايم، وكارينيجي، وسنانفور، وبفيت وليست أرصدتنهم المالية خارج وطنهم. وكثير من رجال الأعمال لدينا بصمات واضحة في تنمية الوطن من خلال التبرعات والمشاريع التنموية الخاصة. ولكن لا حدود للعطاء للوطن ونحن نأمل منهم المزيد والمزيد من العطاء. ما واجبنا تجاه الوطني. واليوم الوطني ليس ذكرى للماضي، بل يجب أن يكون ذكرى للمستقبل أيضاً، وهنا يجب أن يختلف كل عيد عن سابقه بمنجزات وعطاءات تخلده، لا أن يبقى رقم يضاف لسابقه، أو إجازة للسفر للخارج. فنحن نتذكر اليوم الوطني الأول ليس لأنه يوم مهم من تاريخنا فحسب، بل لأنه اليوم الذي أنجزنا فيه وحدتنا.. إنجاز تاريخي عظيم يجب أن نقيس عليه إنجازات بقية أيامنا الوطنية.
[١٦] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عياض بن حمار، الصفحة أو الرقم:2865 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2588، صحيح. ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي، عن معاذ بن أنس، الصفحة أو الرقم:2481 ، حسن. ↑ رواه الطبراني ، في الترغيب والترهيب، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:219، إسناده حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:91، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن حارثة بن وهب الخزاعي، الصفحة أو الرقم:4918 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:107 ، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع ، عن عبدالله بن مسعود وعبدالله بن سلام، الصفحة أو الرقم:7674 ، صحيح. قصص عن التكبر في الاسلام | المرسال. ↑ رواه الألباني ، في تحقيق رياض الصالحين، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:259 ، لم يسق مسلم الحديث بتمامه وإنما ذكر طرفه الأول والأخير والحديث عند البخاري من حديث أبي هريرة بأتم من حديث أبي سعيد. ↑ سورة لقمان، آية:18 ↑ سورة القصص، آية:83 ↑ سورة الفرقان، آية:63 ↑ سورة الشعراء، آية:215 ↑ سورة السجدة، آية:15 ↑ سورة النمل، آية:29-31 ↑ سورة الفتح، آية:29
ذات صلة حديث قدسي في وصف الجنة أحاديث الرسول حديث قدسي عن الكبر ورد في السنة النبوية المطهرة حديث قدسي شريف في النهي عن الكبر باعتبار الكبرياء والعظمة من صفات الله تعالى التي لا ينبغي لغيره أن ينازعه فيها، ففي الحديث: (قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار). [١] وفي ألفاظٍ أخرى قصمته أو عذّبته، وأما معاني ألفاظ الحديث الشريف فيدل لفظ نازعني على اتصاف الغير بتلك الصفات، ومعنى القذف في النار الرمي فيها، وقصمته أي كسرته، أما دلالات الحديث القدسي الشريف ففيها النهي الشديد عن الكبر والتعالي على الخلق، فكل من دعا الناس إلى تعظيمه أو الخضوع له فقد نازع ربه جل وعلا في صفة تعتبر من خصائص ألوهيته وربوبيته، فقد اختص الله نفسه بصفتي الكبرياء والعظمة التي لا ينبغي لأحد أن يتخلق أو يتّصف بها، فتلك الصفات ملازمة لله تعالى، ولذلك شبهها سبحانه بالرداء والإزار الذي يلاصق بدن الإنسان ويلازمه ولا يشاركه فيه أحد. [٢] معنى الكبر لغة واصطلاحا يشير معنى الكبر في اللغة إلى العظمة والتكبّر والتجبّر، أما اصطلاحاً فالكبر كما عرّفه النبي عليه الصلاة والسلام بطر الحق وغمط الناس، وقد عرّف الزبيدي معنى الكبر بأنه حالة يستعظم فيها الإنسان نفسه بحيث يراها أكبر من غيرها، فهو يستهين بغيره بسبب إعجابه بنفسه، واستحسان ما فيها من الفضائل.
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 1 آخر مشاركة: 05-06-2012, 08:59 AM مشاركات: 3 آخر مشاركة: 04-30-2009, 06:57 AM آخر مشاركة: 07-04-2008, 02:06 PM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 06-13-2008, 03:27 PM آخر مشاركة: 06-06-2008, 10:08 AM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
أحاديث نبوية عن الكبر عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: «لا يدخلُ الجنةَ مَن كان في قلبه مِثقال ذرةٍ من كِبر» فقال رجل: إنّ الرجلَ يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونَعله حسنة؟ قال: «إنّ الله جميلٌ يحب الجمالَ، الكِبر: بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس». شرح وترجمة الحديث عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ تَعَاظَمَ في نَفْسِهِ, واخْتَال في مِشْيَتِهِ, لَقيَ اللهَ وهُوَ عليهِ غَضْبَانُ». عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «احْتَجَّتِ الجنَّة والنَّار، فقالتِ النَّار: فيَّ الجبَّارون والمُتَكَبِّرُون. وقالتِ الجنَّة: فيَّ ضُعَفَاء الناسِ ومساكِينُهُم، فقضى الله بَيْنَهُمَا: إِنك الجنَّة رحْمَتي أَرحم بك من أشاء، وإِنك النَّار عذابي أُعذب بك من أشاء، ولِكِلَيْكُمَا عليَّ مِلْؤُهَا». عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه-: أن رجلا أكَلَ عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشماله، فقال: «كُلْ بيمينك» قال: لا أستطيع. قال: «لا استطَعْتَ» ما مَنَعَهُ إلا الكِبْر فما رَفَعَهَا إلى فِيهِ. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قَال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني بشيء منهما عذبته».
- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يدخل الجنَّة من كان في قلبه مثقال ذرَّة من كبر! فقال رجل: إنَّ الرَّجل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنة؟ قال: إنَّ اللَه جميل يحبُّ الجمال، الكبر: بطر الحقِّ وغمط النَّاس)) [7031] رواه مسلم (91). قال النووي في شرح الحديث: (قد اختلف في تأويله. فذكر الخطابي فيه وجهين: أحدهما: أن المراد التكبر عن الإيمان، فصاحبه لا يدخل الجنة أصلًا إذا مات عليه. والثاني: أنَّه لا يكون في قلبه كبر، حال دخوله الجنَّة، كما قال الله تعالى: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ [الأعراف: 43] وهذان التأويلان فيهما بعد، فإن هذا الحديث ورد في سياق النهي عن الكِبْر المعروف، وهو الارتفاع على الناس، واحتقارهم، ودفع الحق، فلا ينبغي أن يحمل على هذين التأويلين المخرجين له عن المطلوب. بل الظاهر ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين، أنَّه لا يدخل الجنة دون مجازاة إن جازاه. وقيل: هذا جزاؤه لو جازاه، وقد يتكرم بأنه لا يجازيه، بل لا بد أن يدخل كل الموحدين الجنة إمَّا أولًا، وإمَّا ثانيًا بعد تعذيب بعض أصحاب الكبائر الذين ماتوا مصرين عليها.
يشير مفهوم الكبر إلى صفة الغطرسة التي يتصف بها شخص ما في أقواله، وأفعاله، وافتراضاته، وادعاءاته؛ بحيث يرى نفسه بأنه دائماً على حق، بالإضافة إلى اتصافه بالمعاندة، والامتناع عن قبول الحق، وتشتمل السنة النبوية على الكثير من الأحاديث التي تنهى عن التخلُّق بهذا الخلق المذموم، لذلك يستعرض في هذا المقال ما ثبت من أحاديث عن الكبر. إنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكان رجلًا جميلًا ، فقال: يا رسولَ اللهِ ، إني رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالَ ، وأُعطيتُ منه ما ترى ، حتى ما أُحبُّ أن يفوقَني أحدٌ – إما قال –: بشراكِ نَعليَّ ، – وإما قال –: بِشِسعِ نعليَّ ، أَفَمِنَ الكِبرِ ذلك ؟ قال: لا ، ولكنَّ الكِبرَ من بطَر الحقَّ ، وغمَطَ النَّاسَ. احْتَجَّتِ النَّارُ، والْجَنَّةُ، فقالَتْ: هذِه يَدْخُلُنِي الجَبَّارُونَ، والْمُتَكَبِّرُونَ، وقالَتْ: هذِه يَدْخُلُنِي الضُّعَفاءُ، والْمَساكِينُ، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِهذِه: أنْتِ عَذابِي أُعَذِّبُ بكِ مَن أشاءُ، ورُبَّما قالَ: أُصِيبُ بكِ مَن أشاءُ، وقالَ لِهذِه: أنْتِ رَحْمَتي أرْحَمُ بكِ مَن أشاءُ ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنْكُما مِلْؤُها. إيَّاكم والكِبرَ ، فإنَّ الكِبرَ يكونُ في الرَّجلِ ، وإنَّ عليه العباءةَ.