مع تقدمنا في العمر بدءا من الثلاثينيات والأربعينيات من العمر تبدأ بشرتنا في فقد الحجم والمرونة وبالتالي تبدأ التجاعيد والخطوط الدقيقة في التكون والظهور. لحسن الحظ يمكن تحسين شكل وحجم ملامحك بتقنيات غير جراحية لا تتطلب وقت للتوقف عن العمل. هناك حشوات جلدية معينة يمكنها رفع واستعادة الحجم المفقود على الخدين وشد خط الفك. حيث يمكن أن تساعد مواد فيلر الخدود في إضافة النضارة الشبابية إلى الجلد كما يمكن أيضا علاج التجاعيد والطيات حول أنفك وفمك بالفيلر. النتائج فورية وسوف تستمر في التطور خلال الأسابيع القليلة الأولى بعد الحقن. يستخدم فيلر الخدود لاستعادة الحجم الذي تم فقده إلى منطقة منتصف الوجه وخلق مظهر أكثر شبابا. فمع تقدمك في السن تفقد تدريجيا بعض المرونة في بشرتك وتبدأ عضلات الوجه في الضعف. هذا يمكن أن يغير شكل وجهك ويؤدي إلى ظهور عظمتي الخدود. لذا فإن فيلر الخدود هي وسيلة فعالة لاستعادة حجم الخدود مؤقتا وتقليل ظهور الخطوط الدقيقة والتجاعيد. كيف يتم تجميل الذقن بالفيلر دون الحاجة للتدخل الجراحي؟ - دكتور احمد مكاوي. ما هو فيلر الخدود؟ الخدود هي سمة مهمة جدا للوجه وتصبح متدلية ومسطحة مع تقدم العمر. من الناحية التشريحية وسادات الدهون التي تشكل الخدين تبدأ في الانحسار وتسقط إلى الداخل بشكل عميق مما يؤدي إلى تفاقم الطيات الأنفية الشفوية من زوايا الأنف إلى الفم.
أما بالنسبة للأيام التالية فيمكنك توقع بعض التورم الخفيف نتيجة الحقن. لكنك تبدو طبيعيا جدا إذا كنت بحاجة إلى العودة إلى العمل أو الأنشطة اليومية وذلك لأن معظم التورم ينخفض في أول يومين. تعتبر حقن فيلر الخدود إجراء غير جراحي لذا لا يوجد وقت للتوقف عن العمل تقريبا ويستطيع معظم الأشخاص استئناف أنشطتهم اليومية المعتادة على الفور. خصائص رفع الخدود بالفيلر. قد ترغب في قضاء يوم عطلة من العمل لكن هذا ليس ضروريا من وجهة نظر طبية. قد يوصي الطبيب بتجنب التمارين الشاقة والحد من تعرضك لأشعة الشمس. كما أنه قد يطلب منك أيضا تجنب ضغط أو تدليك الجلد حول موقع الحقن. لذلك من أجل الحصول على أفضل النتائج من المهم دائما اتباع تعليمات الطبيب وفقا لتوجيهاتك بالضبط.
- لا تظهر الحاجة للإقامة في المستشفى بعد الانتهاء من هذه العملية. ومن الممكن ان تتم استعادة نمط الحياة الطبيعي خلال يومين فقط. قبل العملية من المهم قبل الخضوع للعملية تطبيق بعض النصائح والقيام ببعض الاجراءات الضرورية التي يمكن ان تمنع حدوث الاعراض الجانبية السيئة او حدوث الاخطاء التجميلية. - يجب زيارة الطبيبة الاختصاصية التي تقوم اولاً بدراسة الوجه وتحديد المناطق التي تحتاج الى التعبئة والتي تعاني من بعض المشاكل. - يجب في يوم الخضوع للعملية التوقف عن تطبيق المستحضرات الجمالية. - من المهم التوقف قبل هذا ايضاً عن التدخين لمدة اسبوعين. - الافضل الامتناع عن تناول الادوية المضادة للالتهابات. الطريقة 1 قبل البدء بالعملية تطبق الطبيبة اذاً التخدير الموضعي. 2 تقوم بتنظيف المنطقة التي ستخضع للحقن بسائل خاص. 3 تستخدم ابرة رفيعة تملؤها بالفيلر وتغرزها في المنطقة التي تم تحديدها في وقت سابق. 4 من اجل التأكد من نتيجة العملية يتم الخضوع بعدها للتصوير بالموجات فوق الصوتية. 5 في حال سارت الامور على خير ما يرام يمكن مغادرة المستشفى او مركز التجميل بشكل فوري ومن دون انتظار. وتكون مرحلة التعافي في هذه المرحلة اقصر من تلك التي تلي العمليات الاخرى التي تجرى من اجل تسمين الوجه.
وهذا اللسان الذي وهبنا الله إياه فهو نعمة أو نقمة، فهو نعمة إن استعملناه في الخير كالذكر وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقول الحق، وهو نقمة إذا استعملناه في الغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور والبهتان والفحش واللغو والباطل، فما أخطر الكلام وما أعظم شأنه عند الله!! الفرق بين الغيبة والنميمة - سطور. (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ق: 18]، أي ملك يرقبه وهو حاضر؛ يقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب". متفق عليه. عباد الله: إنك ترى الرجل الصالح المحافظ على صلاته وصيامه والمسارع إلى الخيرات المجتنب للمنكرات والمكروهات، تراه فيعجبك حاله واستقامته، ولكنك تراه يغري في أعراض إخوانه المسلمين وينتقصهم ويذكرهم بما يسوؤهم، لا يرعى حرمتهم، ولا يتورع عن ذكر معايبهم مع أنه يتورع عن المحرمات والمكروهات الظاهرة ويتمعن لها ويتعجب من فاعليها، ولكنه لم ينتبه لنفسه وما يقع فيه من كبائر الذنوب العظيمة التي هي أعظم من كثير من المنكرات الظاهرة، عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "أتدرون من المفلس؟!
فأخذ بلسان نفسه ثم قال: "هذا". الترمذي وقال حسن صحيح. وليتذكر المسلم الواقع في الغيبة أن العبد يدخل النار إذا رجحت كفة سيئاته على كفة حسناته، وربما تنقل إليه سيئة واحدة ممن اغتابه، فيحصل بها الرجحان فيدخل النار. وليتذكر المسلم أنه لا يرضى أن تذكر عيوبه وزلاته، فكذلك غيره لا يرضى ذلك، فكيف يرضى لغيره ما لا يرضاه لنفسه؟! لسانك لا تذكر به عورة امرئ *** فكلك عورات وللناس ألسن وأما من أساء إليك فغضبت من إساءته، فإساءته إليك لا تبيح عرضه والوقوع في غيبته؛ قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "من كظم غيظًا وهو يقدر على أن يمضيه دعاه الله تعالى يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء". سؤال : مالفرق بين الغيبة والنميمة والأفك والبهتان. وليتذكر المسلم أن موافقة الناس ومجاراتهم وإرضاءهم في مقابل سخط الله أنه من السفه وضعف الإيمان؛ لأن من أرضى الناس بسخط الله يسخط الله عليه وأسخط عليه الناس، ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، وأما الاستهزاء بأخيك المسلم والوقوع في غيبته، فعلى المستهزئ أن يتذكر الحسرة والندامة والخزي يوم القيامة بين يدي الله أمام الخلائق يوم تحمل سيئات من استهزأت فيه عليك، ثم تساق إلى النار، فإن هذا التذكر رادع إن شاء الله عن إخزاء أخيك واستهزائك به.
3- هل تعلم يا من تغتاب الناس إن العيب الذي اغتبت به أخاك يوجد من يغتابك آنت به فمثلا لو قلت فلانة معدومة الأدب والأخلاق فأعلم انه يوجد من يقول عنك انك أيضا انك معدوم الأدب والأخلاق 4- فاعمل ما شئت كما تدين تدان والعكس صحيح فلو قلت إن فلان هذا طيب وحتى إن لم تكن طيبة القلب فيه فستجد من يقول هذه الكلمة انك طيب وهذا في غيابك 5-هل تعلم أيضا أن حسناتك تنقل إلى من اغتبته. وهل تعلم انك ستقف بين يد رب العالمين فيقول: أين أصحاب المظالم ؟ فتأتى يا من سببت واغتبت فيقول لك الله: هل اغتبت هذا؟ فتقول: نعم يا رب "وذلك يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون " فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناتك لتعطى إلى حسنات من اغتبته قال بن مبارك في هذا: لو كنت مغتابا لأحد لاغتبت والداي لأنهما أحق بحسناتي. ومن هذا قال الشيخ محمد متولي الشعراوى رحمه الله: (إذا أردت أن تسب أو تغتاب أحد فسب وأغتاب والديك فهما أولى الناس بحسناتك).
والبهوت: المباهت، والجمع بهت وبهوت. والبهت والبهيتة: الكذب، وفي حديث الغيبة: «وإن لم يكن فيه ما تقول، فقد بهتّه» أي كذبت وافتريت عليه، وفي حديث ابن سلام في ذكر اليهود: إنّهم قوم بهت، قال ابن الأثير: هو جمع بهوت، من بناء المبالغة في البهت، مثل صبور وصبر، ثمّ يسكّن تخفيفاً. (الصحاح:١/٢٤٤) تعريف الغيبة إنّ للغيبة تعاريف عديدة نذكر لكم تعريف الشيخ البهائي لها حيث قال إنّ الغيبة هي: التنبيه حال غيبة الإنسان المعين أو بحكمه على ما يكره نسبته إليه، ممّا هو حاصلٌ فيه ، ويُعدُ نقصاً بحسب العرف ، قولاً أو إشارةً أو كتابةً أو تعريضاً أو تصريحاً:سفينة البحار ، ج٢، ص: ٣٣٦. مادة (غيب) تعليق إنّ الغيبة فاكهة المجالس اليوم عند بعض طبقات المجتمع فما من مجلس يجلسون فيه إلاّ و جعلوا الغيبة فاكهة لحديثهم والغيبة قد عدت من الكبائر وقد تكون الغيبة قولاً كما لو قلنا فلان بخيل أو فلان قصير أو سمين أو قبيح وغيرها من الصفات المذمومة ونسبتها إليه في حال غيبته وهذا محرم شرعاً وقد تكون بالإشارة مثلاً أن يقول ان الحدادين في هذا الشارع منافقون أو قبيحون مثلاً ولم يكن في هذا الشارع الا حداد واحد فهذا أيضاً يعد غيبة نعم لو قال أحد الناس (بدون ذكر اسمه او قرينة دالة عليه) من المحافظة الكذائية قبيح فلا تعد غيبة.