71- "ويقولون متى هذا الوعد" أي بالعذاب التي تعدنا به "إن كنتم صادقين" في ذلك. 71- "ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين". 71 -" ويقولون متى هذا الوعد " العذاب الموعود. " إن كنتم صادقين ". 71. And they say: When (will) this promise (be fulfilled), if ye are truthful? 71 - They also says: When will this promise (come to pass)? (Say) if ye are truthful.
وقيل من قول الله تعالى للكفار حين ردوا بهذا الجواب. وقيل: إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان يطعم مساكين المسلمين فلقيه أبو جهل فقال: يا أبا بكر أتزعم أن الله قادر على إطعام هؤلاء؟ قال: نعم. إعراب قوله تعالى: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين الآية 38 سورة الأنبياء. قال: فما باله لم يطعمهم؟ قال: ابتلى قوما بالفقر، وقوما بالغنى، وأمر الفقراء بالصبر، وأمر الأغنياء بالإعطاء. فقال: والله يا أبا بكر ما أنت إلا في ضلال أتزعم أن الله قادر على إطعام هؤلاء وهو لا يطعمهم ثم تطعمهم أنت؟ فنزلت هذه الآية، ونزل قوله تعالى: { فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى} [الليل: 5 - 6] الآيات. وقيل: نزلت الآية في قوم من الزنادقة، وقد كان فيهم أقوام يتزندقون فلا يؤمنون بالصانع واستهزءوا بالمسلمين بهذا القول؛ ذكره القشيري والماوردي. قوله تعالى: { ويقولون متى هذا الوعد} لما قيل لهم: { اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم} قالوا: { متى هذا الوعد} وكان هذا استهزاء منهم أيضا أي لا تحقيق لهذا الوعيد، قال الله تعالى: { ما ينظرون} أي ما ينتظرون { إلا صيحة واحدة} وهي نفخة إسرافيل { تأخذهم وهم يخصمون} أي يختصمون في أمور دنياهم فيموتون في مكانهم؛ وهذه نفخة الصعق. وفي { يخصمون} خمس قراءات: قرأ أبو عمرو وابن كثير { وهم يخصمون} بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد.
2- المخالفة في الحروف: في قوله تعالى: (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) في هذه الآية مخالفة بين حرفي الجر، فإنه إنما خولف بينهما في الدخول على الحق والباطل، لأن صاحب الحق كأنه مستعل على فرس جواد يركض به حيث شاء، وصاحب الباطل كأنه منغمس في ظلام مرتبك فيه لا يدري أين يتوجه.. إعراب الآية رقم (25): {قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25)}. الإعراب: (لا) نافية، والواو في (تسألون) نائب الفاعل (عمّا) متعلّق ب (تسألون)، والثاني متعلّق ب (نسأل)، ونائب الفاعل لفعل (نسأل) ضمير مستتر تقديره نحن. وجملة: (لا تسألون... وجملة: (أجرمنا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. وجملة: (نسأل... تفسير قوله تعالى: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين. ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني وهو كالأول.. إعراب الآية رقم (26): {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26)}. الإعراب: (بيننا) ظرف منصوب متعلّق ب (يجمع)، والثاني متعلّق ب (يفتح)، (بالحقّ) ب (يفتح) بتضمينه معنى يحكم الواو استئنافيّة (العليم) خبر ثان للمبتدأ هو.
وهذا معبّر عن مقالة أخرى من مقالاتهم التي يتلقون بها دعوة النبي صلى الله عليه وسلم استهزاء وعناداً. وذكر مقالتهم هذه هنا مناسب لاستبطاء المسلمين النصرْ. وبهذا الاعتبار تكون متصلة بجملة { وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزؤاً} [ الأنبياء: 36] فيجوز أن تكون معطوفة عليها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم11. وخاطبوا بضمير الجماعة النبيءَ صلى الله عليه وسلم والمسلمين ، ولأجل هذه المقالة كان المسلمون يستعجلون وعيد المشركين. واستفهامُهم استعملوه في التهكم مجازاً مرسلاً بقرينة إن كنتم صادقين لأن المشركين كانوا موقنين بعدم حصول الوعد. والمراد بالوعد ما تَوعدهم به القرآن من نصرِ رسوله واستئصال معانديه. وإلى هذه الآية ونظيرها ينظرُ قولُ النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين وقف على القليب الذي دفنت فيه جثث المشركين وناداهم بأسمائهم { قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً} [ الأعراف: 44] أي ما وعدنا ربنا من النصر وما وعدكم من الهلاك وعذاب النار. قراءة سورة الأنبياء
{وَإِذَا أَخَذَتْهُمْ} وَقْتَ غَفْلَتِهِمْ، فَإِنَّهُمْ لَا يُنْظَرُونَ وَلَا يُمْهَلُونَ {فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً} أَيْ: لَا قَلِيلَةً وَلَا كَثِيرَةً {وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ}. قال اللهُ تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأجْدَاثِ} الآيات. - الشيخ: الأصلُ الـمُعتاد إذا جاءَ حَدَثٌ رهيبٌ ومُفْزِعٌ يَهتَمُّ الإنسانُ بالرجوعِ إلى أهلِهِ يَرجِعُ لعلَّهُ يكون هناكَ في أَمْنٍ يرجعُ إلى أهله، أو أَقلَّ شيءٍ يُوصِّي يَكتبُ الوصيةَ أو يَعهَدُ إلى شخصٍ يُبلِغُ أهلَه يقول: صارَ علينا كذا أو صار علينا كذا، بَلَّغَهُم فهم {لا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} لا هذا، ولا هذا. الله أكبر! لِعِظَمِ الأمرِ وعِظَمِ الهَوْلِ وعِظَمِ الخَوف، الله أكبر! - القارئ: قال اللهُ تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأجْدَاثِ} الآيات. النَّفْخَةُ الْأُولَى هِيَ: نَفْخَةُ الْفَزَعِ وَالْمَوْتِ، وَهَذِهِ نَفْخَةُ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ، خَرَجُوا مِنَ الأَجْدَاثِ وَالْقُبُورِ - الشيخ: والقُبورِ! المناسبُ: وهِيَ القبورُ.
ويجوز ذلك على أن تكون الهاء للميعاد لا لليوم. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة سبأ الايات 27 - 33 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي المتأمل في كتاب الله يجد الحق - سبحانه وتعالى - لم يجعل القرآن أبواباً منفصلة، هذا للصلاة، وهذا للزكاة، وهذا للربا... إلخ إنما يخلط هذه الأحكام في نسق رائع، ومزيج مشوِّق، يراوح بين الأساليب، فلا يملُّ منه قارئه، ولا يزهد. القرآن ليس كتابَ قانون، يُفرد فصلاً لكل جريمة، إنما يتناول الجريمة بأسلوب فريد، فيذكر الجريمة ويُفظِّعها ويبين أثرها، حتى إذا ما قرر العقوبة عليها تجد هذه العقوبة طبيعية تتقبلها النفوس؛ لأن صاحب العقوبة يستحقها. يقول تعالى حكاية عن الكافرين: { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ.. } [سبأ: 29] والوعد لا يكون إلا بالخير، والوعيد يكون بالشر، وعجيب أنْ يسمى الكفار القيامة وَعْداً، فكان ينبغي أنْ يقولوا متى هذا الوعيد، أو: أن الله تعالى لوى ألسنتهم ليقولوا كلمة الحق، فهو بالفعل وَعْد حق من الله، وإنْ كان في حقهم وعيداً. والوعد من الله فيه أشياء كثيرة، خاتمته البعث والحساب، ثم الجنة أو النار. لكن هل وَعْد الله لا يتحقق إلا في الآخرة؟ قالوا: لا بل يروْنَ شيئاً منه في الدنيا، وإلا لو تركهم الله سالمين إلى أنْ يعاقبهم في الآخرة لاستشرى فسادهم، ولعَربد غير المؤمنين دون رادع لهم.
سبب تأسيس إمارة عرعر يعود السبب الرئيسيُّ لتأسيس إمارة عرعر إلى خط أنابيب الزيت الذي يُطلق عليه "التبلاين"، وهو الخط الذي ينقل الزيت بين رأس تنورة في المنطقة الشرقية وميناء صيدا في لبنان، واعتمد تخطيط المدينة على الطريقة الأمريكية التي تُعرف بالـ"أسلوب الشبكي"، وهذه الطريقة تعتمد على وجود شارعٍ رئيسيٍّ تتفرع منه شوارعٌ وتقاطعاتٌ فرعيةٌ. مناخ عرعر يسود منطقة الحدود الشمالية ومن ضمنها إمارة عرعر المُناخ الصحراوي، وهو حارٌ جافٌّ صيفاً وباردٌ ممطرٌ شتاءً، وترتفع درجات الحرارة في بعض الأوقات صيفاً، وتنخفض شتاءً حتى تصل إلى تحت الصفر. أهالي عرعر استطاع أهالي عرعر الحفاظ على عاداتهم وتقاليدهم القديمة، والتي لا يمكن اختراقها أو تجاوزها أو الاستهانة بها، لأن سلطتها تفوق القانون أحياناً، ويتميّز سكان عرعر ببساطتهم وترابطهم وبحُسن الجوار مع من حولهم. إمارة الحدود الشمالية تعلن عن “28”وظيفة شاغرة للرجال والنساء | إخبارية عرعر. الصيد في عرعر ينقسم الصيد في إمارة عرعر إلى مرحلتين، ما قبل افتتاح قناة السويس في مصر عام 1869م، وما بعد افتتاح القناة. كان الصيد قبل افتتاح القناة يعتمد على الأبقار الوحشية الإفريقية والغزلان والوعول والمها والنعام والفهود، إلى أن انقطعت هجرة هذه الحيوانات من إفريقيا لشمال الجزيرة العربية بعد افتتاح القناة، أما الآن فهي تُعتَبر من أهم المناطق التي تشتهر بالطيور والصقور في سهول الحماد الواسعة الذي يُعتبَر الخط الأول لعبور الطيور والصقور المهاجرة بأنواعها، والآتية من البلدان الباردة، ويتم صيد العديد منها، حيث يأتيها الصيادون من أنحاء المملكة ومن دول الخليج المختلفة، حتى أصبح بعض أنواعها مهددٌ بالانقراض.
أخبار المنطقة > إمارة الحدود الشمالية تعلن عن "28"وظيفة شاغرة للرجال والنساء إخبارية عرعر - زياد الدغمي: أعلنت إمارة منطقة الحدود الشمالية عن توفر "28"وظيفة شاغرة للرجال والنساء ، موضحةً أنه يمكن التقديم عليها خلال منظومة التوظيف ( جدارة) على موقع وزارة الخدمة المدنية ، وذلك اعتبارا من 1441/03/06«- ولمدة خمسة أيام. وأوضحت الإمارة أنه سيتم إعلان اسماء المرشحين والمرشحات عبر الحساب الرسمي لموقع الإمارة @NorthborderSA Follow @ararnews
نبذة عن إمارة عرعر تعتبر إمارة عرعر مركز منطقة الحدود الشمالية ، وهي المنطقة الواقعة في شمال المملكة العربية السعودية. تقع هذه الإمارة على الحدود العراقية، ويحدها من الجنوب مدينة سكاكا، ومن الشرق مدينة رفحاء ومدينة حفر الباطن ودولة الكويت، ومن الغرب مدينة طريف القريات والأردن، وتقع عرعر على مساحة 127 ألف كم2 تقريباً، ويصل عدد سكانها إلى 300 ألف نسمةٍ تضاريس إمارة عرعر يوجد بهذه الإمارة الكثير من الوديان والسهول مثل وادي عرعر ووادي بنية والتلال والجبال مثل جبل كثيفة، كما تنتشر أيضاً الروضات بالمنطقة والتي تنمو فيها الأعشاب الطبيعية. نشأة إمارة عرعر كان الاسم الأول لمدينة عرعر هو "التبلاين" وذلك بعد تأسيس مدينة عرعر عام 1950م، وقد أُسِّست نتيجةً لإنشاء خط أنا بيب الزيت الذي يحمل ذات الاسم، ثم تغيّر الاسم إلى "بدنة" نسبة إلى الوادي الذي يمرّ بها، ثم استبدل الاسم بـ "عرعر" لوقوع المدينة على جانبي وادي عرعر، وسمي الوادي بهذا الاسم نظراً لوجود شجر العرعر، وهو شجرٌ صحراويٌّ يشبه شجر الأثل، وتتميز هذه الشجرة بخضارها الدائم على مدار العام، إلا أن شجر العرعر انقرض منذ فترةٍ ولأسبابٍ مجهولةٍ، ويُقال أن اسم عرعر يعود إلى اسم الوادي الذي يفصل المدينة إلى ضفتين.
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أعلنت إمارة منطقة الحدود الشمالية، اليوم الثلاثاء، عن توفر 28 وظيفة شاغرة للرجال والنساء. وأضافت الإمارة، أنه يمكن التقديم عليها عبر بوابة جدارة على موقع وزارة الخدمة المدنية ( هنا الرابط). وتابعت أن التقديم يبدأ على الوظائف اعتباراً من ١٤٤١/٣/٦هـ ولمدة خمسة أيام، وسيتم إعلان أسماء المرشحين والمرشحات عبر حساب الإمارة في تويتر.
آفاق_ الحدود الشمالية رأس وكيل إمارة منطقة الحدود الشمالية محمد ابن جريس اليوم, اجتماع تحسين خدمات الإنترنت بحضور الرئيس التنفيذي لقطاع الأعمال والنواقل والمشغلين بشركة زين سعد السدحان وعدد من القيادات بالشركة. وجرى خلال الاجتماع بحث الآليات والحلول لأعمال شركة زين وإمكانية تحسين خدمات الإنترنت في المحافظات والمراكز والقرى بالمنطقة، كما بحث اللقاء عددا من الموضوعات ذات العلاقة بالشأن التقني في إمارة المنطقة وكيفية تطويرها. وأوضح وكيل إمارة المنطقة أن ذلك يأتي وفقًا لتوجيهات سمو أمير منطقة الحدود الشمالية لكل ما يخدم المنطقة في تهيئة كافة الخدمات التي تحتاجها, مؤكدًا أهمية العمل على تحسين خدمات الإنترنت.
المواقع الأثرية تمتاز منطقة الحدود الشمالية بوجود العديد من المواقع الأثرية والتي تعود إلى عصورٍ قديمةٍ تعود إلى ما قبل الإسلام، وتقع في إمارة عرعر وطريف الأساسيات الجدارية من قصر دوقرة، وفي رفحاء التي كانت محطة للحجيج، والمواقع الأثرية في لينة. المدن التابعة لمنطقة الحدود الشمالية تقع العاصمة الإدارية لمنطقة الحدود الشمالية في إمارة عرعر، وتتبعها رفحاء وطريف والعويقيلة وجديدة عرعر وشعبة نصاب، إضافةً لعددٍ كبيرٍ من القُرى والهجر من أبرزها روضة ابن هبّاس، وهجرة المركوز، وهجرة ابن شريم، وهجرة السليمانية وغيرها. مقالات مشابهة ساجدة اشريم ساجدة اشريم، حاصلة على شهادة البكالوريوس في علم الحاسوب، ودبلوم الإعلام الشامل قسم التحرير من أكاديمية رؤيا، بالإضافة إلى العديد من الدورات الإعلامية، خبرة أكثر من 7 سنوات في كتابة المقالات بالعديد من الصحف والمواقع الإلكترونية.