منشور 16 تشرين الأوّل / أكتوبر 2005 - 09:30 مع حلول شهر رمضان بدأت العديد من القنوات بث المسلسل العربى الجديد للمخرج السورى اسماعيل نجدت أنزور الذى يسعى من خلاله الى اظهار برائة الاسلام من كل الدعوات التى تتبنى الارهاب. ووصف مراقبون العمل الدرامى بانه "مغامرة ثقافية" مشيرين الى انه سيحدث جدلا واسعا بين من يعتبره خطوة لدحض علاقة الدين الاسلامى بالارهاب ومن يعتبر فيه تحاملا على الاسلاميين، وذلك على غرار مسلسل "الطريق الى كابل" والذى اوقف العام الماضى بعد ان اطلاق تهديدات من جانب متطرفين. وتوقعوا بان يثير العمل الجديد استياء جماعات قد ترى فيه غمزا من قناتها. جريدة الرياض | الحور العين.. معالجة سطحية لقضية كبيرة... ويقول انزور حسب صحيفة العرب اونلاين، ان عمله الجديد "يسعى الى التفريق بين الدين الاسلامى والارهاب الذى بات مشكلة تهدد المنطقة باكملها. فهو يتناول، من دون توثيق زمانى او مكاني، التفجيرات التى طالت مجمع "المحيا" السكنى فى الرياض واسفرت عن قتل 17 شخصا من بينهم سبعة لبنانيين واربعة مصريين وسعودى وسودانى واصابة 112 شخصا. وسيقدم للمشاهد بكل حيادية وتوازن حيث سيحدد بدوره على من تقع مسؤولية الارهاب واسبابه مؤكدا عدم خشيته من ايقاف العمل كما حصل مع "الطريق الى كابل" باعتبار ان عمله يناقش قضية موجودة تهم العرب والمسلمين.
هناك نقطة أخرى توضح إلى أي مدى كانت المعالجة متخبطة، سطحية، غير مدروسة بشكل كاف ودقيق، تلك التي تتعلق بالإرهابي المرتقب(مشعل) وبسرعة تحوله من إنسان عادي إلى إرهابي يشارك في التنظيم المسلح، وربما يقود سيارة مفخخة.
بدأت أحداث الحلقة الـ 20 من مسلسل انحراف، بحديث الضابط شريف نوح (أحمد صفوت)، مع زوجته الدكتورة حور ( روجينا)، عن قضايا القتل المتتالية، ويخبرها بأنه لن يترك القاتلة، لأنه لا يريد أن تقيد كل هذه القضايا ضد مجهول. ويذهب الضابط شريف إلى رئيسه في العمل (محمد غنيم) ويخبره بأنه يشك بنسبة كبيرة بأن زوجته الدكتورة حور هي القاتلة التي ترتكب كل هذه الجرائم، ويخبره بأنه يتتبع هاتفها وتحركاتها بموافقة النيابة، بعد أن حصل على تصريح لمراقبتها. ملخص أحداث مسلسل "انحراف" الحلقة الـ 20 وتترك الدكتورة حور هاتفها في شقتها، وتذهب من أجل الانتقام من الدكتور أمير عادل (ميدو عادل) وتقوم بقتله وشنقه، وعمل بث مباشر من هاتفه المحمول، يظهر فيه وهو مشنوق ومعلق بالسقف. مسلسل "انحراف" الحلقة الـ 21.. كابوس مرعب يطارد روجينا. وتختتم أحداث الحلقة العشرين من مسلسل انحراف، بأن ضابط التحقيقات يعثر على سلسلة حريمي في موقع جريمة قتل الدكتور أمير عادل. مسلسل "انحراف"، مأخوذ عن أحداث حقيقية، تدور فى دراما تشويقية مليئة بالغموض حول انحراف عدد من الشخصيات عن الطبيعة البشرية يصطدمون بطبيبة نفسية التي تقدمها النجمة روجينا، و تقرر تعديل المسار بطريقتها الخاصة. يشارك روجينا بطولة مسلسل "انحراف" كل من الفنانة القديرة لوسي، وسيدة المسرح العربي سميحة أيوب، وعبد العزيز مخيون، وأحمد فؤاد سليم، ومحمد لطفي، ورانيا محمود ياسين، ومحمد كيلاني، وأحمد صفوت، وسما إبراهيم، وميدو عادل، ومحمد مهران، وتأليف مصطفى شهيب، وإخراج رؤوف عبدالعزيز.
مسلسل "انحراف"، مأخوذ عن أحداث حقيقية، تدور فى دراما تشويقية مليئة بالغموض حول عن انحراف عدد من الشخصيات عن الطبيعة البشرية يصطدمون بطبيبة نفسية التي تقدمها النجمة روجينا، وتقرر تعديل المسار بطريقتها الخاصة. يشارك النجمة روجينا بطولة مسلسل"انحراف" لوسي، وسيدة المسرح العربي سميحة أيوب، وعبد العزيز مخيون، وأحمد فؤاد سليم، ومحمد لطفي، ورانيا محمود ياسين، ومحمد كيلاني، وأحمد صفوت.
الأربعاء 2 رمضان 1426هـ - 5 أكتوبر 2005م - العدد 13617 المخرج نجدت انزور يوجه الممثلين أثناء المسلسل بدأ التلفزيون امس الثلاثاء عرض مسلسل رمضاني باسم «حور العين» للمخرج الشهير نجدت انزور يتناول ظاهرة الارهاب. وقال انزور لوكالة فرانس برس ان المسلسل يتعرض «لظاهرة الارهاب»، مضيفا «انه عمل اجتماعي يتعرض للابرياء من ضحايا الارهاب». واوضح انه مسلسل عن «الحياة اليومية لعائلات عربية مغربية ولبنانية وسورية واردنية، تعيش في احد المجمعات السكنية في السعودية» وعندما «يتعرض المجمع لعملية تفجير تنتهي احلامهم». ممثلو مسلسل "حور العين" يتلقون تهديدات بالقتل - الاستاذ سات. واشار الى ان ظاهرة الارهاب «تؤثر علينا بشكل او باخر وتضع العالم العربي في مرحلة ليس مهيأ لها بعد». واوضح ان المسلسل يعالج «من الناحية الاجتماعية خطا اخر للارهاب هو الارهاب الفكري والمنزلي والتطرف باتجاه الاخر». وتذاع الحلقة الاولى من «حور العين» على تلفزيون الدولة مساء امس الثلاثاء. كما سيعرض المسلسل على شاشة قناة ام. بي. سي الفضائية العربية خلال شهر رمضان حيث تبلغ نسبة المشاهدة اوجها.
مسلسل الحور العين ـ الحلقة 3 الثالثة كاملة HD - YouTube
الأحد 26/أبريل/2020 - 10:15 م إرهابية عادة ما يحاول الإرهابيين غسل دماغ الشباب لكي ينضموا إليهم ويصوروا لهم المتع والملذات في الجنه بشكل لا يليق بتعاليم الدين وخارج المنطق، كحور العين. وظهر ذلك خلال حوار أمير كرارة والذي يقوم بدور الشهيد أحمد المنسي مع الإرهابي في مسلسل "الاختيار" قبل أن يسلم الأخير نفسه ركز على فكرة حور العين التي يضحكون بها على "العيال" ليجذبوهم حسبما وصف. وعن هذا أكد مرصد الفتاوى التكفيرية في وقت سابق، أن خطباء التنظيم يزعمون بوجود 50 نوعًا من تلك الحور تنتظر كل عنصر من عناصر التنظيم الإرهابي من أجل رفع معنوياتهم وتحفيزهم على ما يسمونه "الجهاد" ومن ثم القيام بالعمليات الانتحارية، حتى أنهم وصلوا في وصفها إلى حد لم يصدقه عقل. صور مسلسل حور العين 2005. لترد دار الإفتاء المصرية في حملة إلكترونية لمواجهة ظاهرة العمليات الانتحارية، وفتاوى الجماعات الإرهابية بإباحتها باسم "الحور العين"؛ لتحقيق مصالحهم الخاصة باسم الدين. وقالت الدار في وقت سابق إن هذه التفجيرات إنما هي من الإرجاف الوارد في قوله تعالى (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا* ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا* سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا)، و(الإرجاف) كلمة لها مفهومها السيئ الذي يعني إثارة الفتن والاضطرابات والقلاقل باستحلال الدماء والأموال.
الإسلام بعث ربّ العالمين رسوله الكريم محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- بدين الحق، لينشره في الأرض عدلًا من الله تعالى، وقد تناول الدين الإسلامي كلَّ ما قد يتعرَّض إليه الإنسان في حياته من مواقف، وشرَّع لها شرائع وأحكام وفق ما تقتضي مشيئة الله -تبارك وتعالى- ويُعرَّف الإسلام على أنَّه الاستسلام والخضوع ولانقياد لأوامر الله تعالى، فعلى الإنسان أولًا أن يعرف أوامر الله ثمَّ يسعى إلى تنفيذها كاملة كما ارتضاها الله، وهذا المقال سيتناول الحديث عن مفهوم الرق في الإسلام إضافة إلى الحديث عن حكم الرق في الإسلام أيضًا.
4ـ ولد الأمة: ذالك أن الأمة إذا ولدت ولدا فإنه يعد ملكا لسيدها حتى وإن كانت الأمة متزوجة من رجل حر. 5ـ الهدايا: فكان من الممكن أن يهدي السيد عبدا أو أمة مملوكة له لمن يريد من أصدقائه ولا يملك العبد أو الأمة الاعتراض على ذلك فهو أشبه بمن يهدى آخر حيوانا مثلا.
[١٦] الرِّق بين الإسلام والدّيانات الأخرى بما أنّ الإسلام لم يُحرّم الرِّق لكونه من المظاهر المنتشرة والمتعارف عليها في تلك الفترة فقد عمد إلى تشريعِ ما يضمن استنفاد جميع مصادر الرق والعبوديّة، فقد ضمن الإسلام لكل الناس حقهم في كونهم أحراراً، وأنه ليس لأحد تقييد تلك الحرية مطلقاً، أو سلبها منهم بغير حقّ مشروع، ومن فعل ذلك فهو ظالم جائرٌ، ولا توجد ديانة تعاملت مع تلك الظاهرة كما تعامل معها الإسلام الذي حدد منابعها، وفتح الكثير من أبواب تحرير العبيد.